Magia talismánica árabe

Una breve descripción y sinopsis de la magia talismánica árabe

 

La magia talismánica ha tenido durante mucho tiempo una influencia considerable en la mayoría de los sistemas mágicos a lo largo de la historia. Los conceptos mágicos de la transferencia y la idea de que un símbolo lleva las energías de las cosas que representa no son nuevos para la humanidad y son solo algunos de los principios fundamentales de la magia. Los símbolos pueden ser pictogramas, figuras que representan conceptos místicos o seres, y también objetos aparentemente mundanos.

 

En algunos casos los propios símbolos guardan el poder que se imparte al talismán, potenciado luego por los momentos específicos y los rituales de consagración. En otros casos los talismanes usan diversos nombres divinos, o quizás no tan divinos *sonrisa*, o frases de la biblia, del Corán o a veces incluso de textos sagrados más antiguos, para potenciarlos.

 

El advenimiento de la escritura se originó con pictogramas o dibujos que tienen la espiritualidad en sus cimientos. La capacidad misma de escribir o pronunciar ciertas fórmulas o palabras se ha considerado desde entonces una forma de unir los planos físico y espiritual. Las palabras escritas suelen encontrar su camino en las operaciones mágicas de chamanes, espiritualistas, sacerdotes tradicionales, curanderos, hechiceros y magos de todo el mundo. Esto puede verse con mayor claridad en la magia talismánica que se originó en Oriente Medio y Arabia.

 

En el caso de los practicantes que no conocían ni usaban el lenguaje escrito, sus talismanes, amuletos y otras figuras mágicas estaban compuestos más a menudo de diversas imágenes y símbolos en lugar de frases enteras. Ambos funcionan muy bien, por supuesto, y en el sitio tenemos ambos tipos de talismanes y amuletos. Hay muchos talismanes que en realidad incorporan ambos estilos en un solo talismán, tomando de las tradiciones y versiones más antiguas y llevándolas adelante para incorporarlas con las diversas frases y oraciones que potencian los talismanes de la Edad Media e incluso más recientes.

 

Esta categoría de talismanes y amuletos recibe varios nombres que varían de una región a otra. Naqsh, Taweez, Wafiq, Wazaif, o Wazifah en urdu, son diagramas dibujados que contienen letras sagradas, nombres y símbolos. Otro nombre que se usa con frecuencia en el norte de África para describirlos es Djedouel. La traducción literal de Wazifa en árabe es «emplear». Se usa en urdu para describir versículos o pasajes particulares del Corán que están imbuidos de poder sobrenatural. La palabra Naqsh significa literalmente «diseño», «forma» o «grabado». Los Naqsh son cuadrados y diagramas que a menudo contienen un conjunto de secuencias numéricas y números ordenados que se corresponden con palabras o sonidos. Pueden fundirse en los metales apropiados, grabarse en ciertos metales, o dibujarse en papel, tela o piel de animal. Los Taweez son similares a los Naqsh en este aspecto, con la diferencia de que los Taweez se llevan principalmente alrededor del cuello o en cualquiera de los brazos. Los Naqsh suelen colocarse dentro de una casa o un negocio para atraer bendiciones y protección. Por el contrario, puede decirse que los Naqsh son los diagramas místicos en su forma escrita simple antes de ser potenciados, doblados y encerrados para llevarlos en el cuerpo mediante procedimientos específicos. Estos han llegado a muchos otros sistemas mágicos y se usan en diversas tradiciones para una amplia gama de propósitos. Muchos de estos son de naturaleza coránica y son fuentes de potenciación en sí mismos. Es bastante común que estos diagramas contengan los nombres de profetas, ángeles y uno o varios de los sagrados 99 nombres. Estos diagramas también pueden incluir los nombres de otros seres sobrenaturales para aprovechar sus energías y dirigirlas hacia una tarea específica.

 

Algunos de estos talismanes en particular también incluyen los nombres de varios Djinn, Ifrit, así como de otros espíritus similares. En varios lugares, y usaré Egipto y Marruecos como ejemplo ya que son los lugares que he visitado con más frecuencia, es en realidad bastante común que se fusionen los versículos religiosos coránicos con los Djinn, así como con la llamada magia prohibida, para usarlos juntos. Por supuesto, siempre se habla de ello en voz muy baja y solo después de que la gente se conoce bastante bien, pero sin embargo es asombrosamente prevalente. Afortunadamente, también hay muchos que son pre-coránicos e incluso muchos más que pertenecen a creencias religiosas pre-mahometanas. Sin embargo, incluso muchos de los que son más estrictamente religiosos como podríamos pensar, no interfieren con la magia. La magia no se considera en realidad haram en la mayoría de los lugares por la mayoría de la gente. Es permitida en el contexto religioso y algunos incluso llegarían a decir que bastante alentada.

