Capella, la Estrella Cabra: un anillo talismán de estrella fija en oro con zafiro amarillo

Las estrellas fijas no son planetas, y ese es el punto

La mayor parte del trabajo astrológico que la gente encuentra primero es trabajo planetario. Los planetas se mueven, y sus posiciones cambian de día en día, por lo que un trabajo planetario a menudo se programa para una hora o un día que pasa. Las estrellas fijas funcionan de otra manera. Se las llama fijas porque, contra el fondo del cielo, mantienen sus lugares unas respecto a otras. Su influencia, en los libros antiguos, es más firme y más duradera en carácter que una hora planetaria. Cuando trabajas con una estrella fija, no estás persiguiendo un momento. Te estás alineando con algo que perdura. Esa firmeza es la razón por la que los talismanes de estrellas fijas tienen su propia tradición, separada de los talismanes planetarios.

Un talismán planetario a menudo se hace para una ocasión particular o una necesidad particular que pasará. Un talismán de estrella fija se hace para llevarse como una cosa permanente, una pieza de trabajo que pertenece a un tramo más largo de una vida. Conviene al trabajo que trata del carácter más que de un solo acontecimiento: la forma en que te comportas, la forma en que te encuentras con personas de posición, la forma en que mantienes tu terreno cuando una situación se vuelve difícil. El tratamiento de Agrippa de las estrellas fijas, en sus Tres Libros de Filosofía Oculta, es la fuente usada para el talismán de este artículo. Agrippa no presenta las estrellas como decoración. Da, para cada estrella, una piedra, plantas y una imagen, y describe lo que se dice que la imagen hace por el portador. El trabajo de hacer un talismán, en esa tradición, es el trabajo de reunir esas correspondencias como es debido, en el material correcto, en el momento correcto y en la forma correcta.

Capella, la Estrella Cabra

Capella es la Estrella Cabra, alfa Aurigae, la estrella más brillante de la constelación del Cochero, y la cuarta de las quince estrellas behenias de Agrippa. Agrippa da a Capella una naturaleza de Júpiter y Saturno juntos. Ese emparejamiento vale la pena pensarlo, porque Júpiter y Saturno tiran en direcciones diferentes en la astrología antigua. Júpiter es expansión, honor, favor y grandeza de espíritu. Saturno es límite, disciplina, resistencia y el peso del tiempo. Una estrella de ambas naturalezas no es una estrella de buena fortuna fácil. Es una estrella de honor que se ha ganado y mantenido, de favor que viene con responsabilidad, y de posición que dura porque ha sido puesta a prueba. Si te atrae Capella solo por el favor, lee de nuevo el lado de Saturno. Si te atrae solo por la disciplina, lee de nuevo el lado de Júpiter. La estrella, en el relato de Agrippa, mantiene ambos.

La imagen de Agrippa para Capella es un hombre divirtiéndose con instrumentos musicales. Esa imagen no es lo que la mayoría espera de una estrella de Júpiter y Saturno. Divertirse suena ligero, incluso frívolo, junto al honor y la disciplina. Pero divertirse, en el sentido antiguo, no es ociosidad. Es celebración hecha bien: música, compañía y buen ánimo en su lugar adecuado, después de un trabajo hecho como es debido. Un hombre divirtiéndose con instrumentos musicales es un hombre que sabe celebrar, que puede estar a gusto en compañía, y que puede comportarse con buen humor entre otros. Esa soltura, en compañía y en celebración, es parte de lo que trata el talismán, y es una virtud diferente de la resistencia sombría. La resistencia sin alegría se vuelve dureza. La alegría sin resistencia se vuelve disipación. Capella, tal como la presenta Agrippa, las une.

