Leer los grimorios sin perderse en ellos: el Grimorio Práctico de Magia Goética

Por qué los manuscritos antiguos son difíciles de usar

Los manuscritos originales de la Goetia son bastante confusos. Es un problema específico, con una forma específica. Los manuscritos no fueron escritos como libros de texto para un lector moderno. Fueron escritos, copiados, y recopiados durante siglos, en diferentes manos, con diferentes suposiciones sobre lo que el lector ya sabía, y con instrucciones que a veces asumen toda una práctica que nunca se explica en la página. Un practicante moderno que abre uno, esperando un manual claro, paso a paso, a menudo encontrará otra cosa: un texto que salta, que se repite, que omite pasos, y que usa términos cuyo significado ha cambiado desde que se escribió el manuscrito.

Esa confusión no es señal de que seas un mal lector. Es señal de que estás leyendo un texto que nunca fue destinado a leerse de la manera en que lo estás leyendo. Los manuscritos esperan un lector que ya trabaja en el sistema, que tiene un maestro, o que al menos tiene un conocimiento práctico de las formas rituales de la época. Sin ese trasfondo, el texto se lee como un rompecabezas, y la tentación es llenar los vacíos adivinando, o tomando prestado un paso de un sistema diferente, o inventando un paso que parece correcto. Adivinar, en el trabajo de Goetia, es una base pobre, y es la base sobre la que se construyen muchos trabajos confusos.

Lo que este libro se propone hacer

Este libro muestra cómo trabajar con los varios Daemons del Grimorio, muy especialmente los del Lemegeton Goetia. Lo hace de dos maneras, y las dos maneras importan, porque son diferentes, y no deben confundirse. Ya sea usando los métodos descritos en el grimorio mismo, o por algunos métodos alternos que funcionan bastante bien. Esa segunda cláusula está haciendo un trabajo importante. Te dice, honestamente, que el libro no pretende que cada trabajo deba seguir el grimorio literalmente, palabra por palabra, y no pretende que los métodos alternos sean los métodos propios del grimorio. Se presentan como alternos, que funcionan bien, en la experiencia de la autora, y esa distinción vale la pena mantenerla clara en tu propia mente mientras lees.

Esa es una tarea diferente de simplemente reimprimir los manuscritos, y es una tarea diferente de escribir un nuevo sistema y llamarlo Goetia. Es una tarea interpretativa: tomar un texto confuso, y mostrar, en orden, lo que está pidiendo al practicante que haga, para qué es cada paso, y cómo los pasos encajan en un trabajo que realmente puede realizarse. Para un practicante que ha intentado leer los manuscritos directamente, y ha salido confundido, esa discusión paso a paso es el principal valor del libro, y es el valor al que este artículo sigue volviendo.

Trabajar con Daemons, muy especialmente la Goetia

El enfoque del libro son los varios Daemons del Grimorio, muy especialmente los del Lemegeton Goetia. Ese enfoque importa, porque el trabajo de Goetia a menudo se trata, en la escritura moderna, como si fuera la totalidad del trabajo de grimorio, y no lo es. Los grimorios contienen muchos espíritus, muchos sistemas, y muchos métodos, y un libro que afirma cubrirlos todos, con la misma profundidad, usualmente no cubre bien ninguno de ellos. Un libro que dice, claramente, que su enfoque principal es el Lemegeton Goetia, mientras también toca los varios Daemons del Grimorio más ampliamente, está haciendo una promesa manejable, y una promesa manejable es una que realmente puedes juzgar, cuando has leído el libro y probado sus métodos.

Trabajar con Daemons, en este contexto, significa trabajo con espíritus en la tradición del grimorio: preparación, un trabajo formal, una petición o solicitud, y un cierre, hechos según un sistema que entiendes, y con un propósito que puedes expresar claramente. No significa contacto casual, no significa coleccionar nombres, y no significa tratar a un espíritu como una fuente de favores a los que llamar sin preparación ni respeto. Si eres nuevo en este tipo de trabajo, este libro no es un sustituto de un maestro, y no debe usarse para inventar un trabajo para un espíritu que no has estudiado. Si tienes algo de experiencia, y estás atascado en los manuscritos mismos, este libro está dirigido, precisamente, al lugar donde estás atascado.

