Trabajar con Balam: incienso, respuestas verdaderas e ingenio agudo

Balam, y un dominio de respuestas

Balam es un Rey en el material de la Goetia, con cuarenta legiones, y su dominio, según Grimoire Companion, es responder con verdad sobre el pasado, el presente y el futuro, conceder invisibilidad y conceder ingenio agudo. Esa lista está dominada, en la práctica, por el primer punto. Un espíritu que responde con verdad, sobre los tres tiempos, es un espíritu para preguntas que importan, y para practicantes dispuestos a escuchar una respuesta que no esperaban.

Responder con verdad es una promesa más estricta que responder con utilidad, o responder con consuelo. Una respuesta verdadera sobre el pasado puede corregir una historia que te has contado durante años. Una respuesta verdadera sobre el presente puede mostrarte una situación tal como es realmente, en lugar de como la has enmarcado. Una respuesta verdadera sobre el futuro puede mostrar una dirección que no quieres tomar, o un costo que no habías contado. Trabajar con Balam, entonces, empieza con la voluntad de ser corregido, y esa voluntad es en sí misma parte de la disciplina.

El ingenio agudo pertenece junto a las respuestas verdaderas, porque el ingenio, en el sentido antiguo, no es bromear. Es rapidez de mente: la capacidad de ver una situación con claridad, de encontrar la palabra adecuada, y de responder en el momento en lugar de horas después, cuando el momento ya ha pasado. Un practicante que puede hacer una buena pregunta, escuchar una respuesta verdadera y responder con ingenio es un practicante que puede actuar, no solo contemplar.

Empezar con el trabajo, no con la herramienta

El trabajo con espíritus no es comprar, y el incienso no hace el trabajo por ti. Antes de encender nada para el trabajo con Balam, ten claro qué estás preguntando, y qué harás con la respuesta una vez que la tengas. Un propósito vago produce un trabajo vago, y un trabajo vago es difícil de leer después. Si no puedes expresar la pregunta en una frase clara, escríbela, déjala toda la noche y vuelve a ver si sigue sonando verdadera. Esa pausa es parte del trabajo, no un retraso en él.

Pregúntate, concretamente: ¿tu pregunta trata del pasado, el presente o el futuro? ¿Qué, exactamente, quieres saber, y qué cambiará si la respuesta es una cosa en lugar de otra? Si la respuesta no cambiaría nada, porque ya has decidido, entonces la pregunta no es una pregunta. Es una petición de confirmación, y debe nombrarse como tal, con honestidad, antes de que empiece ningún trabajo.

Si trabajas en el sistema de la Goetia, trabaja desde las instrucciones y la enseñanza que ya sigues en ese sistema. Un artículo general como este no sustituye la enseñanza adecuada, y no debe usarse para inventar un propósito para un espíritu que no has estudiado.

Preparar la habitación, y preparar la pregunta

La preparación es la mayor parte del trabajo. Despeja el espacio que usarás, físicamente, y apártalo para este propósito. Guarda las cosas que tiran de tu atención a otro lugar. Si tienes un espacio de trabajo regular, úsalo. Si no, elige un lugar y úsalo con constancia para este trabajo, para que el lugar mismo empiece a llevar la asociación.

Luego prepárate a ti mismo. Báñate, o al menos lávate las manos y la cara, y cámbiate a ropa que no usas para recados ordinarios. Esto no trata de verse de cierta manera para nadie más. Trata de marcar, para ti mismo, que este tiempo está apartado. Come con sencillez de antemano si puedes, y evita empezar un trabajo cuando estás agotado, borracho o ya agitado. Una cabeza despejada es una herramienta de trabajo, tanto como el incienso, y para el trabajo de adivinación es la herramienta principal de todas.

Luego prepara la pregunta misma. Escríbela completa, con tus propias palabras, y léela en voz alta. ¿Pregunta una cosa, o tres cosas enredadas juntas? ¿Contiene su propia respuesta, en la manera en que está formulada? ¿Pregunta sobre un asunto que realmente necesitas saber, o sobre un asunto sobre el que solo sientes curiosidad? Desenrédala hasta que pregunte una sola cosa clara. Ese desenredo es a menudo la parte más útil de todo el trabajo, y puede hacerse antes de que se encienda ningún incienso.