Lo que dice Agrippa que la imagen hace por el portador

Agrippa dice que la imagen de Capella hace al portador honrado, y exaltado ante reyes y príncipes, y ayuda contra el dolor de muelas. Esas son palabras fuertes, y vale la pena leerlas despacio en lugar de tomarlas como un lema. Honrado, en el sentido antiguo, no significa adulado. Significa tenido en honor por otros, tratado con el respeto debido a tu posición, y no pasado por alto. Exaltado ante reyes y príncipes no significa, para la mayoría de los practicantes modernos, una audiencia en la corte. Significa estar bien ante personas de autoridad y posición: empleadores, jueces, mecenas, ancianos, y cualquiera cuyo favor o juicio importe para tu vida. Un talismán de Capella, en el relato de Agrippa, no es por tanto un amuleto para lucirse. Es un trabajo para el porte, para la posición, y para ser recibido con honor por aquellos cuya opinión tiene peso.

Ayuda contra el dolor de muelas queda extraño junto al honor y la exaltación, y no debe suavizarse. Los libros antiguos de estrellas unen regularmente una virtud alta con una corporal, porque en su mundo las estrellas gobernaban tanto el carácter como el cuerpo, y una estrella que exaltaba a un hombre ante príncipes también podía aliviar un dolor en sus dientes. Este artículo no presenta un anillo como tratamiento para el dolor de muelas, y no sugiere que nadie con dolor de muelas deba llevar un anillo en lugar de ir al dentista. Anota la antigua atribución, en sus propios términos, porque un practicante que trabaja con Agrippa debe conocer la entrada completa, no solo las partes cómodas sobre el honor. Si tienes dolor de muelas, ve al dentista. Si estás trabajando con Capella por el honor y la posición, haz ese trabajo, y deja la antigua nota corporal donde pertenece: en el libro antiguo, no en una afirmación moderna.

Oro, zafiro amarillo, y la piedra para la estrella

El anillo que se ofrece aquí es un anillo de oro, con un zafiro amarillo, hecho como talismán de Capella. El oro es el metal del anillo, y el zafiro amarillo es la piedra engastada en él. Aquí, la estrella es Capella, el metal es el oro, y la piedra es el zafiro amarillo, y esos tres son todo de la forma material del talismán, aparte de la hierba y el grabado, que pertenecen a la hechura.

Un anillo de piedra preciosa de este tipo es un objeto sustancial. Esa es una advertencia honesta, y debe dar forma a las expectativas. Una piedra de anillo de ese tamaño es grande en la mano, visible y presente, y también es una superficie pequeña para la herramienta de un grabador. La imagen grabada en ella será dibujada a mano, con una herramienta de grabado de joyero, por la misma Athena, y no será una obra maestra perfecta en el sentido de una imagen hecha a máquina. Será una imagen hecha a mano, sobre una piedra real, hecha en un momento elegido, y ese carácter hecho a mano es parte del talismán, no un defecto pegado a él.

Cómo dice Agrippa que se hace un anillo como este

Los anillos, dice, cuando se hacen en el momento oportuno, imprimen su virtud sobre nosotros, en la medida en que afectan al espíritu del que los lleva con alegría o tristeza, y lo hacen cortés, o terrible, audaz, o temeroso, amable, u odioso, en la medida en que nos fortalecen contra enfermedades, venenos, enemigos, espíritus malignos, y toda clase de cosas dañinas, o al menos no permitirán que quedemos bajo ellas. La manera de hacer este tipo de anillos, dice, es esta: cuando alguna estrella asciende favorablemente, con el aspecto favorable, o la conjunción de la Luna, debemos tomar una piedra, y una hierba que esté bajo esa estrella, y hacer un anillo del metal que sea adecuado para esta estrella, y en él fijar la piedra, poniendo la hierba, o raíz debajo de ella, sin omitir las inscripciones de imágenes, nombres y caracteres, como también las fumigaciones adecuadas.

Esa regla tiene cuatro partes, y las cuatro importan. El momento: un ascenso favorable, con un aspecto favorable o una conjunción de la Luna. Los materiales: la piedra y la hierba bajo la estrella, y el metal adecuado para la estrella. La forma: la piedra fijada en el anillo, con la hierba o raíz debajo de ella. Y las inscripciones: las imágenes, nombres y caracteres, con las fumigaciones adecuadas, sin omitirlas. Un anillo que acierta con la piedra pero se equivoca con el momento, o acierta con el momento pero se equivoca con las inscripciones, no es, según la regla de Agrippa, el mismo anillo.

