{"title":"Introdução às entidades da magia enoquiana e um","description":"\u003ch1\u003eINTRODUÇÃO ENOQUIANA\u003c\/h1\u003e\r\n\u003ccenter\u003e\r\n\u003cdiv id=\"google_translate_element\"\u003e \u003c\/div\u003e\r\n\u003c\/center\u003e\r\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eAqui estão alguns artigos enoquianos que escrevi; todos foram escritos antes da minha operação de Abramelin, então vou atualizá-los nos próximos meses, mas achei melhor publicá-los por enquanto.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eDê uma olhada nas nossas tábuas enoquianas à venda mais abaixo\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eUma introdução ao enoquiano: mais abaixo\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eComo criar talismãs enoquianos segundo os anjos\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eA Grande Tabela, os quatro elementos e suas direções\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eConectando-se com os elementos enoquianos (para iniciantes)\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eO Sigil Die Aemeth\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eComo fazer vidência (skrying)\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eMeditação\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eLíngua e alfabeto enoquianos\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eA magia enoquiana é um daqueles sistemas mágicos de que todo mundo já ouviu falar, mas que infelizmente poucos compreendem por completo. A principal razão é a falta de organização da obra original, bem como sua escassa disponibilidade. O sistema enoquiano é basicamente uma grande quantidade de notas de diário escritas por John Dee e Edward Kelly durante sessões de vidência. A presente obra foi escrita para reunir o sistema enoquiano em algo com que o mago moderno possa trabalhar. Ao longo deste livro uso a frase «o sistema enoquiano». Em muitos círculos, essa forma de falar é quase uma blasfêmia. Muitos praticantes de magia não veem o enoquiano como um sistema completo. Tampouco acreditam que possa ser praticado com segurança sem outro sistema que amorteça os efeitos. Acredito que a razão dessas crenças é que muitos só viram uma pequena parte das obras originais, a parte que as ordens modernas de magia cerimonial usaram. Infelizmente, os aspectos escritos do enoquiano que são mais fáceis de conseguir também são diferentes dos escritos originais. Acredito que o enoquiano é um sistema mágico tão completo quanto o de outras práticas ocultas modernas. Na minha opinião, o enoquiano tem todos os componentes necessários para ser chamado de um «sistema». Trabalhei com o enoquiano durante muitos anos e constatei que funciona bem por si só, assim como combinado com outro sistema.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eNa obra original enoquiana não foram dadas instruções de formação espiritual ou mágica para o estudante. Era basicamente só uma lista das ferramentas, nomes e orações usados. Por isso, tomei ideias de Franz Bardon, dos meus próprios trabalhos e de Aleister Crowley para ajudar o estudante no caminho enoquiano. A formação mágica é bastante universal; o que constitui o «sistema» são os nomes e os poderes. Em outras palavras, os métodos usados para trabalhar a magia cabalística moderna, por exemplo, também funcionam muito bem com a magia enoquiana. Os nomes e as energias são diferentes, mas a base da magia continua sendo a mesma.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eA magia enoquiana não é nem de longe tão complicada quanto parece, nem como as pessoas costumam apresentá-la. O enoquiano é muito menos complexo que o sistema cabalístico moderno, por exemplo. A magia cabalística da magia cerimonial moderna parece mais fácil e menos complicada que o enoquiano; isso se deve sobretudo à grande quantidade de trabalho que a GD dedicou ao seu uso e organização. Além disso, muitas pessoas trabalham a magia com a Cabala há anos, e muitos autores se deram ao trabalho de desmembrá-la numa forma fácil de entender. Essa organização ajuda as pessoas a entender os fundamentos do sistema com facilidade. A maior parte do mal-entendido sobre o enoquiano vem de que parte do material original falta desde o início. Além disso, várias tradições mágicas só usam fragmentos do sistema enoquiano, o que dá a aparência de que está incompleto. Pelo que descobri, o enoquiano pode ser usado como um sistema completo em si mesmo, desde que se sigam as regras básicas da magia e se use o sistema com responsabilidade. Como com qualquer sistema de magia, é preciso aprender o básico antes de passar ao trabalho avançado. O enoquiano também pode ser muito eficaz quando usado em combinação com outros sistemas, quando bem organizado e incorporado de forma lógica. A Golden Dawn fez muito trabalho para construir um sistema viável com o enoquiano. Infelizmente, o enoquiano é só uma pequena parte do sistema da GD, e portanto não há muita discussão sobre ele na obra publicada da ordem. A GD é onde muita gente ouve falar do enoquiano pela primeira vez, e por isso decide que é complicado demais. Só uma pequena parte do sistema enoquiano está contida nessas obras publicadas, e portanto não pode ser trabalhada eficazmente por si só a menos que o estudante pesquise mais. Também é importante notar que o sistema da GD usa as tábuas enoquianas de forma diferente da descrita nos manuscritos originais. Isso causou bastante confusão ao longo dos anos. Outro fator na incompreensão do sistema enoquiano vem de que Dee e Kelly não escreveram as notas mais fáceis de entender. Não estavam escrevendo um livro, estavam tomando notas das sessões de vidência em seu diário pessoal. Por exemplo, nas minhas notas de diário, deixo de fora muitas coisas óbvias. Não incluo em que direção chamei cada elemento, nem o fato de que fiz um banimento, já que essas afirmações são óbvias. Faço um banimento antes de cada\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003etrabalho de estilo cerimonial, e uso as mesmas direções elementais todas as vezes. Só anoto as mudanças em relação ao normal. Além de toda a confusão, não há registros de que Dee ou Kelly tenham trabalhado alguma vez o sistema. Se Dee e Kelly trabalharam alguma vez o enoquiano continua sendo objeto de debate. Os anjos lhes disseram para não trabalhar o enoquiano, e não há registros nos diários de trabalhos realizados, exceto um talismã de cura que os anjos lhes indicaram como fazer.