Los métodos del grimorio, y los métodos alternos

Vale la pena detenerse en la diferencia entre los dos tipos de método que ofrece este libro, porque la diferencia es fácil de difuminar, y difuminarla lleva a una práctica confusa. Los métodos descritos en el grimorio mismo son los métodos tal como los manuscritos los presentan, discutidos paso a paso, para que puedas ver lo que el texto quiere que hagas, en orden, y por qué. Esos métodos pueden ser exigentes: pueden requerir preparaciones, momentos, herramientas, o formas de dirigirse que son difíciles en una vida moderna, y pueden requerir un nivel de formalidad que se siente desconocido al principio. Esa dificultad es parte del sistema, y no debe suavizarse sin entender qué se está suavizando, y por qué.

Los métodos alternos, en cambio, son métodos que funcionan bastante bien, en la experiencia de la autora, pero que no se presentan como los métodos propios del grimorio. Son alternos, y deben juzgarse como alternos: por si funcionan, en tu práctica, para tu propósito, y por si preservan la forma esencial del trabajo, en lugar de reemplazarla con algo completamente diferente. Un practicante que no puede saber, en su propio trabajo, qué método está usando, y por qué, es un practicante que no puede aprender del trabajo, porque no puede saber qué parte de él cambiar la próxima vez. Mantén los dos tipos de método distintos, en tus notas, así como en tu cabeza, y aprenderás más rápido, de ambos.

Cómo leer un libro como este

Un libro que discute manuscritos paso a paso debe leerse lentamente, y con el manuscrito al lado, si tienes acceso a él. Lee un capítulo, luego lee el pasaje correspondiente en el grimorio mismo, y ve si la discusión del libro hace el pasaje más claro, o si plantea preguntas que el libro no responde. Ambos resultados son útiles. La claridad es útil, porque te permite proceder. Las preguntas son útiles, porque te muestran dónde tu comprensión aún es delgada, y dónde necesitas un maestro, o más lectura, o simplemente más tiempo con el texto, antes de intentar el trabajo que describe.

No leas este libro como un catálogo de espíritus con los que trabajar, uno tras otro, en el orden en que aparecen. Léelo como un libro sobre método: sobre cómo se arma un trabajo de grimorio, para qué es cada parte, y cómo encajan las partes. Los espíritus mismos, sus dominios, sus sellos, y sus requisitos particulares, son asuntos para las entradas del grimorio, y para tu propio estudio, y no debe pedirse a un libro sobre método que reemplace ese estudio. Si te encuentras hojeando los capítulos de método para llegar a las descripciones de espíritus, detente, y vuelve atrás. El método es el libro, y las descripciones de espíritus solo son útiles una vez que se entiende el método.

Preparación, y la parte que la mayoría de los lectores se saltan

La preparación es la mayor parte del trabajo en la práctica de Goetia, y es la parte que más a menudo se saltan los lectores ansiosos por llegar a la evocación misma. La preparación significa tener claro por qué estás trabajando, qué estás pidiendo, y qué estás preparado para hacer tú mismo. Significa preparar la habitación, prepararte a ti mismo, y saber lo que vas a decir, con tus propias palabras, antes de comenzar. Significa, en el contexto del grimorio, preparar las herramientas, el espacio, y las formas de dirigirse que tu sistema requiere, y entender por qué se requiere cada preparación, en lugar de realizarla como un gesto vacío.

Un libro paso a paso es particularmente útil aquí, porque puede mostrarte qué preparaciones requiere realmente el manuscrito, y qué preparaciones son adiciones posteriores, o práctica común, o la preferencia propia de la autora. Esa distinción importa, porque te permite decidir, honestamente, qué puedes adaptar, y qué no debes, sin adivinar. Si una preparación es parte del método del grimorio, adáptala solo con comprensión, y con una razón que puedas expresar. Si es una alterna, o una conveniencia moderna, tienes más libertad, y debes usar esa libertad deliberadamente, no casualmente, y anotar lo que cambiaste, para que tu registro después sea honesto sobre lo que realmente hiciste.

Un orden simple para trabajar con este libro

Lo siguiente es un orden general, no un guion fijo, y debe adaptarse al sistema en el que ya trabajas. Primero, lee la discusión del libro sobre un trabajo, de principio a fin, sin tratar de realizarlo mientras lees. Segundo, lee el pasaje correspondiente del grimorio, y anota dónde el libro lo aclara, y dónde quedan preguntas. Tercero, establece tu propósito, en una frase, y decide si este trabajo, por este método, es el trabajo adecuado para ese propósito, en este momento. Cuarto, prepara la habitación, a ti mismo, y las herramientas, según el método que has elegido, grimorio o alterno, y anota cuál elegiste, y por qué.