Por qué el incienso, y por qué este incienso

El incienso no es un aroma de fondo para este trabajo. Es parte del trabajo mismo. Marca el tiempo como apartado, llena el espacio en el que trabajas y te acompaña durante el trabajo, de una manera en que una palabra hablada no lo hace. Para la adivinación, esa cualidad de permanencia importa, porque el trabajo mismo lleva tiempo: tiempo para preguntar, tiempo para escuchar, tiempo para sentarse en silencio y notar lo que realmente has escuchado, en lugar de lo que esperabas escuchar.

Cuando enciendes incienso para el trabajo con espíritus y el trabajo de hechizos con Balam, estás cambiando la habitación en la que trabajas, y estás cambiando tu propia atención junto con ella. Trata el encendido como un paso del trabajo, no como preparación para el trabajo. Hazlo deliberadamente, nombra el propósito con tus propias palabras si eso es parte de tu práctica, y luego dale a la habitación un momento para asentarse antes de seguir con cualquier otra cosa.

El incienso de Balam que se ofrece aquí está hecho a mano de la misma manera que los otros inciensos de este sitio. Cada lote se hace a mano cuando lo pides, a menos que un lote se haya hecho hace muy poco. Los inciensos hechos aquí son de una calidad que yo misma uso para el trabajo mágico. Funcionan lo bastante bien como para que yo los use con éxito para el trabajo con espíritus, el trabajo para clientes, así como mi propio trabajo de hechizos.

El aceite para acompañar el incienso

El aceite y el incienso a menudo se usan juntos en el trabajo de la Goetia, y el trabajo con Balam no es una excepción. Hacen trabajos distintos en la habitación. El aceite marca y unge. El incienso llena el espacio y fija la atmósfera para el trabajo mismo.

Si estás haciendo un trabajo completo, en lugar de una sola adivinación, usa ambos. Unge primero, con una pregunta clara en mente, luego enciende el incienso y deja que la habitación se asiente antes de hacer la pregunta en voz alta. No te apresures del encendido a preguntar. Dale a la habitación un momento para cambiar, y date a ti mismo un momento para notar ese cambio. Si solo estás ungiendo un sello o una herramienta para uso posterior, aún puedes usar el incienso para sahumar ese objeto en el momento en que lo preparas, como una manera de empezar el trabajo y preparar las herramientas que se usarán en él.

Ungir, en este contexto, se hace en las manos, la frente, o en una herramienta, sello o vela, deliberadamente, nombrando el propósito con tus propias palabras. El acto es sencillo, y esa sencillez es el punto. Estás tocando la cosa, nombrando la pregunta y haciéndolo deliberadamente, en lugar de esconder el trabajo detrás de gestos complicados.

Pasado, presente y futuro: tres tipos distintos de respuesta

Una pregunta sobre el pasado es una pregunta sobre qué ocurrió, y por qué una situación presente es como es. Tales preguntas son útiles cuando un patrón sigue repitiéndose y no sabes por qué. Son menos útiles cuando realmente son una búsqueda de culpa, o de una historia que te permita evitar la responsabilidad por el presente. Pregunta sobre el pasado para comprender, no para reabrir el litigio, y prepárate para una respuesta que te implique a ti así como a otros.

Una pregunta sobre el presente es una pregunta sobre qué está ocurriendo realmente ahora, bajo la superficie de los sucesos. Tales preguntas son útiles cuando sientes que una situación no es lo que parece, o cuando te están contando dos historias distintas y necesitas discernir cuál, si alguna, es verdadera. Requieren honestidad sobre tus propios sesgos, porque un practicante que ya cree una historia escuchará confirmación de ella en casi cualquier respuesta, a menos que sea disciplinado al escuchar.