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eÉ preciso uma pessoa com persistência, paciência e uma boa quantidade de tempo livre para chegar sequer a uma compreensão básica do sistema. No entanto, isso acontece com qualquer caminho. Se alguém quer aprender astronomia, por exemplo, é preciso muita dedicação só para aprender o básico. O mesmo ocorre com a magia. Como com outros caminhos mágicos, o enoquiano pode ser desmembrado em seus componentes básicos e seu simbolismo. Essa tarefa pode ser feita facilmente usando os quatro elementos, os 7 planetas, a alquimia e os 12 signos astrológicos. Também se podem construir rituais básicos usando formas de magia que se praticam hoje, ou talvez reconstruindo os diários e usando a estrutura que os anjos ditaram. Os anjos não foram exatamente claros (nos diários que restam) sobre como trabalhar o sistema. Os anjos entregaram muitos fundamentos, incluindo orações, sigilos para algumas das entidades e uma lista completa da decoração do templo. A maioria das ideias para rituais dentro deste sistema vem da especulação ou da lógica derivada de outros sistemas mágicos eficazes. A Golden Dawn parece ser a maior influência no trabalho ritual de hoje, e portanto muitos dos rituais enoquianos que se veem têm suas raízes na metodologia deste sistema.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eAs opções para trabalhar o sistema enoquiano seriam usar o sistema por completo por si só, ou usar o enoquiano em combinação com outros sistemas. Qualquer um dos dois métodos pode ser usado desde que o mago tenha aprendido a arte de escrever rituais. Escrever rituais é difícil no início, mas pode ser feito se forem seguidos alguns passos básicos. É imprescindível obter uma compreensão decente do enoquiano antes de escrever rituais enoquianos. Uma diferença entre o enoquiano e outra magia é que o enoquiano exige que o mago pense por si mesmo e crie seus próprios métodos para trabalhar com ele. Isso pode ser intimidador para o iniciante, mas se o sistema for trabalhado numa ordem sistemática, logo será óbvio o que seria necessário para um ritual.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003ePor sorte, descobri que o enoquiano é extremamente versátil e pode ser usado com a Cabala, o xamanismo, a alquimia, a magia hermética, a magia da terra e outros sistemas. A maioria das pessoas que lerão este livro tem alguma experiência, ou pelo menos conhecimento de um desses sistemas. Cada uma das tradições mágicas que listei tem várias coisas em comum, e pode fornecer uma base básica para escrever rituais enoquianos se desejado. Por exemplo, todos são sistemas de 4 elementos. Lembre-se de que escrever rituais a partir desses outros sistemas para trabalhar o enoquiano é tarefa do estudante avançado. A razão é que cada conjunto de correntes mágicas é bastante complexo sem misturá-los. Uma vez alcançado um conhecimento completo de ambos os sistemas, a mistura de sistemas pode dar resultados profundos.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eO sistema enoquiano contém em seu interior sua própria hierarquia de entidades. Pode-se trabalhar com essas entidades em muitos níveis. Dentro do enoquiano há entidades que correspondem a cada um dos quatro mundos cabalísticos, como uma correlação para ajudar quem tem formação cabalística a compreender o sistema mais facilmente. A maior parte do simbolismo mágico moderno é paralela à árvore da vida hermética. No entanto, o sistema enoquiano não se encaixa exatamente no sistema cabalístico e portanto vou me abster de passar páginas emparelhando-os. Muitos praticantes estão mais familiarizados com a Cabala do que com o enoquiano. Um benefício adicional, e uma correlação com muitos outros sistemas mágicos, é que há entidades tanto masculinas quanto femininas dentro do sistema enoquiano. Menciono isso porque nem todos os magos sabem. Com muita frequência as entidades eram vistas como masculinas pelos magos da época de Dee e Kelly. O fato de que eles se comunicavam com entidades de ambos os gêneros, assim como de várias idades distintas, era bastante interessante, especialmente tendo em conta sua formação cristã. Isso também pode ajudar as mulheres a conectar com o sistema enoquiano mais plenamente do que com outros sistemas da época elisabetana, por exemplo. Em alguns escritos sobre as entidades enoquianas, elas são consideradas masculinas, ou não se conhece seu sexo. No entanto, na prática real, há quase o mesmo número de forças masculinas, femininas e neutras.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eO enoquiano é análogo a outros sistemas mágicos no sentido de que contém os componentes necessários para um sistema mágico. O enoquiano contém um panteão de entidades, tanto masculinas quanto femininas, de luz e de escuridão. O enoquiano também contém métodos para trabalhar com os elementos, os planetas, assim como a magia astrológica. Também há um «mapa» do universo dentro do sistema que está contido nos 30 éteres. O praticante pode viajar por ele eficazmente para aprender mais sobre o sistema e conectar melhor com o universo mágico. Por minha própria experiência também descobri que esses 30 éteres podem ser usados para fazer trabalho interior em nível microcósmico, ou trabalho exterior em nível macrocósmico. Dentro do sistema enoquiano também se pode realizar a magia de sigilos, a evocação, a invocação, o trabalho de feitiços, os amuletos e talismãs, a iniciação, assim como o crescimento pessoal. Também há toda uma hierarquia de deuses e anjos elementais, deuses e anjos planetários e deuses e anjos astrológicos com os quais se deve trabalhar. Aponto todos esses pontos para tentar dissipar vários mitos sobre a magia enoquiana. Vejo-a como um sistema viável, e é isso que apresento neste escrito.