Trabajar con Andrealphus: Geometría, Astronomía, y el Baño

Quién es Andrealphus en la Goetia

Andrealphus es un Marqués en la Goetia, y el Grimoire Companion da sus cargos en una línea inusualmente precisa: él enseña geometría y astronomía a la perfección, y concede transformación. La precisión es el tema aquí. La geometría es el estudio de la medida, la proporción, y la forma. La astronomía, en el sentido antiguo, es el estudio de los cielos en su orden, sus ciclos, y su medida. La transformación, en esa compañía, no es un cambio vago. Es un cambio que sigue un patrón, que puede medirse, y que sostiene su forma.

Esa precisión vale la pena llevarla a un trabajo con Andrealphus. Una petición que es vaga, o que pide cambio sin nombrar qué cambiará, o cómo lo sabrás, no se ajusta bien a los cargos de este espíritu. Una petición que nombra la forma que quieres, la medida por la que la juzgarás, y el tiempo durante el cual la observarás, se ajusta mejor a ellos. Sé específico sobre lo que quieres, en palabras claras, antes de empezar. La reflexión sobre ser específico es un consejo práctico aquí, porque un trabajo dirigido a la transformación en general se desviará, y un trabajo dirigido a un cambio particular y medible tiene algo a lo que aferrarse.

Enseñar a la perfección también vale la pena detenerse en ello. Perfección, en este contexto, no significa dominio instantáneo, ni un don que no requiere estudio. Significa enseñanza que llega hasta el final, que no deja huecos, y que espera que el estudiante haga el trabajo de aprender. Un practicante que pide enseñanza a Andrealphus, y luego no estudia, no ha entendido el trato. La enseñanza se ofrece. El aprendizaje sigue siendo tuyo.

Por qué un baño, y por qué tres días

Un baño mágico es un tipo distinto de preparación que ungir o fumigar, y la diferencia es física. Ungir marca un punto: las manos, la frente, una herramienta. Fumigar llena una habitación. Un baño sumerge todo el cuerpo. Entras en él, te sientas en él, y sales de él cambiado en el sentido más literal y corporal: limpio, cálido, y apartado del día en el que estabas antes de entrar.

Esa cualidad corporal es por qué los baños se usan como preparación para el trabajo con espíritus, y como un trabajo por derecho propio. La preparación en el trabajo de Goetia no es decoración. Es cómo te pones en un estado en el que puedes escuchar, hablar con claridad, y notar qué cambia. Un baño hace ese trabajo a través del cuerpo, no solo a través de la mente. Te frena, te calienta, y te da tiempo, a solas con el agua y las hierbas, para aquietarte en el propósito del trabajo antes de decir una palabra de él.

La instrucción para estos baños es tomar cada baño cada día durante tres días seguidos. Tres días es un patrón, no un solo evento. Un solo baño puede limpiarte y aquietarte por una noche. Tres baños, en tres días, construyen un ritmo, y el ritmo es parte de cómo un trabajo se afianza. También te da tres oportunidades para notar qué está cambiando, y para afinar, en tu propia mente, lo que realmente estás pidiendo. No trates los tres días como una tarea para apresurarse. Trátalos como el trabajo mismo, extendido en el tiempo.

Cómo se hace y se usa el baño

Solo usamos raíces, hierbas, y a veces aceites esenciales 100% puros en estos baños. No se usan sintéticos. Eso importa de la misma manera que importa para los aceites y los inciensos: un baño hecho con materiales vegetales reales, en una tanda pequeña, lleva un peso distinto en el trabajo que un baño hecho con aroma sintético. Notarás la diferencia cuando lo abras, cuando lo viertas en el agua, y cuando entres en el baño mismo.