 

Es interesante notar, así como ver y experimentar, que en muchos países talismanes como los que estamos tratando aquí son tan prevalentes e integrados en la cultura que si uno mira de cerca puede notar algunos de los diseños, frases en escritura árabe, o símbolos mágicos de uso frecuente por todas partes donde mire. Algunos ejemplos de esto están tejidos en alfombras y tapetes, tejidos en chales y ropa, en joyas por supuesto, en cubiertas de libros de cuero, muebles, juegos de té o café de latón, fuentes para servir, y así sucesivamente. Es un enfoque de «está ahí, pero no está ahí», por así decirlo, que parece bastante prevalente en muchas zonas. Uno no pondría simplemente una tienda, ni siquiera un puesto en el mercado, sin los talismanes y amuletos involucrados, aunque solo fueran los más comunes como el hamsa. Por supuesto, estas cosas son más comunes entre quienes viven en las zonas más remotas, las montañas, las cuevas, los agricultores y quienes viven en los confines del desierto, pero estas cosas también se encuentran todo el día, todos los días, incluso en las ciudades más concurridas.

 

Los mecanismos detrás del uso de palabras y números en este contexto están en gran parte arraigados en el sufismo, y en la idea de que cada palabra tiene 8 servidores invisibles; 4 malaikat (ángeles) y 4 djinn. Este tipo de amuleto se construye generalmente bajo condiciones específicas y por ciertas personas que tienen conocimiento especializado de estos procedimientos. La persona que se propone crear un Naqsh a menudo ayuna durante un período determinado, realiza abluciones, se retira en reclusión y quema tipos específicos de incienso mientras recita oraciones. Esto a menudo requiere que el mago construya un Hijaar o Hisaar, que es un círculo mágico o límite de protección.

 

Somos extremadamente afortunados de poder tener algunos de cada tipo de talismán de los que se habla arriba, y diseñados correctamente además. En algunos de estos talismanes el diseño ha cambiado a lo largo de los siglos a medida que se transmitían y se volvían a copiar en diversas formas. Algunos de ellos quizás fueron cambiados para ocultar ciertas cosas que por supuesto solo se transmiten de palabra y nunca se escriben, mientras que otros simplemente se fueron traduciendo cada vez más al árabe moderno, o incluso a números en inglés, por ejemplo.

 

La práctica de este tipo particular de magia, y de estos talismanes, ha llegado a todas las zonas afectadas por la expansión del islam, incluyendo varias partes del continente africano, Indonesia, India y Malasia. Se practica de forma única entre las diversas culturas y sociedades de estas regiones y a menudo se adopta como un medio secundario para aprovechar las fuerzas espirituales en los procedimientos mágicos. Algunos Naqsh se escriben en papel y se sumergen en agua bendita para que los consuman personas que sufren diversas dolencias físicas. De forma similar, agua de este tipo puede rociarse alrededor de un espacio para limpiarlo de energías negativas o para formar una barrera mágica.

 

En el caso de estos tipos de talismanes, podemos ser creativos y sumergir los de metal fundido en el agua para imbuirla con la energía particular del talismán, y luego beberla. Lo útil de esto es que se puede tener el talismán en el agua durante un número específico de días sin que se disuelva. También pueden añadirse al agua del baño para un efecto interesante. Otro uso de un talismán permanente es colocarlo debajo del vaso, o cuenco de cristal con agua, para atraer las energías particulares hacia ella antes de beberla. Una de las cosas más útiles de un talismán permanente es que se puede usar una y otra vez cada vez que esa mansión particular de la luna vuelve, en ciertas fases lunares, o en eventos astrológicos solares específicos. Como usamos metales 100% puros al fundir estos talismanes, son seguros para tenerlos en el agua por un tiempo. Por favor, especifica que así es como te gustaría usar tu talismán, para que podamos asegurarnos de fundirlo en plata pura al 999.99% en lugar de plata de ley .925. Por supuesto, también hay opciones de oro puro, así como de cobre puro. Aunque con el cobre, no querrías dejarlo en el agua por demasiado tiempo.

 

Ahora, un uso particularmente interesante de estos talismanes de metal puro, sobre todo los de plata y oro puros, es para hacer plata coloidal o oro coloidal. En lugar de usar simplemente un alambre normal de plata u oro con tu equipo coloidal, ¡podrías usar un talismán entero muy específico para hacerlo! Por supuesto, si lo prefieres, podemos hacer la plata coloidal o el oro coloidal por ti y enviarlos con tu talismán, ya que aquí tenemos equipo para hacer plata/oro coloidal. Este tipo de cosas puede ser extremadamente útil para hacer condensadores fluidos para diversas operaciones mágicas, así como para lavar tu espejo de adivinación. Estoy bastante segura de que puedes imaginar muchas formas y razones por las que un condensador fluido de talismán astrológico, de estrella fija, o de mansiones de la luna haría muchas cosas mucho más fuertes. También es probable que estés pensando en al menos unas pocas docenas de usos para un material tan potente.