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eDescobri que o sistema enoquiano é mais eficaz e mais poderoso que os outros sistemas mágicos com que trabalhei. Para mim é como se o enoquiano estivesse um pouco mais conectado com a fonte da magia que estou chamando. Também descobri que as energias enoquianas são muito mais fáceis de misturar e combinar com outros sistemas e panteões que a maioria dos sistemas de magia. Nesse sentido, o enoquiano abarca tudo. Muitos dizem que o enoquiano é extremamente poderoso e que não se deve levá-lo levianamente. Muitos dizem que não é preciso uma retroescavadeira para cavar um buraco quando basta uma pá. Hoje em dia, com todas as distrações que acumulamos, talvez sim se precise de uma retroescavadeira. No entanto, vejo o trabalho com o enoquiano mais como uma preferência; algumas pessoas simplesmente se sentem mais atraídas pela corrente de energia enoquiana que pela de outro sistema.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eO sistema enoquiano é composto pelo que se encontra nos diários de vidência de John Dee e Edward Kelly. Dee e Kelly receberam a influência de escritores como Agrippa, Ptolomeu, Aristóteles, Hermes etc., assim como das obras cabalísticas e alquímicas da época. Essas influências se veem nos nomes e nos diagramas que Dee e Kelly usaram. O principal exemplo disso é o Sigil Dei Aemeth. Você vai se perguntar como isso se relaciona de alguma forma, já que foram os anjos que entregaram o sistema. Foram os anjos que deram as mensagens a Dee e Kelly, mas quando uma pessoa faz vidência, a informação é filtrada através de seus vieses mágicos e culturais. Por exemplo, pareceria que os anjos «falaram» em inglês antigo a Dee e Kelly, e em inglês moderno aos praticantes mais modernos. Além disso, as mensagens dos anjos a Dee eram de natureza muito cristã, enquanto estudiosos mais recentes descobriram que os anjos são neutros em relação a um sistema religioso. Na minha experiência, quando faço vidência, tenho impressões claras do que os anjos estão tentando me transmitir. Se eu fosse cristã, por exemplo, poderia perceber Deus e Jesus Cristo em seus significados; no entanto, se fosse wiccana poderia perceber os anjos falando dos deuses e deusas, assim como da mãe terra.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eUm ponto importante a notar sobre o enoquiano é que Dee e Kelly não tinham o conforto das correspondências elementais modernas nem dos rituais do pentagrama. Portanto, o enoquiano não contém rituais do pentagrama originalmente, nem contém as correspondências modernas de cor ou direcionais para os elementos. Se Dee e Kelly tivessem de adaptar o sistema para trabalhar de alguma forma, teriam usado métodos mais antigos para criar o espaço sagrado. Esta é uma das áreas do enoquiano que mais confusão causa aos praticantes. Desde o final do século XIX os magos se acostumaram a uma forma definida de fazer as coisas, LBRP, BRH etc. No entanto, esses métodos mais novos não eram usados antes dessa época. A Ordem Hermética da Golden Dawn (doravante denominada a GD) é a primeira fonte em que se desenham pentagramas no ar, ou que representam elementos distintos. O pentagrama existe desde os tempos babilônicos (como se vê numa tábua de pedra), mas não teve elementos específicos correspondentes às suas pontas até a GD. Isso não quer dizer que os rituais do pentagrama e as correspondências elementais modernas não funcionem com o enoquiano; digo que esses aspectos são acréscimos posteriores e não estão contidos na obra original.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eA magia dessa época tratava mais da oração, de se humilhar diante de Deus, da purificação e da consagração, assim como de longas invocações, diálogos ou talvez uma licença para partir. Muitos desses aspectos podem ser vistos nas notas de diário de Dee e Kelly. Pode-se ver que esse tipo de trabalho mágico é o que influenciou Dee, e os anjos viram bem incorporá-lo. Hoje nos concentramos na vibração dos nomes divinos e no traçado do círculo. Em vez disso, no tempo de Dee punha-se mais ênfase em limpar a área de trabalho e em ficar bem com o Altíssimo. Ambos os métodos funcionam com o enoquiano; a decisão é se ficar com a tradição ou incorporar métodos mais novos. Ambos funcionam.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eInfelizmente, muitos dos diários enoquianos originais se perderam. Isso se deve a um incêndio (provocado pelos vizinhos) na casa de Dee em Mortlake, no qual muitos se queimaram. A outra razão pela qual faltam muitas páginas de diário, ou mesmo diários completos, é que após a morte de Dee, as pessoas que encontraram os diários não perceberam sua importância no início e os usaram para embrulhar bolos, além de outros usos domésticos! O pergaminho era caro e difícil de conseguir naquela época, e portanto era reutilizado com regularidade. Por sorte, há uma fonte de conhecimento nos diários que sobreviveram. Mesmo assim, faz a gente se perguntar o que continham as notas perdidas... Talvez eles tenham trabalhado o sistema, talvez haja uma descrição de como usar as tabelas de 49 x 49...\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eOutro inconveniente é que os diários que sobreviveram não são de fácil acesso nem estão traduzidos. Em anos mais recentes, esse problema diminuiu drasticamente, com autores que traduziram e transcreveram grande parte da obra original. A falta de acesso aos registros, a caligrafia de Dee, o inglês antigo usado, assim como o latim, causaram muita confusão sobre o sistema enoquiano. A caligrafia de Dee é às vezes mais difícil de ler que a de Crowley (?!), e a Grande Tabela, por exemplo, teve 7 versões distintas no total antes de os anjos finalmente se decidirem por uma vários anos depois. Devido a esses fatos, muito do que foi escrito sobre o sistema é desconexo e incompleto. Alguns escritos são até completamente diferentes das notas originais. No início, a única forma de acessar os materiais enoquianos era pedir o microfilme à Biblioteca Britânica!