Baño Goetia de Decarabia

Un baño, no una imagen de un trabajo

Un baño mágico no es un aroma añadido a un baño común. Es un trabajo hecho con agua, hierbas y raíces, y se hace en el cuerpo, no solo en la habitación. Esa distinción importa, porque un baño te pide algo distinto que el incienso o un sello. No lo enciendes y lo miras. Entras en él, te sientas en él, y dejas que el agua haga lo que el agua hace: llevar, limpiar y marcar un cambio de estado.

Este artículo trata de un baño para trabajar con Decarabia, y de hacer ese trabajo como es debido, dentro del sistema que ya sigues. No sustituye la enseñanza dentro de ese sistema, y no debe usarse para inventar un rito que no te han enseñado.

Antes de pedir nada, pregúntate con franqueza si quieres un trabajo de baño en absoluto, o si estás recurriendo a un baño porque suena más suave que otras formas de trabajo. Un baño es suave en su forma, pero no es informal en su intención. Es un acto deliberado, hecho tres días seguidos, con un propósito claro, y merece la misma preparación que cualquier otro trabajo.

Decarabia, hierbas, piedras y aves

Decarabia es un Marqués en los datos de Grimoire Companion, con treinta legiones. Enseña las virtudes de las hierbas y las piedras preciosas, y manda sobre las aves del aire. Esa es una combinación particular, y vale la pena detenerse en ella, porque no es un dominio genérico de un espíritu. Las hierbas y las piedras son cosas que se pueden sostener, cosas que crecen y cosas que se cortan de la tierra, y las aves son cosas que se mueven por el aire, que se ven y se oyen y luego se van.

Un baño para Decarabia encaja de forma natural en ese dominio. El baño no es un símbolo abstracto del conocimiento herbal. Es el conocimiento herbal hecho práctico, en agua, sobre la piel, durante tres días. Si trabajas con Decarabia para aprender las virtudes de las hierbas y las piedras, un baño es una forma de aprender con las manos y con el cuerpo, no solo con un libro.

Las aves, en este contexto, no son un tema aparte añadido al trabajo herbal. Son la otra cara de ello: movimiento, aire y mensajes que van y vienen. Un trabajo con Decarabia puede por tanto tratar de un asunto que necesita moverse, o de un asunto en el que necesitas oír con claridad lo que se dice, o de un asunto en el que las virtudes de una hierba o piedra en particular son la pregunta misma. Sé específico sobre cuál de esas cosas quieres decir. Una petición que intenta abarcar hierbas, piedras y aves a la vez, sin nombrar el asunto en cuestión, es difícil de leer después.

Sé específico sobre lo que quieres aprender o cambiar. Si preguntas por una hierba o una piedra, nómbrala. Si preguntas por un asunto que necesita moverse, nombra el asunto en una frase clara. Reflexionar sobre ser específico acerca de lo que quieres es parte de la buena práctica aquí, porque un baño hecho de forma vaga, durante tres días, tiende a dejar un registro vago, y un registro vago te enseña poco.

Qué hay en el baño, y cómo se usa

Esa es una afirmación sobre la elaboración, y vale la pena tomarla en serio, porque un baño hecho de material vegetal puro se comporta de forma distinta a un baño perfumado con sintéticos. Tiene trozos. Tiene textura. Hay que manipularlo, colarlo y limpiar después, de una forma que un producto de baño sintético no exige.

Para usar cualquiera de estos baños, los añades a una olla de agua, aproximadamente un litro o así. Si viertes todo, incluidos los trozos de hierbas, usa un colador para sacar los pedazos después del baño, o una de esas redes para peceras, o una red para atrapar aves. Eso es consejo práctico, y también es un punto del trabajo: los trozos no son un defecto del producto. Son el producto, y tratarlos como es debido es parte de hacer el baño como es debido.

Esa forma de tres días importa. Un solo baño es un solo acto. Tres baños, tres días seguidos, son una secuencia, y una secuencia te permite notar el cambio con el tiempo: cómo te sientes el primer día, qué cambia el segundo y qué se asienta el tercero. No comprimas los tres días en un solo remojo largo y lo llames el mismo trabajo. Los días mismos son parte del trabajo.

Prepararte a ti, el agua y la habitación

La preparación para un trabajo de baño empieza antes de llenar el agua. Ten claro por qué haces este trabajo, qué estás pidiendo y qué estás dispuesto a hacer tú mismo en el mundo ordinario también. Si no puedes expresar el asunto en una frase clara, escríbelo, déjalo toda la noche y vuelve a ver si sigue sonando verdadero.

Prepara el baño como un espacio de trabajo, no como un baño común durante esos tres días. Despeja el espacio, resérvalo para este propósito y ten a mano lo que necesitas antes de empezar: el material del baño, una olla para el litro de agua, un colador o red para los trozos de hierba, y una toalla limpia. Andar buscando un colador cuando ya estás dentro del agua rompe la atención que el baño debe sostener.