Quinto, realiza el trabajo, siguiendo el orden paso a paso que has estudiado, en lugar de improvisar un nuevo orden en la noche misma. Sexto, cierra el trabajo adecuadamente, de la manera que tu práctica requiera, y guarda las herramientas en su lugar adecuado. Séptimo, escribe lo que hiciste, cuándo lo hiciste, qué método usaste, y qué notaste después, durante días y semanas, no solo en la noche misma. Ese registro, llevado honestamente, es lo que convierte un libro sobre método en una práctica, porque te permite comparar, con el tiempo, los métodos del grimorio con los métodos alternos, en tu propio trabajo, y aprender cuál sirve para qué propósito, para ti.

Lo que este libro no puede hacer

Este libro no puede hacer simples los manuscritos, y no debe pedírsele que lo haga. Los manuscritos son confusos por razones históricas, textuales, y prácticas, y un libro que pretendiera lo contrario te estaría engañando. Lo que puede hacer es discutir, paso a paso, cómo los manuscritos quieren que se lleven a cabo los trabajos, y esa discusión, si es honesta, a veces te dejará con un trabajo más difícil, no más fácil, porque ahora entenderás lo que el manuscrito realmente pide, y ya no podrás pretender que pide menos.

Este libro tampoco puede reemplazar a un maestro, y no puede decirte, para tu propósito en particular, si un trabajo de Goetia es apropiado, o si el momento es el adecuado, o si hay trabajo del mundo ordinario que debe hacerse primero. Si el asunto es un asunto legal, un asunto de seguridad, o un asunto médico, ocúpate de ese asunto en el mundo ordinario primero, o al mismo tiempo. El trabajo ritual no es un sustituto de un abogado, un médico, o de salir de una situación peligrosa, y ningún libro, por práctico que sea, cambia eso. Si no estás seguro de si un trabajo es apropiado, espera, pregúntale a un maestro en quien confíes, o elige primero una práctica más simple, y ve cómo te sienta.

Llevar un registro, y aprender de él

Lleva un registro corto para cada trabajo que intentes después de leer este libro: fecha, propósito en una frase, espíritu, método usado, grimorio o alterno, qué hiciste, y qué notaste después, durante días y semanas, no solo en la noche misma. Si nada cambia, eso también es información. Puede significar que la petición no era clara, que el momento no era el adecuado, que el trabajo no era apropiado, o simplemente que la situación necesita un enfoque diferente. Anota, en particular, si los métodos del grimorio y los métodos alternos se sienten diferentes, en tu práctica, y si producen diferentes tipos de resultado, o diferentes tipos de dificultad, porque esa comparación es el aprendizaje que este libro está diseñado para hacer posible.

No repitas el mismo trabajo sin fin con la esperanza de que la repetición por sí sola fuerce un resultado. Haz el trabajo adecuadamente, una vez, observa, y luego decide, con calma, si un segundo trabajo, un enfoque diferente, o ningún trabajo más es el siguiente paso correcto. La repetición sin reflexión no es persistencia. Es ruido, y es ruido que un libro paso a paso, usado honestamente, debe ayudarte a evitar, porque te da un orden claro a seguir, y un registro claro para juzgar, en lugar de una impresión vaga para repetir.

Quién debe, y quién no debe, tomar esto

Este libro es para un practicante que ha probado los manuscritos, o que quiere probarlos, y que los ha encontrado confusos, y que quiere una discusión paso a paso de cómo quieren que se lleven a cabo los trabajos, en lugar de otra reimpresión, o de otro sistema nuevo vestido con lenguaje de grimorio. Es para alguien que está dispuesto a leer lentamente, a comparar el libro con el manuscrito, y a llevar un registro honesto de qué método usó, y qué siguió. Ese lector obtendrá mucho de él, ya sea que termine prefiriendo los métodos del grimorio, o los alternos, o una combinación deliberada de los dos, usada con comprensión.

No es para un lector que quiere un catálogo rápido de espíritus, o un atajo alrededor de la preparación, o una promesa sobre lo que hará un trabajo. No hace tal promesa, y este artículo tampoco hace ninguna. Lo que ofrece es más claro, y más útil: una manera de entrar en textos que son, por su naturaleza, confusos, discutidos paso a paso, por alguien que ha trabajado a través de esa confusión ella misma, y que ha escrito, en orden, cómo se supone que se llevan a cabo los trabajos.

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