\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eO objetivo deste livro é oferecer uma abordagem concisa e organizada deste sistema de magia aparentemente complexo. Por exemplo, coloquei os nomes angélicos, seus atributos e correspondências num formato fácil de entender. Também forneci instruções completas passo a passo sobre como trabalhar o sistema, e como derivar todos e cada um dos nomes angélicos. Também me esforcei para deixar claro que material provém dos diários e qual são minhas ideias e experiências. Acredito que é importante conhecer a diferença, já que posso estar equivocada, ou talvez você queira construir o sistema por conta própria sem a minha interferência!\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eSe você já tem uma prática mágica estabelecida, como a GD, pode incorporar facilmente os trabalhos enoquianos tal como o sistema os define.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eNão tratarei disso aqui, já que há livros suficientes sobre o tema. Algumas ideias para usar o enoquiano para melhorar outros trabalhos poderiam ser viajar pelos éteres e relacioná-los com a árvore da vida, por exemplo, ou talvez invocar os anjos das torres de vigia nos quadrantes para melhorar o trabalho. O panteão enoquiano também pode ser usado no lugar do egípcio ou do cabalístico, ou mesmo combinado com eles. Como já disse, isso só deve ser feito quando se alcançou uma compreensão completa de ambos os sistemas. A experimentação funciona, mas pode causar confusão e alteração na sua magia, assim como na sua psique, se não for feita bem.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eO sistema enoquiano começou quando o Dr. John Dee e seu primeiro vidente, Barnabaus Saul, se comunicaram com vários anjos da Bíblia (mediante vidência), e depois com o panteão enoquiano. Dee tinha ouvido vários ruídos em sua casa e decidiu que provinham do mundo dos espíritos. Procurou um vidente que o ajudasse a determinar o que estava causando o problema. Dee tinha tentado fazer vidência por conta própria, mas sem muito sucesso. No entanto, depois de numerosas sessões, Dee decidiu que Saul era um fraude e procurou um novo vidente. Ao que parece, ele não acreditava que Saul fosse um fraude completo, já que continuou com as mesmas entidades e a mesma ideia de aprender sobre este sistema de magia. Dee empregou então Sir Edward Kelly, também conhecido como Edward Talbot. Kelly tinha um passado obscuro e mudou o nome que usava com Dee depois de um tempo. Kelly era ao que parece muito melhor na vidência, já que continuou sendo o vidente de Dee durante vários anos, e até viajou grandes distâncias com Dee e sua família enquanto continuava o trabalho de vidência.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eO primeiro anjo com que Dee entrou em contato foi Uriel. Miguel foi o segundo anjo com quem puderam se comunicar. Nesse ponto, em suas primeiras sessões, John Dee estava extremamente empolgado, já que não tinha ideia de que pudessem se comunicar com anjos de tão alto nível. Miguel apresentou Dee e Kelly aos anjos enoquianos para que pudessem comunicar os nomes e métodos mágicos. É interessante notar que nem Dee, nem Kelly, nem os anjos chamaram nunca de enoquiano aquilo que estavam fazendo. Esta foi uma frase que se usou anos depois pelos magos modernos!\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eJunto com os estranhos ruídos em sua casa, Dee também tinha sonhos que o perturbavam. Pareceria que os anjos estavam tentando fazer contato. Isso é o que ele sentia, em todo caso. Dee pôs um anúncio procurando um vidente. Dee supôs que Saul o estava enganando e inventando o que via no cristal. Olhando as notas do diário, é difícil saber por que Dee confiava em Kelley mas não em Saul. As entradas, pelo que posso dizer, são bastante semelhantes. As de Kelley são mais descritivas, no entanto. Alguns dos diários restantes contêm as sessões de vidência entre Dee e Saul. Estes diários estão no Sloane MS 3188, Mysteriorum Liber Primus. As sessões de vidência com Kelley revelaram que os anjos com quem se estava comunicando eram os anjos de Enoc. John Dee era alquimista e conjurador. Edward Kelly era alquimista e falsificador! Como Kelly tinha fama de falsificador, a veracidade de seus relatos de vidência foi questionada por várias autoridades no assunto. Nos meus próprios trabalhos, notei que a integridade da pessoa em sua vida diária, infelizmente, não tem muita relevância em relação à sua honestidade e quantidade de exagero em suas visões. Já tive as pessoas mais honestas, em geral, inventando as histórias de vidência mais ridículas para me impressionar. Também já tive pessoas desonestas ou ladras em sua vida diária que deram relatos precisos do que viram durante uma sessão, segundo o confirmado por textos mágicos. Na minha opinião, Kelly pode ter acrescentado algumas coisas para dar mais vida às sessões, mas teria sido impossível para Kelly recitar as chamadas ao contrário com palavras que estavam em enoquiano por conta própria.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eEm cada uma das chamadas, as palavras enoquianas se correlacionam com traduções para o inglês, e muitas dessas palavras são usadas em mais de uma das chamadas. Para fabricar algo assim, Kelly teria tido de memorizar um idioma de um par de milhares de palavras e ser capaz de recitar prosa poética significativa nesse idioma ao contrário! No entanto, o que está em questão é todo o incidente da troca de esposas, que aconteceu logo depois de Kelly tentar deixar o serviço de Dee (após conseguir um trabalho como alquimista real). Nesse caso, Kelly pode ter se aproveitado da situação. Parecia não haver razão para Dee e Kelly trocarem de esposas no final das sessões de vidência, em vez de no meio delas. Esta foi uma de suas últimas sessões de vidência juntos. Durante o tempo em que passaram juntos chamando as entidades enoquianas, na maior parte, Kelley dizia repetidamente que não gostava do trabalho, e que as entidades o perturbavam mesmo quando não estavam fazendo vidência. Ao que parece, Dee estava muitas vezes bastante mal-humorado com toda a situação, como pode ser visto no diário pessoal de Dee.