Belial y el aceite: dignidades, alto cargo, favor, y familiares

Belial, un Rey, y lo que ese rango significa en la práctica

El rango en la Goetia no es decoración. Te dice algo sobre la escala del trabajo, y sobre la manera en que debe abordarse. En la entrada del Grimoire Companion, Belial es un Rey que concede dignidades y altos cargos, gana el favor de amigos y enemigos, y da excelentes familiares. Un Rey, en este sistema, no se aborda de forma casual, y un trabajo por dignidades y altos cargos no es un trabajo por un deseo pequeño y privado. Es un trabajo sobre la posición, el cargo, y cómo te consideran las personas que tienen el poder de conceder o negar esas cosas.

Esa escala vale la pena tomarla en serio antes de empezar. Un practicante que quiere un ascenso, un nombramiento, una posición de confianza, o una audiencia ante personas con autoridad está tratando con un asunto público, no privado. El trabajo se juzgará, al final, por lo que ocurra en ese mundo público: si te escuchan, si confían en ti, si te dan la posición, y si puedes sostenerla una vez dada. Un ritual que no lleva a una conducta digna de la posición es un ritual débil, por bien que se realice.

El acercamiento, por tanto, debe ser deliberado y respetuoso, a la manera de acercarse a un Rey: preparado, claro, vestido debidamente, y con una petición que sea honesta sobre lo que has hecho, lo que puedes hacer, y lo que estás pidiendo. Si no puedes exponer esas tres cosas con claridad, todavía no estás listo, y eso es en sí mismo información útil.

Las dignidades y el alto cargo, tomados en serio

Las dignidades y el alto cargo, en el lenguaje más antiguo, significan honores y posiciones: un título, un cargo, un puesto de responsabilidad, un lugar en una jerarquía. En términos modernos, eso puede ser un ascenso, un nombramiento, un papel de liderazgo, un reconocimiento profesional, o una posición de confianza en una comunidad u organización. La forma cambia. La sustancia no: alguien más debe decidir concederlo, y decidirá sobre la base de lo que sabe de ti, lo que otros dicen de ti, y cómo te presentas cuando importa.

Un trabajo por un asunto así debe, por tanto, ir acompañado de una preparación honesta. ¿Cuál es la posición, exactamente? ¿Qué requiere? ¿Qué has hecho que te califique para ella, y qué vacíos quedan? ¿Qué harás, si se concede, que justifique la confianza? Escribe esas respuestas, en lenguaje claro, antes de ungir nada. Una petición que pide una posición sin nombrar cuál es la posición, ni lo que harás con ella, es una petición vaga, y una petición vaga es difícil de juzgar después.

Sé específico sobre lo que quieres, en el sentido al que todo este proyecto vuelve una y otra vez: un propósito claro en una sola frase, expuesto con honestidad, es más fácil de trabajar que un deseo vago de avance en general. El avance en general no es una posición. Un cargo particular, un papel particular, una audiencia particular, es algo por lo que puedes trabajar, y juzgar cuando termine.

El favor de amigos y enemigos

Ganar el favor de amigos y enemigos es el segundo oficio, y está estrechamente ligado al primero. Los amigos, en este contexto, son los que ya están inclinados hacia ti, cuyo favor necesita mantenerse, profundizarse, o convertirse en apoyo activo. Los enemigos son los inclinados en tu contra, cuya oposición necesita suavizarse, responderse, o al menos impedir que bloquee el asunto en cuestión. Ambos tipos de favor importan para el alto cargo, porque una posición rara vez la concede una sola persona. La concede un grupo, una junta, una comunidad, o una jerarquía, en la que amigos y enemigos tienen voz.

Trabajar por favor no debe confundirse con trabajar para engañar. El favor que se gana con una impresión falsa no se sostendrá, y dañará la reputación cuando falle. La forma honesta de este trabajo es: preséntate con claridad, habla con verdad, trata con justicia a los oponentes además de a los amigos, y deja que el trabajo apoye esa conducta, no que la reemplace. Si hay un enemigo particular cuya oposición se basa en un malentendido, una palabra clara puede remediarlo. Si se basa en un choque real de intereses, ese choque debe enfrentarse con honestidad, no desear que desaparezca.

Anota, en tu registro, quiénes son realmente los amigos y los enemigos, en el asunto particular, no en general. Una lista general de aliados y enemigos no es una petición. Una audiencia particular, una decisión particular, un grupo particular de personas cuyo favor importa para esa decisión, es algo con lo que puedes trabajar.