Para usar cualquiera de estos baños, simplemente los añades a una olla de agua, aproximadamente 1 litro más o menos. Si viertes todo, incluidos los trozos de hierbas, usa un colador para sacar los pedazos después de tu baño, o una de esas redes para peceras, o una red para atrapar pájaros. Ese detalle práctico vale la pena seguirlo al pie de la letra. Las hierbas en el agua del baño son agradables mientras te remojas, y una molestia en el desagüe después, y un trabajo que termina con un desagüe bloqueado, o con hierbas esparcidas por el piso del baño, termina mal, sea lo que sea que el rito mismo haya logrado. Prepárate para la parte práctica con tanto cuidado como para la parte ritual.

Toma el baño como preparación, y como un tiempo para aquietarte. No lo apresures. Siéntate en el agua, respira, y deja que el propósito del trabajo venga a la mente en su propio momento, en lugar de forzar una petición mientras aún estás pensando en los asuntos del día. Si vienen palabras, dílas en voz baja, o guárdalas en mente para el rito que sigue. Si no vienen palabras, eso también es información. Siéntate con ello, y mira qué viene el segundo o tercer día.

Geometría y astronomía en la práctica

La geometría y la astronomía, como cargos, pueden sonar abstractas, y vale la pena fundamentarlas en la práctica ordinaria. La geometría, en una vida de trabajo, es el hábito de la medida: de dibujar un círculo correctamente, de disponer un espacio en proporción, de notar cuándo una forma está bien y cuándo no. Un practicante que no puede dibujar una línea recta, o disponer un círculo, tendrá dificultades con las partes más formales del trabajo de Goetia, sea cual sea el espíritu que invoque. La enseñanza de Andrealphus, en ese sentido, comienza con las manos, no con las estrellas.

La astronomía, en el sentido antiguo, es el hábito de observar ciclos: la luna, las estaciones, los momentos del día y de la noche en que se hace un trabajo. Un practicante que lleva un registro de cuándo se hacen los trabajos, y en qué condiciones, ya está practicando una forma de astronomía, aunque nunca mire por un telescopio. El registro, llevado durante meses, muestra patrones que una sola noche no puede: qué momentos se ajustan a qué trabajos, qué estaciones se ajustan a qué propósitos, y cómo cambia tu propia atención a lo largo del año.

La transformación, en esta compañía, es un cambio que sigue un patrón y sostiene su forma. No es una ruptura repentina y dramática, seguida de un regreso a la vieja forma una semana después. Es un cambio de forma: un hábito remodelado, un estudio comenzado y continuado, una manera de trabajar que es distinta, mediblemente, de la manera en que trabajabas antes. Si pides transformación, nombra la forma. ¿Qué será distinto, de una manera que puedas señalar, dentro de un mes? Si no puedes responder a eso, aún no has nombrado la transformación.

Preparación más allá del baño

El baño es preparación, pero no es toda la preparación. Despeja el espacio que usarás para cualquier rito que siga, y apártalo para este propósito. Guarda las cosas que tiran de tu atención hacia otro lado. Si tienes un espacio de trabajo regular, úsalo. Si no lo tienes, elige un lugar y úsalo siempre, de modo que el lugar mismo empiece a llevar la asociación.

Prepara también las palabras que usarás. No improvises toda una petición en el momento si puedes evitarlo. Sabe lo que vas a decir, con tus propias palabras, y sabe lo que no vas a decir. Una petición que trata de cubrir todos los resultados posibles generalmente no cubre bien ninguno de ellos. Mantenla directa, mantenla honesta, y mantenla en el asunto en cuestión. Si el asunto es un estudio, nombra el estudio. Si es una transformación, nombra la forma.

Evita comenzar un trabajo cuando estés agotado, ebrio, o ya agitado. Una cabeza clara es una herramienta de trabajo, tanto como un baño o un sello. El baño mismo ayuda con eso, lo cual es una razón por la que se toma antes del rito, no después, y en tres días, no en uno: te da tiempo para llegar a la claridad, en lugar de exigir claridad de inmediato.