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eSe Kelley era um fraude ou não é algo que nunca saberemos com certeza. O enoquiano funcionou para muitas pessoas durante muitos anos, com bastante eficácia. Talvez Kelley fosse muito bom em criar egrégoras, ou talvez Kelley fosse um grande vidente e o enoquiano seja um método válido para trabalhar a magia. É interessante o quanto a autenticidade de Kelley para a vidência é questionada com regularidade, mas não, por exemplo, as obras das Chaves de Salomão nem os muitos outros grimórios que se usam hoje sem questioná-los. Por exemplo, os 72 selos da goetia, assim como os ofícios dos demônios, devem ter sido obtidos mediante vidência. Descobri que o enoquiano funciona tão bem quanto a magia goética (embora de forma distinta). Como outro exemplo, o diagrama da árvore da vida deve ter sido visto originalmente numa visão, e foi comprovado que é extremamente válido. Que Kelly fosse legítimo ou não, acredito que seja completamente irrelevante para esta obra. No entanto, se o sistema funciona ou não é o que será tratado. Muitas pessoas passam tempo demais tentando encontrar formas de desacreditar o sistema em vez de trabalhar e experimentar com ele para descobrirem por si mesmas.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eO sistema enoquiano chegou numa ordem interessante, que às vezes parece desconexa. Vou repassar as seções principais das sessões de vidência para dar uma ideia da ordem das coisas. Dee e Saul receberam primeiro 49 tabelas que continham letras latinas. Cada uma dessas tabelas tinha 49 x 49 casas. Como nota, a conhecida grande tabela e as torres de vigia são completamente distintas dessas tabelas. Depois foram dadas as conhecidas chamadas enoquianas, ao contrário. Depois disso, foi entregue a heptarquia planetária. Depois disso, está a famosa grande tabela. Este é o aspecto do enoquiano em que mais se concentram muitos estudiosos enoquianos e ordens mágicas. Depois disso são dadas instruções sobre como montar o templo e como construir a tabela de prática.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eJohn Dee tinha a biblioteca mais extensa de sua região naquele tempo, de renome mundial. A biblioteca era visitada por estudiosos de todo o mundo, que muitas vezes passavam vários dias na casa de Dee, e também foi visitada pela rainha Isabel. Entre seus livros havia várias obras mágicas de estudiosos notáveis. A magia que se usava, e sobre a qual se escrevia no tempo de Dee e Kelly, estava muito influenciada por Agrippa, assim como pelos grimórios de Salomão. Ao ver o conteúdo da biblioteca, podemos ver que Dee parecia favorecer o trabalho de astronomia e matemática relacionado com a metafísica da época. Esta era a base da magia. O principal interesse de Dee era como a matemática se relaciona com a magia; isso pode ser visto claramente na própria obra de Dee, «A mônada hieroglífica». Nesta obra Dee explica extensamente como a magia e os planetas se relacionam matematicamente, e como os segredos da alquimia estão contidos na matemática. Dee também apresenta seu símbolo da mônada hieroglífica, que é composto pelos sete planetas, assim como por muitas outras referências metafísicas. Explica com grande detalhe como funciona matematicamente esta mônada, mas infelizmente esta obra está além da minha compreensão! Descobri que a mônada hieroglífica de Dee é bastante eficaz como símbolo quando usada em combinação com a magia enoquiana. Quem sabe se ele pretendia assim, mas funciona. Dee nunca mencionou um uso para a mônada, além da contemplação e do estudo deste símbolo para obter uma compreensão mais profunda de como tudo se correlaciona.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eOutro exemplo do interesse de Dee pela matemática, e de sua habilidade nela, pode ser encontrado em seu prefácio à Geometria de Euclides, assim como em sua Mônada hieroglífica.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eDesde os tempos de Dee e Kelly, houve vários estudiosos que trabalharam para melhorar o sistema enoquiano. Elias Ashmole tinha várias cópias dos manuscritos originais em sua coleção pessoal, e fez extensas notas sobre o sistema para ajudar a colocá-lo em paralelo com a magia que Ashmole praticava. Os diários de Ashmole podem ser encontrados agora em Oxford dentro de sua coleção. Ashmole também deixou registro de seu trabalho pessoal com o sistema enoquiano. Infelizmente, não se pode encontrar muita coisa de utilidade para o praticante de hoje nestas notas. Ashmole usou o sistema sobretudo para alguns fins práticos, como livrar sua casa de ratos. Seria interessante descobrir como Ashmole o fez, mas ainda não consegui obter uma cópia destes diários.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e«A True and Faithful Relation of What passed between John Dee and Some Spirits...» foi escrito por Meric Casaubon pouco depois da morte de Dee para tentar desacreditar John Dee. Por sorte, esta obra ajudou muitas pessoas a ter acesso ao sistema. Este livro foi reeditado por Magickal Childe nos anos 90, e reeditado em parte em 2003. O microfilme de «A true and faithful...» também pode ser encontrado em Oxford dentro dos MSS, assim como em muitas universidades locais.