Una túnica ritual de algodón para el trabajo de grimorio y Abramelin

Por qué una túnica

Una túnica no es un disfraz. Esa distinción es todo el punto de este artículo, y vale la pena decirla con franqueza al principio, porque las túnicas son fáciles de malinterpretar. Un disfraz se lleva para parecer algo, para una audiencia. Una túnica ritual se lleva para marcar el tiempo como apartado, para ti mismo, y para el trabajo. Nadie más necesita verla para que haga su trabajo. De hecho, la mayor parte del tiempo, nadie más la verá, porque el trabajo al que pertenece se hace a solas, en una habitación apartada para ese propósito.

Cada parte de esa descripción importa en la práctica. Hecho a mano significa que no es una prenda producida en masa sacada de un estante de almacén. Decentemente gruesa, y no transparente, significa que puede llevarse sola, en un espacio de trabajo, sin la preocupación de que sea reveladora, o endeble, o que distraiga. Algodón significa que es un material natural y transpirable, que puede llevarse durante un trabajo que dura algún tiempo, sin la incomodidad de una tela sintética que atrapa el calor.

Esos puntos prácticos también son puntos rituales. Una túnica incómoda, o reveladora, o que tienes que estar ajustando, tira tu atención lejos del trabajo, y de vuelta a la prenda misma. Una túnica que cumple su propósito, que es lo bastante gruesa, que es lo bastante cómoda, y que te pones solo para trabajar, deja que tu atención se quede donde pertenece: en el rito, en las palabras, y en lo que estás pidiendo.

Ponerse, y quitarse, como parte del trabajo

El acto de ponerse una túnica es en sí mismo una preparación, y debería tratarse como tal, no hacerse con prisa como si fuera vestirse para un recado ordinario. Cuando te pones una túnica para un trabajo, estás marcando, para ti mismo, que el tiempo que sigue está apartado. Estás dejando atrás la ropa ordinaria, y las preocupaciones ordinarias, durante el rito, y estás entrando en otro modo de atención.

Por eso ayuda guardar la túnica solo para trabajar, y no llevarla para propósitos ordinarios. Si la túnica se lleva para todo, deja de marcar nada. Si se lleva solo para el trabajo ritual, entonces ponérsela se convierte en una señal, para ti mismo, de que el trabajo ha empezado, y quitársela se convierte en una señal de que el trabajo ha terminado. Esas señales importan, porque un trabajo que no tiene un comienzo claro a menudo tampoco tiene un final claro, y se dispersa, y se dispersa hacia el tiempo ordinario sin cerrarse nunca como corresponde.

Guarda la túnica en un lugar apartado para las herramientas de trabajo, no colgada entre ropa ordinaria donde se tomará por hábito, o por otra persona, para otro propósito. Un lugar limpio, usado solo para la túnica y para las herramientas que van con ella, es suficiente. El punto no es un almacenamiento elaborado. Es que la túnica se trata como una prenda de trabajo, y que sacarla ya marca el tiempo como apartado.

Trabajo de grimorio, trabajo de Goetia, y Abramelin, en términos generales

Esos no son el mismo tipo de trabajo, y la túnica sirve a cada uno de ellos de un modo ligeramente distinto, aunque el principio es el mismo: una prenda apartada, para un trabajo apartado.

El trabajo de grimorio, en general, significa trabajo hecho a partir de un grimorio, siguiendo las formas e instrucciones de ese libro, con sus propias preparaciones, su propio momento oportuno, y su propia manera de acercarse. Ese tipo de trabajo a menudo implica una serie de pasos, llevados a cabo en orden, a lo largo de un período de tiempo, y se beneficia de una prenda que sea la misma cada vez, para que el trabajo mismo, y no la ropa, sea lo que cambia de una sesión a otra. Una túnica constante ayuda a mantener constante el trabajo.

El trabajo de Goetia, como forma de trabajo de grimorio, implica trabajo con espíritus con los espíritus de la Goetia, siguiendo las instrucciones y la enseñanza del sistema que ya sigues. Una túnica para el trabajo de Goetia se lleva en el espacio de trabajo, durante el rito, y se quita cuando el rito se cierra. No es una exhibición para el espíritu, y no es un sustituto de las formas del sistema. Es una prenda que marca el trabajo como apartado, y que mantiene al practicante en un estado de atención adecuado al rito.

Una túnica para el trabajo de Abramelin debe ser lo bastante cómoda para llevarse repetidamente, durante muchas sesiones, sin convertirse en una distracción, y debe ser una prenda que pueda mantenerse limpia, y mantenerse apartada, durante todo el período del trabajo. El grosor y el algodón de esta túnica, tal como se enumeran, encajan con esa necesidad en términos prácticos: un material natural, lo bastante grueso para no ser transparente, hecho a mano, para uso ritual repetido.