Báñate o lávate primero, si tu práctica lo pide, y cámbiate a ropa que no uses para recados ordinarios después, o descansa después en un lugar limpio, en lugar de correr directo a los recados. Una mente clara es una herramienta de trabajo, tanto como las hierbas o el agua. Si hay trabajo del mundo ordinario que debe hacerse primero, o al mismo tiempo, haz ese trabajo también. El trabajo ritual no sustituye ocuparse de un asunto legal, de seguridad o médico en el mundo ordinario, y nada aquí promete un resultado médico.

Un orden sencillo de trabajo, durante tres días

Lo siguiente es un orden general, no un guion fijo. Adáptalo al sistema en el que ya trabajas.

Siéntate en el baño con deliberación, nombrando el propósito con tus propias palabras, si eso es parte de tu práctica. No te apresures. Da tiempo al agua, a las hierbas y a tu propia atención para asentarse. Di tu petición con claridad y una sola vez, en lugar de repetirla hasta que pierda su forma. Luego siéntate en silencio un rato, y escucha, en lugar de llenar cada momento con más palabras. Después, limpia como es debido, guarda las herramientas y anota el día en tu registro.

Repite el segundo y tercer día, en el mismo orden, sin cambiar el propósito a mitad de camino. Si algo necesita cambiar, anótalo en el registro y decide con calma si el cambio pertenece a esta secuencia o a un trabajo posterior. No uses el baño como sustituto del resto del trabajo. Un baño y luego nada más, sin petición, sin atención y sin cierre, no es trabajo con espíritus. El baño apoya el trabajo. No lo reemplaza.

Hierbas, piedras y aves: aprender manipulando y escuchando

El dominio de Decarabia le da al baño un segundo uso, más allá del baño mismo, y vale la pena nombrarlo con franqueza. Un baño hecho de hierbas es una lección de hierbas, si le prestas atención. Fíjate en qué hierbas hay en el baño, cómo huelen en agua caliente comparadas con cómo huelen secas, cómo se sienten sobre la piel y cómo el agua cambia de color y de aroma durante los tres días. Esa atención no es decoración. Es cómo se aprenden las virtudes de las hierbas en la práctica, en lugar de solo leerlas en un libro, y es el tipo de aprendizaje hacia el que apunta el oficio de Decarabia.

Las piedras pertenecen al mismo aprendizaje, aunque una piedra no se disuelva en un baño. Si trabajas con una piedra en particular junto a un baño de Decarabia, sostenla antes del baño, ponla donde el agua no la dañe y anótala en tu registro junto al baño mismo. La virtud de una piedra, en esta tradición, no es una propiedad que memorices de una lista. Es algo que aprendes llevándola, trabajando con ella con el tiempo y notando qué cambia en tu propio trabajo cuando está presente comparado con cuando no lo está. Lleva ese registro con honestidad, y no fuerces en él un patrón que no está ahí.

Las aves, la tercera parte del oficio de Decarabia, enseñan otro tipo de atención: escuchar. Las aves se oyen antes de verse, y se van antes de poder sostenerlas. Un trabajo con Decarabia puede por tanto pedirte que escuches con más cuidado de lo habitual, en los días después de cada baño, lo que se dice a tu alrededor, lo que se te dice a ti y lo que tú mismo dices sin pensar. Anota lo que oyes, en lenguaje sencillo, en el registro de cada uno de los tres días. Escuchar es una práctica, como bañarse, y mejora con la repetición deliberada durante tres días seguidos, en lugar de con un solo esfuerzo en una sola noche.

Nada de esto reemplaza el baño mismo, y nada de esto debe permitir que el baño se convierta en una mera excusa para leer sobre hierbas o mirar aves. El baño es el trabajo. La manipulación y la escucha son cómo aprendes del trabajo, después, cuando te sientas con tu registro y preguntas qué cambió en realidad. Haz el baño como es debido, tres días seguidos, y luego deja que el registro te enseñe para qué fue el baño, en tu propio caso, en lugar de decidir de antemano lo que debe haber significado.

Llevar un registro, y saber cuándo parar

Lleva un registro corto de cada uno de los tres días: fecha, propósito en una frase, baño usado, qué hiciste y qué notaste después, durante días y semanas, no solo esa misma noche. Anota también los detalles prácticos: cómo se comportó el agua, cómo se colaron las hierbas, cómo te sentiste después de cada baño comparado con el día anterior. Esos detalles son parte de aprender a trabajar bien con baños, no una distracción de ello.

Si nada cambia, eso también es información. Puede significar que la petición no era clara, que el momento no era el adecuado, que el trabajo no era apropiado, o simplemente que la situación necesita otro enfoque. No repitas la misma secuencia de tres días sin fin con la esperanza de que la repetición por sí sola fuerce un resultado. Haz el trabajo como es debido, una vez, observa, y luego decide, con calma, si una segunda secuencia, un enfoque distinto o ningún otro trabajo es el siguiente paso correcto. La repetición sin reflexión no es persistencia. Es ruido.

Baño Goetia de Decarabia

Yo misma hago estos baños, solo con raíces, hierbas puras y a veces aceites esenciales, sin sintéticos. Bendigo cada uno yo misma antes de enviarlo. No prometo nada sobre lo que hará por ti, solo que está hecho a mano, para este trabajo.

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Decarabia también tiene un incienso a juego, para trabajo con espíritus y hechizos con Decarabia.

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