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eA Golden Dawn fez o maior trabalho para converter o enoquiano num sistema fácil de trabalhar. Antes de seu uso pela GD, não havia informação facilmente acessível sobre o sistema. Mathers fez um trabalho excelente ao compreender os manuscritos e compilar os dados. Além disso, parece que se a GD não tivesse popularizado o sistema, talvez ele não fosse tão usado nem compreendido hoje. Foi a publicação das tábuas enoquianas e das chamadas que despertou o interesse de muita gente pelo sistema. O uso das tábuas enoquianas pela GD é um sistema muito bem organizado em que elas foram colocadas numa estrutura que a maioria das pessoas podia entender. A Golden Dawn pegou o sistema enoquiano e o misturou com seus próprios rituais cabalísticos; acredito que essa correlação é o que ajudou muitos a entender o sistema e como usá-lo. A GD também tinha um sistema excelente para o uso e a organização das chamadas. As únicas deficiências do sistema enoquiano da GD são que ele não se correlaciona necessariamente com a forma como Dee e Kelly interpretavam as torres de vigia. Além disso, a GD não usou o esquema de cores original para as tábuas, mas o alterou para adaptá-lo às suas correspondências elementais de cor.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eA Aurum Solis também fez muito trabalho com o sistema enoquiano. Grande parte de seu trabalho surgiu a partir do sistema da GD. No entanto, a AS levou o sistema enoquiano vários passos além. Por exemplo, eles usam a disposição e as cores da GD para as quatro tábuas, mas ampliaram enormemente o trabalho com os 30 éteres. A AS atribuiu correspondências elementais a cada éter.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eBen Rowe fez uma quantidade espantosa de trabalho com o sistema enoquiano. Ben é um estudioso enoquiano moderno que criou um método para trabalhar com o enoquiano que envolve um elaborado templo astral enoquiano em 3D criado a partir da grande tabela. Usa as cores originais da grande tabela tal como apresentadas nos diários. Ben também descreveu como se devia trabalhar com os cacodemônios, além de fornecer informação sobre como eles se comunicam com o vidente. No site há rituais transformadores que incluem trabalho com os cacodemônios, um aspecto muito ignorado do enoquiano. Ben também fez muito trabalho com sua vidência e evocação das várias entidades enoquianas. Também forneceu relatos longos e detalhados de suas sessões de vidência com as entidades enoquianas. O material de Ben Rowe pode ser encontrado em:\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eDavid R. Jones também fez muito trabalho e pesquisa sobre o sistema. David nos forneceu um método para discernir a disposição da grande tabela a partir do movimento das tribos de Israel. Nesta sinopse ele também usa ideias da disposição das estrelas astrológicas no céu tal como se relacionam com a grande tabela. Você pode encontrar o trabalho dele no Enochian College.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eQuando empreendemos um caminho mágico, costumamos ser impulsionados por algum desejo, necessidade ou propósito. Isso ajuda a reduzir o caminho que escolhemos e o tipo de magia que trabalhamos. Há muitos sistemas e panteões mágicos com que um praticante pode trabalhar para alcançar os resultados desejados. Há alguns ramos da magia moderna que se tornaram muito populares neste século. As categorias mais amplas da magia cerimonial e da magia da terra têm muitos caminhos. Aos praticantes modernos da magia cerimonial devemos agradecer por terem colocado o sistema enoquiano em prática. A Ordem Hermética da Golden Dawn é a mais conhecida por instituir nomes enoquianos em seus rituais. A magia cerimonial, assim como a magia da terra, nos oferece métodos para conectar com o divino, trazer para nossa vida o que precisamos, o autodescobrimento e muito mais. Até agora, a maior parte do trabalho enoquiano foi feita sob o sistema da magia cerimonial, mas não há razão para que o enoquiano não possa ser trabalhado também sob o sistema da magia da terra. Por alguma razão, o enoquiano é considerado muitas vezes distinto nesse aspecto de outras formas de magia mais praticadas. A magia enoquiana não costuma ser considerada um sistema em si mesmo; costuma ser considerada algo complementar a outras formas de magia. Por exemplo, várias ordens de magia cerimonial acrescentam fragmentos do sistema a seus rituais. No entanto, por alguma razão, há muito poucos que pratiquem o enoquiano unicamente por si só. Acredito que isso se deva sobretudo à falta de familiaridade com o sistema. Muitas pessoas muito experientes em outros sistemas de magia não sabem muito sobre o sistema enoquiano. Isso se deve em grande parte à desorganização do material, assim como à dificuldade de consegui-lo. O propósito e os usos da magia enoquiana são os mesmos que os de qualquer outro sistema mágico. Muitas pessoas vieram a mim perguntando o que se faz com o enoquiano, e muitas vezes são pessoas que praticam a magia cabalística há anos! A razão dessa dificuldade, acredito, é que o enoquiano não foi apresentado até hoje numa forma facilmente compreensível. Há alguns livros sobre o enoquiano, mas infelizmente só dois deles fazem sentido para o público geral, e desses dois, cada um só cobre partes ou aspectos do sistema. Por essa razão, as pessoas muitas vezes percebem o enoquiano como algo completamente distinto dos sistemas estabelecidos, além de incompreensível. No entanto, como já disse antes, sinto que o enoquiano é um sistema completo em si mesmo, que pode ser trabalhado eficazmente por si só. Vejo o enoquiano como algo não tão distinto da maioria das outras formas de magia. A principal diferença entre o enoquiano e outros sistemas é que grande parte está escrita num idioma completamente distinto daquele a que estamos acostumados; no entanto, os sistemas mágicos egípcio e grego também se encontravam só em papiros num idioma tão estranho quanto o enoquiano para a maioria das pessoas\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eAcho o enoquiano tão fácil de seguir quanto os sistemas mais modernos de magia cerimonial que se usam hoje, ou seja, se for estudado e explicado corretamente. Por exemplo, para compreender o sistema de magia cerimonial da ordem externa da Golden Dawn, o iniciado leva cerca de cinco anos. Tendo em conta este exemplo, acredito que quase qualquer pessoa pode aprender o sistema enoquiano nesse mesmo tempo com dedicação. Estamos tão acostumbrados aos sistemas de magia que praticamos que eles já não nos parecem complexos. A magia enoquiana tem sua própria estrutura hierárquica de forças divinas e angélicas, tem entidades elementais e planetárias incorporadas, há uma hierarquia de anjos astrológicos, há instruções para a magia de sigilos, há uma representação simbólica do universo, há orações e conjurações, e até há instruções precisas para a montagem do templo e os materiais.