Cómo hace Athena estos anillos

Con cada uno de estos anillos, Athena o bien compra un anillo nuevo o hace un anillo con un engaste de piedra preciosa o semipreciosa grande, usando las piedras recomendadas por Agrippa para la estrella. Luego limpia el anillo de todas las energías e influencias anteriores, usando varios métodos. Después graba la imagen adecuada en el anillo durante la mejor elección que puede encontrar en un periodo de tiempo particular. Por último, todavía durante la elección favorable, añade la hierba especialmente preparada debajo del anillo, como indica Agrippa. También suele añadir el símbolo de la estrella sobre la piedra preciosa, ya sea en el lado o en la parte trasera, o incluso en el frente si hay espacio. Usa la mejor elección para el anillo mismo al decidir cuándo grabarlos.

Dos detalles de ese método merecen énfasis. El primero es la ventana. Athena usa una ventana de 1 grado, ya que la prefiere incluso a 2 grados de diferencia, porque, en sus palabras, la energía sí parece cambiar definitivamente en ese marco de tiempo. Una ventana de 1 grado es estrecha, y significa que el grabado no puede hacerse en cualquier hora conveniente. Tiene que hacerse cuando la elección es correcta, dentro de ese grado, y esa estrechez es parte de por qué estos anillos se hacen por encargo, y por qué tardan tiempo. El segundo detalle es el golpeteo. Por ejemplo, el anillo de memoria puede golpearse discretamente durante una conversación para recordar ciertos hechos o literatura. Ese golpeteo es una forma práctica y discreta de convertir la posición general del anillo en un acto particular, en un momento particular, sin llamar la atención.

Llevar el anillo, y la opción específica de la carta

Un anillo de estrella fija está hecho para llevarse, no para guardarse en una caja. Llévalo en la mano con la que trabajas, y deja que esté presente en los días ordinarios así como en los trabajos formales. Un anillo llevado cada día, para cada propósito, se convierte rápidamente en joyería ordinaria, y la joyería ordinaria no lleva un trabajo. Un anillo llevado para el trabajo, guardado en un lugar limpio con tus otras herramientas de trabajo cuando no está en uso, y puesto deliberadamente cuando empieza el trabajo, mantiene su asociación. Si tu práctica pide la limpieza o consagración de una herramienta nueva, sigue las instrucciones que ya sigues en tu propio sistema. Este artículo no inventa una consagración para ti. Solo señala el punto práctico: una herramienta que se trata como apartada se mantiene apartada, y una herramienta que se trata como ordinaria se vuelve ordinaria, sea cual sea su estrella.

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Cuando un anillo de Capella no es el trabajo correcto

A veces la respuesta correcta no es un talismán en absoluto. Si el asunto en cuestión es una reunión con una persona de autoridad, una negociación, un trabajo, o una cuestión de posición ante otros, ocúpate de ese asunto también en el mundo ordinario: prepárate, practica, vístete como es debido, y sabe lo que vas a decir. Un anillo para el honor ante reyes y príncipes no sustituye a la preparación, y un anillo para la alegría no sustituye a aprender a estar a gusto en compañía. Si te tienta pedir un anillo porque dejaste la preparación para demasiado tarde, el primer paso honesto es sentarse y prepararse, y luego, si todavía quieres un anillo, pedirlo desde una posición de haber empezado, no desde una posición de haber evitado el comienzo.

También vale la pena preguntarse si lo que atrae es el anillo, o la estrella. Un anillo de oro con un zafiro amarillo es un objeto atractivo, y no hay nada malo en eso. Pero si el objeto es todo el punto, y Capella es una idea posterior, entonces el anillo se convertirá en joyería ordinaria, por bien que esté hecho, y el trabajo se desvanecerá con él. Si Capella es el punto, y el anillo es la forma que lleva la imagen, la piedra, la hierba y la elección de Capella, entonces el anillo se mantendrá apartado, porque la estrella misma se mantiene apartada. La diferencia no está en el oro. Está en la práctica, y la práctica es tuya para mantenerla.

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