Los excelentes familiares

Los excelentes familiares, en los términos del Companion, son espíritus dados para servir y ayudar al practicante. Esa es una afirmación seria, y debe manejarse con cuidado. Un familiar, en el sentido de grimorio, no es una mascota, y no es una herramienta para usar y desechar. Es un espíritu ligado al servicio, con sus propios términos, y un practicante que pide uno debe estar preparado para una relación, no para una sola transacción.

Este artículo no inventa términos, nombres, ni instrucciones para obtener un familiar, y no presenta un artículo general como sustituto de la enseñanza adecuada en el sistema. Si trabajas en un sistema que enseña el trabajo con familiares, sigue la enseñanza que ya sigues, y las instrucciones de tu maestro. Si no lo haces, no uses un artículo general sobre un aceite como manual para el trabajo con familiares. Usa el aceite, si lo usas, para la unción y el trabajo con espíritus para el que está hecho, con Belial, y deja que la cuestión de los familiares sea un asunto para la enseñanza adecuada, no para la improvisación.

Lo que puede decirse, con claridad, es que un practicante que quiere ayuda en una posición de responsabilidad debe primero tener claro qué ayuda necesita en realidad, y qué está dispuesto a dar a cambio, en atención, en observancia, y en conducta. Una petición vaga de ayuda en general no es una petición. Una exposición clara del trabajo, y de la ayuda necesaria para él, sí lo es.

Cómo se hace este aceite

Los aceites de este sitio están hechos a mano por Athena solo con aceites esenciales puros, raíces, y hierbas. A veces también se añade alguna piedra preciosa suelta. No se usan ingredientes extraños ni rellenos, y no se usan sintéticos.

Todas las colonias, perfumes, y aceites están en una botella de media onza, aproximadamente el doble de grandes que esas botellitas de aceite esencial de las tiendas de alimentos saludables, a menos que se indique lo contrario. Ese tamaño es un punto práctico. Una botella de media onza, usada gota a gota para ungir, dura muchos trabajos. No es una botella para verter libremente. Un poco, usado deliberadamente, es toda la práctica de la unción.

Este aceite pertenece a ese uso: un aceite hecho para el trabajo de hechizos y el trabajo con espíritus, no un perfume hecho para el uso ordinario, aunque está hecho con el mismo cuidado que los perfumes y colonias del sitio.

La unción en la práctica

La unción es un acto sencillo, y debe mantenerse sencilla. Pon una cantidad pequeña de aceite en tus manos, y frótalas, o unge una vela desde el centro hacia afuera, o unge un sello, según la práctica que ya sigues. Nombra el propósito en tus propias palabras, una vez, con claridad. No repitas la petición hasta que pierda su forma. Una exposición clara, hecha deliberadamente, es mejor que una improvisación larga.

Si estás ungiendo antes de una audiencia, una reunión, o una presentación en la que se decidirá una posición, hazlo en el periodo de preparación, no en la reunión misma. Unge, vístete debidamente, reúne tus papeles, ensaya lo que dirás, y luego ve a la reunión con tu atención en la reunión, no en el aceite. El aceite marca la preparación. La reunión misma debe enfrentarse con la cabeza clara.

Si estás ungiendo un sello, pon el aceite en él con cuidado, y limpia el exceso, para que el sello no quede pegajoso ni manchado. Trabajar con un sello, en la guía general de Athena, incluye sostenerlo, ponerlo bajo una vela, ponerle aceite, llevarlo, y usarlo como colgante. La unción es una de esas formas, no todo el trabajo. Sostén el sello, expone el propósito, úngelo, y luego guárdalo debidamente, o llévalo deliberadamente, como indique tu práctica.

No unjas todo lo que veas. Elige los uno o dos puntos que llevan el trabajo, y unge esos, deliberadamente.

Aceite e incienso juntos

El aceite y el incienso hacen trabajos distintos en un trabajo, y el trabajo con Belial es un buen lugar para aprender la diferencia. El aceite marca y unge. El incienso llena el espacio y fija la atmósfera para el trabajo mismo. Usados juntos, con un propósito claro, se refuerzan mutuamente: el aceite marca a la persona o herramienta, y el incienso marca la habitación y el tiempo.