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eQuando trabalhamos a magia, primeiro devemos decidir nosso propósito, seja o avanço espiritual, a autotransformação ou um carro novo. Como com muitos outros sistemas, qualquer um desses objetivos pode ser alcançado com o sistema enoquiano. Para decidir para que trabalhar a magia enoquiana, ou a quais anjos chamar para ajudar com seu objetivo, primeiro você deve decidir o que busca em seu caminho mágico e seus rituais. Recomendo dedicar algum tempo a contemplar o que você realmente quer da sua prática. Isso vai ajudar você a economizar tempo quando começar a usar o sistema. Muitas vezes um mago lança feitiços e trabalha a magia durante anos sem nenhum objetivo nem meta, quando todo esse tempo poderia ter estado trabalhando em direção aos seus sonhos. Em vez disso, desperdiça o tempo e a energia em interesses passageiros. É comum trabalhar um feitiço para o que mais se deseja, e depois descobrir alguns anos depois, quando se amadureceu magicamente, que isso não é realmente o que se busca. É possível que você não saiba ao certo o que quer neste momento; isso está perfeitamente bem, só dedique algum tempo a tentar precisá-lo. Além disso, à medida que você praticar mais, vai perceber mais possibilidades deste sistema. Alguns exemplos do alcance do enoquiano são a capacidade de: obter objetos físicos, a ascensão espiritual, o trabalho interior, melhorar sua capacidade de conectar com as correntes mágicas do universo e usá-las, superar obstáculos, melhorar a capacidade psíquica e muito, muito mais.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eA ascensão espiritual é um objetivo comum dos magos; na magia enoquiana isso se consegue viajando pelos éteres, recitando as chamadas, evocando os anjos, meditando no sistema etc. Usar algumas das muitas orações enoquianas, sejam as de Dee ou as de sua própria criação, também vai ajudar você como mago a conectar com as forças superiores e as forças divinas do universo. Descobri que um dos efeitos secundários positivos de trabalhar a magia enoquiana é uma maior conexão espiritual, assim como maiores capacidades psíquicas e mágicas. A experiência do conhecimento e da conversa com o Santo Anjo Guardião também é possível dentro do sistema enoquiano; tratei deste trabalho no capítulo 10.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eA definição de magia segundo Crowley é criar mudanças de acordo com sua vontade. A magia enoquiana oferece muitas oportunidades para criar mudanças segundo nossa vontade. Por exemplo, os anjos da transformação, do transporte, das substâncias naturais e dos quatro elementos podem ajudar o mago a criar muitas das mudanças que deseja. Também se pode trabalhar com os anjos planetários para obter coisas como felicidade, amor, dinheiro, sorte, conhecimento interior e a resolução de certos assuntos.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eTambém se pode dizer que os anjos que representam as forças espirituais do universo também representam muitos aspectos distintos de nós mesmos. Como é em cima, é embaixo. Quando trabalhamos a magia, primeiro devemos nos conhecer intimamente a nós mesmos antes de podermos conhecer nosso universo exterior. Se não nos conhecemos plenamente a nós mesmos, então quando olhamos para o panorama mais amplo do universo podemos estar olhando através de nossos próprios vieses e preconcepções. Além disso, cada aspecto de nós mesmos se correlaciona com um aspecto do universo, e cada aspecto fora de nós se correlaciona com um aspecto de nós mesmos. Quanto mais intimamente entendemos a nós mesmos, mais intimamente podemos entender aquilo que não somos nós mesmos. Além disso, o objetivo do mago é a perfeição. Isso não é perfeição no sentido de que nunca fazemos nada errado; é perfeição no sentido de que vivemos em harmonia com a magia e sempre nos esforçamos em direção ao nosso ideal mais alto.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eA magia enoquiana está estreitamente relacionada com a alquimia, que foi um interesse e tema de estudo principal tanto de Dee quanto de Kelly. Há muitas referências no diário privado de Dee sobre trabalhos alquímicos, assim como sobre a obtenção de equipamentos e ingredientes alquímicos. O interesse e o conhecimento de Kelley sobre a alquimia podem ser vistos em seus escritos sobre o tema, título do livro aqui. As obras de Kelly foram publicadas por Waite, e mais recentemente reeditadas por Kessinger Publishing (www.kessenger.com). Na alquimia, o mago transmuta o chumbo (nosso eu base) em ouro (nosso eu conectado espiritualmente e refinado). A alquimia é a magia e a arte de trazer a força espiritual e\/ou divina ao material para criar a mudança desejada e trazer o espiritual ao físico em geral, ou a um objeto material específico.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eUma boa base básica e sólida é essencial para o estudante de magia, e portanto compilei o sistema mágico enoquiano numa ordem que favorece o aprendizado e o crescimento do estudante. Se alguém não tem uma base sólida com os elementos, por exemplo, não vai ter muito sucesso trabalhando com os anjos que governam os elementos. Além disso, trabalhar com um aspecto com que você não está familiarizado pode levar ao desequilíbrio. Por exemplo, se você não fez seu trabalho principal com os elementos, começando pela terra, e de repente fez um ritual chamando os anjos do fogo, pode começar a notar que não tem tanto controle sobre sua ira. O aprendizado é feito passo a passo para que não haja grandes lacunas no seu conhecimento; não faz sentido praticar um sistema e depois descobrir depois de um tempo que você não sabe o que está fazendo! Você não pode trabalhar com algo que não conhece. A magia enoquiana realmente funciona, e realmente chama a atenção do praticante por parte das entidades deste sistema.