 

Ahora volvamos a nuestros talismanes árabes, después de nuestra distracción con los metales y Franz Baron. El uso de este tipo específico de talismán árabe es popular en Malasia e Indonesia, donde se les llama Azimat, Jimat, o Gambar Rajah. Estos suelen ser preparados por un Bomoh, o practicante tradicional de medicina y magia en Malasia, mientras que en Indonesia pueden ser preparados por un Dukun, que es un ritualista y chamán, o por un practicante del misticismo javanés llamado Kejawen. Ambas zonas están familiarizadas con el ocultismo y las ciencias esotéricas que caen bajo el término general Ilmu Ghaib, o Ilmu Hikhma, que son palabras prestadas del árabe. Ilmu Ghaib significa ciencia oculta u oculta, mientras que Ilmu Hikmah se traduce como «Ciencia de la Sabiduría». Estos talismanes indonesios y malayos vienen en una variedad de formas que se corresponden con casi todos los deseos concebibles. Hay Rajah Pengasihan para causar amor entre dos personas, Rajah Pelet para causar fascinación o una fuerte infatuación, Rajah Tolak Ghaib, que actúan como barreras o cercas para mantener alejadas las fuerzas malévolas de un espacio personal o un hogar. Estos ejemplos no son en absoluto exhaustivos y los sistemas mágicos en estas dos zonas son bastante vastos, variados y sofisticados. Mezclan creencias indígenas antiguas con el islam, el chamanismo, e incluso elementos del brahmanismo del subcontinente indio que llegaron mucho antes del advenimiento del islam en el sudeste asiático. La magia talismánica ya estaba establecida desde hacía mucho tiempo en esta zona en particular, lo que significa que las prácticas ocultas de Mantra, Yantra y Tantrik ya habían sido introducidas en la península malaya y las islas circundantes mucho antes de que llegara el islam.

 

Aunque estos talismanes particulares de los que acabamos de hablar son extremadamente potentes y funcionan muy bien, hay que tener cuidado con los que se encuentran en libros y sitios web en inglés (como con tantas cosas relacionadas con la magia). Estos talismanes y prácticas en particular generalmente solo se transmiten a otras personas que realmente pueden hablar el idioma, y los pocos libros y manuscritos que se encuentran con ellos tienden a estar en árabe, indonesio, persa, farsi, idiomas filipinos, o en escritura y lenguas malayas. Somos lo bastante afortunados de tener a alguien que nos ha dado muchos de los talismanes tradicionales para usarlos en la fundición de colgantes para que la gente los lleve y los use.

 

Además, en el continente africano, los talismanes inscritos en árabe en metal, papel o pieles de animales se conocen por una variedad de nombres según la región y la cultura. En el Sahara a menudo se les llama Djedouel. Estos se basan en gran parte en las obras y tratados mágicos de Ahmad ibn Ali Al Buni, pero se han convertido en parte integral del folclore y la magia entre la gente de Egipto, Túnez, Argelia, Marruecos, Níger y Malí. Considerados diagramas sagrados y poderosos, se transmiten a través de linajes de maestro a estudiante. El acto de preparar Djjedouel sigue de cerca las pautas mencionadas anteriormente y a menudo puede ir acompañado de ritual y sacrificio que forman parte de los sistemas de creencias indígenas locales. Los propósitos para los que se preparan incluyen talismanes y amuletos para todo, desde aprobar exámenes, hasta mejorar las perspectivas de negocio y derrotar enemigos. Los anillos que contienen diagramas mágicos y los talismanes doblados cosidos en paquetes de cuero son bien conocidos entre las tribus tuareg y hausa. El pueblo amazigh (bereber) de Marruecos también hace un uso extensivo de estos amuletos en una variedad de formas, siendo el más popular probablemente el Khamsa o Mano de Fátima inscrita con los diagramas y versículos apropiados. Al Khamsa le sigue el Khatim Sulaiman, que abunda en la arquitectura y los diseños de edificios y casas. Estos, junto con los amuletos diseñados en forma de Dhul Fiqar, o espada de Alí, son poderosos deflectores del mal de ojo y de los espíritus maliciosos que viven en el desierto. Los ornamentos y las joyas, incluso la decoración y la pintura de los edificios, a menudo incluyen hexagramas y pentagramas. Todos estos tienen un significado mágico y están destinados a brindar protección y atraer bendiciones. Otros tipos de talismanes derivados del árabe y objetos de poder también populares en partes del África occidental subsahariana, se doblan adecuadamente y se cosen en paquetes de cuero que luego se llevan en varias partes del cuerpo para potenciar o proteger a quien los lleva. Los símbolos mágicos cabalísticos o coránicos, su significado y sus usos varían ampliamente en el norte y el oeste de África y muchos han adquirido un nuevo significado en muchos de estos lugares. Es bastante común que sean adoptados y adaptados dentro de las diversas tradiciones espirituales de las regiones.

 

Estos amuletos y talismanes fueron introducidos en Brasil durante el comercio transatlántico de esclavos por los hausa y los fulani y también por nigerianos esclavizados. La práctica de hacer talismanes que contienen inscripciones árabes o versículos coránicos echó raíces con mayor fuerza en las ciudades de Salvador y Bahía, donde se les conoció como Breve, o Patua. Este sistema de magia se integró con, pero quedó eclipsado por, las tradiciones espirituales y prácticas de los diversos pueblos exportados a Brasil, que incluyen los sistemas de creencias bakongo, el vudú y los sistemas de creencias indígenas nigerianos.

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