Si haces un trabajo completo, en lugar de simplemente ungir antes de una reunión, usa ambos. Unge primero, con un propósito claro en mente, luego enciende el incienso y deja que la habitación se asiente antes de hablar tu petición. No corras de la unción al hablar. Da a la habitación un momento para cambiar, y date a ti mismo un momento para notar ese cambio.

Belial también tiene un incienso a juego, para el trabajo con espíritus con Belial, y un baño a juego y un colgante de sello y un anillo también. Este artículo trata del aceite, así que no se convierte en un segundo artículo sobre esos compañeros, pero vale la pena saber que existen, porque un trabajo que usa aceite, incienso, y un sello juntos, cada uno en su lugar debido, es un trabajo más completo que uno que depende de una sola herramienta.

Un orden sencillo de trabajo, y un registro

Lo siguiente es un orden general, no un guion fijo. Adáptalo al sistema en el que ya trabajas. Primero, prepara la habitación y a ti mismo, como para cualquier trabajo de la Goetia, y escribe la posición, audiencia, o asunto en una frase clara, con lo que has hecho y lo que harás. Segundo, dispón el aceite, y cualquier incienso, sello, o vela que usarás. Tercero, unge, deliberadamente, nombrando el propósito en tus propias palabras. Cuarto, enciende incienso, si lo usas, y deja que el espacio se asiente. Quinto, habla tu petición, con claridad y una sola vez. Sexto, siéntate en silencio y escucha, en lugar de llenar cada momento con más palabras. Séptimo, cierra el trabajo debidamente, y guarda las herramientas.

Después, escribe lo que hiciste, cuándo lo hiciste, y lo que notaste. No lo que esperabas que ocurriera, sino lo que ocurrió en realidad, en lenguaje claro. Para una posición, anota lo que ocurrió en la audiencia o decisión, en la medida en que puedas decirlo con honestidad, y lo que hiciste para prepararte. Para el favor, anota lo que se dijo, por quién, y lo que cambió, si algo cambió. Ese registro, durante semanas, es lo que te dice si el trabajo está ayudando, o si simplemente estás disfrutando del ritual y llamándolo avance.

No quemes incienso en una habitación donde no sea seguro hacerlo, y no dejes un quemador sin vigilancia. Usa un quemador seguro, sobre una superficie resistente al calor, lejos de cortinas, papeles, y cualquier cosa que pueda prenderse, y quédate con él durante todo el trabajo.

Llevar un registro, y saber cuándo parar

Lleva un registro breve de cada trabajo: fecha, propósito en una frase, aceite y cualquier incienso usado, lo que hiciste, y lo que notaste después, durante días y semanas, no solo en la noche misma. Si nada cambia, eso también es información. Puede significar que la petición no era clara, que el momento era incorrecto, que el trabajo no era apropiado, o simplemente que la posición requiere más preparación, mejor conducta, o un enfoque distinto.

No repitas el mismo trabajo sin fin con la esperanza de que la repetición por sí sola fuerce un resultado. Haz el trabajo bien, una vez, observa, y luego decide, con calma, si un segundo trabajo, un enfoque distinto, o ningún otro trabajo es el siguiente paso correcto. La repetición sin reflexión no es persistencia. Es ruido.

Una dignidad, una vez concedida, tiene que sostenerse. Ese sostener, por conducta, por competencia, por justicia con amigos y enemigos por igual, es la verdadera prueba del trabajo, y dura más que el ritual de una sola noche. Prepárate para ese sostener, no solo para la concesión, y deja que tu registro muestre ambas cosas.

Aceite de evocación de demonio de grimorio Goetia de Belial

El aceite marca a la persona, la herramienta, o el acto, y este está hecho para la unción y el trabajo con espíritus con Belial.

Hago yo misma este aceite a mano, solo con aceites esenciales puros, raíces, y hierbas, sin sintéticos ni rellenos, a veces con alguna piedra preciosa suelta añadida, en una botella de media onza. Bendigo cada uno yo misma antes de enviarlo. No prometo nada sobre lo que hará por ti, solo que está hecho a mano, para este trabajo.

Si quieres el aceite para ese trabajo, este es el que ofrezco: aceite de evocación de demonio de grimorio Goetia de Belial, $44 CAD. View the product

También hago el incienso para acompañarlo, para el mismo trabajo: incienso Goetia de Belial, $44 CAD. View the product

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