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eÀ medida que você avançar neste livro, vai começar a se alinhar com as energias enoquianas e com as energias da magia em geral. Este é um passo essencial pelo qual os estudantes passam, muitas vezes sem reconhecer o processo. É muito recomendável que você não pule partes; isso é por duas razões: você vai perder informação importante de que vai precisar para construir seus rituais, e se fizer um trabalho antes de que você e sua psique estejam prontos para ele, pode levar à instabilidade e até à loucura. O único perigo da magia enoquiana é que funciona! Se você pega uma mente que esteve acostumada ao mundo de uma forma, pensando de uma maneira, vinculada a uma realidade a que esteve acostumada durante pelo menos 15 anos de sua vida, que vive num mundo onde todos pensam igual, ela não pode compreender nem aceitar tanta mudança de uma vez, ou em porções maiores do que o factível. Por exemplo, se vemos morrer um ente querido, será difícil, mas sobreviveremos. Podemos ter alguns problemas persistentes, mas na maior parte nada que nos incapacite. No entanto, se víssemos morrer toda a nossa família, digamos de 10 pessoas, todas de mortes violentas, o mais provável é que terminemos aos cuidados de um hospital psiquiátrico durante pelo menos um tempo. Este é um exemplo bastante mórbido, mas é usado porque a morte é uma das experiências mais memoráveis e transformadoras de nossa vida. A magia é igualmente transformadora, mas de uma forma que é vista como mais positiva. Quando trabalhamos a magia, estamos abrindo nossa psique a um mundo completamente novo, assim como a partes mais profundas de nós mesmos que permaneceram ocultas durante anos ou talvez até décadas.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eOutro exemplo de aprender passo a passo é que não se pode programar eficazmente o sistema operacional de um computador (sem que ele trave) antes de ter aprendido sequer como ligar o computador, carregar o sistema operacional, executar programas e adicionar fontes. Além disso, quanto mais base você tiver nos fundamentos da magia, mais poderosamente sua magia vai funcionar para você mais adiante. Seria muito vergonhoso estar de volta fazendo problemas de soma numa aula de cálculo. Quando começamos na magia, muitas vezes ela é bastante misteriosa e emocionante e nos sentimos impelidos a pular adiante. É aqui que podem estar os perigos. Tendemos a nos deixar levar pela emoção das coisas e a nos esquecer do básico. Só lembre-se de que você provavelmente tem pelo menos outros 40 anos para praticar a magia, então não há pressa!\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eA magia enoquiana tende a funcionar extremamente bem, mesmo para o estudante iniciante. Por essa razão é imprescindível que o mago pense no que está se metendo. Isso não é um jogo de Dungeon and Dragons, por exemplo. Você não recupera pontos de vida! Muitos praticantes lançam feitiço após feitiço, sem perceber sequer que entraram num reino completamente distinto. Só menciono isso devido ao grande aumento de pessoas interessadas na magia que não parecem entender do que se trata. Quando praticamos a magia, tendemos a fundir os distintos planos em nossa psique. Assim é como\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eA magia enoquiana continua sendo bastante nova em seu uso e prática; devido a isso, o sistema não está muito bem exposto nem praticado. Parte da razão, como mencionado antes, é que o sistema é uma série de notas pessoais de diário. O sistema enoquiano é um sistema mágico sólido, mas está tão mal organizado que pode levar anos percorrer o material disponível e dar sentido a ele. O enoquiano também não foi trabalhado tão extensamente pelos magos modernos quanto sistemas como a Cabala ou a magia egípcia. É sobretudo a falta de familiaridade que faz o enoquiano parecer complexo e difícil. Quando se olha para o material da GD, por exemplo, no início parece muito complexo e intimidador. No entanto, uma vez alcançada uma boa base no sistema, faz sentido e quase parece simples. O mesmo ocorre com o sistema enoquiano, só que muitos de nós estamos tão acostumados com a Cabala e a GD que as vemos como fáceis, e o sistema enoquiano como extremamente difícil. Antes de escritores como Geoffrey James, Robert Turner, Joseph Peterson, Pat Zelowski e Donald Tyson, o estudante tinha de pedir o microfilme original à Biblioteca Britânica, e depois encontrar um leitor de microfilmes para poder vê-los. Muito pouco do sistema enoquiano está incluído nas obras de Regardie ou Crowley, já que eles escolheram se concentrar principalmente na Grande Tabela.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e\u003c!-- mceItemMediaService_youtube:{\"id\":\"uFp7rCJ-jNk\",\"width\":440,\"height\":330} --\u003e\u003c!-- do not directly edit this HTML, it will be overwritten by the mediaservice plugin --\u003e\u003ciframe width=\"440\" height=\"330\" src=\"\/\/www.youtube.com\/embed\/uFp7rCJ-jNk?fs=1\" frameborder=\"0\" allowfullscreen\u003e\u003c\/iframe\u003e\u003c!-- \/mceItemMediaService --\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\u003cp\u003eNota: Esta página foi traduzida por um computador, não por um humano. Pode conter erros. Verifique os detalhes do produto antes de pedir e pergunte se não tiver certeza de algo.\u003c\/p\u003e","products":[],"url":"https:\/\/www.enochian.org\/pt\/collections\/articles-enochian-magick-article-list-introduction-to-enochian-magick-entities-and-an-1.oembed","provider":"Enochian Alchemical Magick","version":"1.0","type":"link"}