Una pregunta sobre el futuro es una pregunta sobre dirección, costo y consecuencia. Tales preguntas son más útiles cuando se hacen antes de una decisión, no después de ella, y cuando el practicante está realmente dispuesto a cambiar de rumbo a la luz de la respuesta. Una pregunta sobre el futuro hecha después de que ya se ha tomado una decisión, con la esperanza de que te digan que la decisión fue correcta, no es adivinación. Es búsqueda de tranquilidad, y debe nombrarse como tal.

La invisibilidad, y el ingenio, en términos ordinarios

La invisibilidad, como se enumera para Balam, a menudo se toma literalmente, y literalmente no es algo que este artículo prometa o explique como técnica. En términos ordinarios de trabajo, la invisibilidad tiene un significado más humilde y más útil: la capacidad de pasar desapercibido cuando ser notado no ayudaría, de mantener un asunto privado hasta que esté listo para hablarse de él, y de evitar llamar la atención sobre un trabajo que aún no está completo.

Hay una disciplina en eso: en no hablar de un trabajo antes de su tiempo, en no exhibir herramientas o planes a personas que no tienen parte en ellos, y en hacer el trabajo necesario en silencio, sin anuncio. Un practicante que puede guardar silencio sobre su trabajo es a menudo más eficaz que uno que debe ser visto haciéndolo. Ese silencio es una forma de invisibilidad que vale la pena cultivar, signifique lo que signifique además el término tradicional en el material del grimorio mismo.

El ingenio agudo, igualmente, se cultiva en la vida ordinaria: leyendo, conversando con personas que te desafiarán, practicando el habla clara, y aprendiendo a hacer una pausa antes de responder, para que la respuesta, cuando llegue, sea adecuada en lugar de solo rápida. El ingenio sin verdad es solo astucia. El ingenio con verdad es la capacidad de decir lo correcto, en el momento correcto, con palabras que realmente puedan escucharse.

Llevar un registro, y saber cuándo parar

Lleva un registro breve de cada trabajo: fecha, pregunta en una frase, aceite e incienso usados, qué hiciste y qué respuesta recibiste, en lenguaje sencillo, y qué ocurrió después, a lo largo de días y semanas, no solo esa misma noche. Ese registro es lo que te permite decir, meses después, si tus preguntas están mejorando, si tu escucha está mejorando, y si las respuestas que recibiste se sostuvieron.

No repitas la misma pregunta sin fin con la esperanza de que la repetición por sí sola fuerce una respuesta distinta. Pregunta debidamente, una vez, observa, y luego decide, con calma, si una segunda pregunta, un enfoque distinto o ninguna pregunta más es el siguiente paso correcto. La repetición sin reflexión no es persistencia. Es ruido, y en el trabajo de adivinación también es una manera de evitar la respuesta que ya recibiste.

Y como con todo trabajo de este tipo, el incienso está hecho para el trabajo, bendecido antes de enviarse, y enviado a ti para que lo uses en tu propia práctica. Lo que siga de esa práctica, en términos de resultado mágico, te toca observarlo a ti, no garantizarlo a mí. Eso trata del trabajo mismo, no de las fechas de entrega de artículos físicos.

Incienso de Balam, y aceite de Balam para acompañarlo

Si estás haciendo trabajo con espíritus y trabajo de hechizos con Balam, el incienso es para la habitación, y para la pregunta que ocurre en ella.

Hago el incienso de Balam yo misma a mano, cada lote cuando lo pides, a menos que un lote se haya hecho hace muy poco, y uso inciensos de esta calidad yo misma para el trabajo mágico, para el trabajo con espíritus, para el trabajo para clientes y para mi propio trabajo de hechizos. Lo bendigo yo misma antes de enviarlo. No prometo nada sobre lo que hará por ti, solo que está hecho a mano, para este trabajo, y no producido en masa.

Si quieres el incienso para ese trabajo, este es el que ofrezco: incienso de Balam de la Goetia, $44 CAD. View the product

También hago el aceite para acompañarlo, para el mismo trabajo: aceite de evocación de demonio de grimorio de Balam de la Goetia, $44 CAD. View the product

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