Trabajar con el sello

El sello de Andrealphus es una herramienta de trabajo por derecho propio. En la práctica, un sello se puede sostener en la mano durante un trabajo, colocar bajo una vela, ungir con aceite, llevar contigo, usar como colgante, o mostrar a la persona que tienes en mente, según el trabajo y tu propio sistema. Cada uno de esos usos mantiene el sello, y el propósito que lleva, presente durante el trabajo.

Para un trabajo de baño, el sello tiene un uso particular. Podrías colocar el sello donde puedas verlo mientras te bañas, o sostenerlo antes de entrar en el agua, como una manera de nombrar el propósito de los tres días. Podrías colocarlo bajo una vela para el rito que sigue al baño, para que el baño y el rito estén vinculados por la misma herramienta. Deja que tu sistema, y tu propio juicio, guíen el detalle, y mantén el sello apartado, en su lugar adecuado, entre trabajos.

Si unges un sello, hazlo con deliberación, con el propósito nombrado, y deja que el aceite permanezca en el sello mientras trabajas. El aceite de Andrealphus y el incienso de Andrealphus se ofrecen ambos para este trabajo, y están hechos de la misma manera artesanal que los demás aceites e inciensos de Goetia aquí. Un baño, una unción, y una fumigación, usados juntos, cubren el cuerpo, el punto de contacto, y la habitación, y esa completitud es parte de una preparación minuciosa.

Cuando este no es el trabajo adecuado

A veces la respuesta adecuada no es un trabajo con espíritus en absoluto. Si la situación es un asunto legal, un asunto de seguridad, o un asunto médico, ocúpate de ese asunto primero en el mundo ordinario, o al mismo tiempo. El trabajo ritual no sustituye a un abogado, a un médico, ni a salir de una situación peligrosa. Un baño, por bien hecho que esté, no trata una enfermedad, y un trabajo de transformación no reemplaza la atención médica, ni el trabajo ordinario de cambiar un hábito con ayuda donde se necesita ayuda.

También vale la pena preguntarse, con honestidad, si el estudio o la transformación que buscas es algo que realmente has comenzado, en términos ordinarios. Un trabajo de enseñanza, sin estudio, es un deseo. Un trabajo de transformación, sin ningún cambio en la práctica diaria, es un deseo. Haz también el trabajo ordinario: abre el libro, dibuja el círculo, lleva el registro, cambia el hábito. Los dos tipos de trabajo se fortalecen entre sí, y cualquiera de los dos por sí solo es más débil que ambos juntos.

Llevar un registro, y saber cuándo parar

Lleva un registro breve de cada trabajo, y de cada conjunto de tres baños: fecha, propósito en una frase, baño y cualquier aceite o incienso usado, qué hiciste, y qué notaste después, a lo largo de días y semanas, no solo la noche misma. Con el estudio y la transformación especialmente, el registro importa, porque ambos son asuntos de cambio lento a lo largo del tiempo, no de una sola noche dramática, y la memoria es rápida para remodelar un cambio lento en algo más grandioso de lo que fue, o para pasarlo por alto por completo.

Si nada cambia, eso también es información. Puede significar que la petición no era clara, que el momento no era el adecuado, que el trabajo no era apropiado, o simplemente que la situación necesita un enfoque distinto. No repitas el mismo trabajo sin fin con la esperanza de que solo la repetición fuerce un resultado. Haz el trabajo bien, una vez, observa, y luego decide, con calma, si un segundo trabajo, un enfoque distinto, o ningún trabajo más es el siguiente paso adecuado. La repetición sin reflexión no es persistencia. Es ruido.

Baño de Goetia de Andrealphus

Si estás haciendo trabajo con Andrealphus, el baño es para preparación durante tres días, no para un solo remojo apresurado.

Estos baños usan solo raíces, hierbas, y a veces aceites esenciales 100% puros, sin sintéticos. Para usar uno, añádelo a una olla de agua, aproximadamente 1 litro más o menos, cuela los trozos de hierbas después, y toma cada baño cada día durante 3 días seguidos. No hago ninguna promesa sobre el resultado mágico del baño, solo que está hecho con materiales puros, para este trabajo, y no producido en masa.

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