Lo que una túnica no es

Una túnica no es una garantía, y no es un sustituto de la preparación. Ponerse una túnica no hace eficaz un trabajo por sí solo, como tampoco sostener un sello, o encender incienso, hace eficaz un trabajo por sí solo. La túnica apoya el trabajo. No lo reemplaza. Si la petición no es clara, si la preparación es apresurada, si el trabajo del mundo ordinario que pertenece al rito no se ha hecho, la túnica no compensará esos vacíos.

Una túnica tampoco es un uniforme, en el sentido de una prenda que debe verse de una manera particular para ser correcta. Si tu sistema prescribe una túnica particular, sigue la prescripción de tu sistema. Si no lo hace, una túnica sencilla, bien hecha, de trabajo, guardada aparte, es una elección sensata.

Una túnica tampoco es una prenda para llevarse sin cuidado, o prestarse casualmente, o tratarse como un artículo ordinario entre trabajos. Eso no es una regla sobre pureza en ningún sentido abstracto. Es un punto práctico sobre asociación. Una prenda que se lleva solo para trabajar construye, con el tiempo, una asociación con el trabajo, y esa asociación te ayuda a entrar en el estado de trabajo más fácilmente cada vez que te la pones. Una prenda llevada para todo no construye tal asociación, y no te ayudará de ese modo.

Prepararte tú, y el espacio, con la túnica

La preparación para un trabajo, con una túnica, empieza antes de que la túnica se ponga. Despeja el espacio que usarás, físicamente, y apártalo para este propósito. Guarda las cosas que tiran tu atención a otra parte. Si tienes un espacio de trabajo habitual, úsalo. Si no lo tienes, elige un lugar y úsalo de forma constante para este trabajo, para que el lugar mismo empiece a llevar la asociación.

Luego prepárate tú. Báñate, o al menos lávate las manos y la cara, antes de ponerte la túnica, cuando estés haciendo un trabajo formal. Esto no se trata de verte de cierta manera para nadie más. Se trata de marcar, para ti mismo, que este tiempo está apartado. Come con sencillez antes si puedes, y evita empezar un trabajo cuando estás agotado, ebrio, o ya agitado. Una mente clara es una herramienta de trabajo, tanto como una túnica, un sello, o un incienso.

Ponte la túnica deliberadamente, no con prisa, y tómate un momento, una vez puesta, antes de empezar el rito mismo. Ese momento, de pie en el espacio de trabajo, con la prenda de trabajo puesta, antes de que se pronuncie ninguna palabra, es parte de la preparación. Permite que el cambio de prenda se convierta en un cambio de atención, en lugar de solo un cambio de ropa.

Un orden sencillo de trabajo, para adaptarlo a tu propia práctica

Lo siguiente es un orden general, no un guion fijo. Adáptalo al sistema en el que ya trabajas, y a las instrucciones que ya sigues para el tipo de trabajo que estás haciendo. Primero, prepara la habitación y prepárate tú, como arriba. Segundo, ponte la túnica, deliberadamente, y dispón las herramientas, sellos, aceites, o incienso que usarás. Tercero, empieza el rito, siguiendo las formas de tu sistema, con la petición o propósito claro con tus propias palabras. Cuarto, lleva a cabo el trabajo mismo, sin prisa, y sin llenar cada momento con más palabras de las que el rito requiere. Quinto, cierra el trabajo como corresponde, del modo que tu práctica requiera. Sexto, quítate la túnica, deliberadamente, y guárdala en su lugar adecuado, y guarda las herramientas en los suyos.

Después, escribe lo que hiciste, cuándo lo hiciste, y lo que notaste. No lo que esperabas que sucediera, sino lo que realmente sucedió, en lenguaje sencillo. Anota la túnica misma en ese registro solo en términos prácticos: si fue cómoda, si te distrajo, si necesita remiendo o limpieza. Esos detalles prácticos son parte de aprender a trabajar bien, no una distracción de ello.

Si la situación es un asunto legal, un asunto de seguridad, o un asunto médico, ocúpate de ese asunto en el mundo ordinario primero, o al mismo tiempo. El trabajo ritual no es un sustituto de un abogado, un médico, o de salir de una situación peligrosa. Y no repitas el mismo trabajo sin fin con la esperanza de que solo la repetición fuerce un resultado. Haz el trabajo bien, una vez, observa, y luego decide, con calma, si un segundo trabajo, otro enfoque, o ningún otro trabajo es el siguiente paso correcto.

La túnica ritual mágica de algodón, para el trabajo de grimorio y Abramelin

Si necesitas una prenda de trabajo, apartada para el trabajo ritual, esta es la túnica que ofrezco: hecha a mano, de algodón decentemente grueso, no transparente, para el trabajo ritual, el trabajo de grimorio, el trabajo de Goetia, Abramelin, y demás.

Se ofrece como: Túnica ritual de grimorio o Abramelin de algodón mágico, $216 CAD. View the product

No prometo nada sobre lo que hará por ti, solo que está hecha a mano, para este trabajo, y no producida en masa. El trabajo mismo, y lo que sigue de él, es tuyo para observar.

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