Baraja de tarot enochiano para skrying

Por qué una baraja enochiana no es una baraja de tarot más

La mayoría de las barajas de tarot que uno encuentra son variaciones de un lenguaje de imágenes familiar. Aprendes las imágenes, aprendes lo que se supone que significan, y después de un tiempo las imágenes empiezan a hacer la lectura por ti. Eso puede ser cómodo, y también puede ser una trampa. Cuando la imagen es siempre la misma, la mente deja de mirar y empieza a recordar. Una baraja construida desde un sistema distinto te pide que mires de nuevo, y esa mirada es donde ocurre el trabajo de verdad.

Una baraja enochiana está construida desde un sistema completamente distinto. La magia enochiana, tal como la recibieron John Dee y Edward Kelly, es un sistema de llamadas, nombres y jerarquías, un lenguaje dado para hablar con los Ángeles y para ordenar el trabajo del mago. No es un conjunto de imágenes bonitas tomadas de otro lugar. Tiene su propio orden, sus propios nombres y su propia manera de describir cómo está compuesto el mundo. Una baraja de tarot hecha en ese lenguaje no es, por tanto, una redecoración de una baraja vieja. Es una traducción de la estructura del tarot a términos enochianos, para que los dos sistemas puedan hablar entre sí en una misma lectura.

Ese es el sentido de esta baraja. Se puede usar para la adivinación, llanamente, como cualquier baraja de tarot. Pero también se puede usar para conectar con el sistema de la magia enochiana y aprender más sobre él. Esos dos usos no son trabajos separados aquí. Cada lectura con ella es también una lección de simbolismo enochiano, y cada sesión de estudio con ella es también una lectura, porque las cartas te muestran sin cesar cómo piensa el sistema.

Setenta y ocho cartas, construidas desde el significado y no desde imágenes copiadas

Es una baraja de 78 cartas, la estructura completa del tarot, pero no verás exactamente las mismas imágenes que en la baraja Rider-Waite. Es una decisión deliberada, y vale la pena entender por qué importa. Las imágenes Rider-Waite son tan familiares ahora que muchos lectores ya no las ven. Ven una etiqueta. Recuerdan una palabra clave. La carta se convierte en una tarjeta de memoria, y la lectura se convierte en una recitación.

Aquí, cada imagen y cada carta se creó usando el simbolismo del significado de esa carta en particular. Es un método distinto de hacer una baraja. En lugar de partir de una imagen anterior y cambiarle los colores, la autora partió de lo que la carta significa y preguntó qué imagen llevaría ese significado en términos enochianos. El resultado es una baraja que no se puede leer en piloto automático. Tienes que mirar la carta que tienes delante, captar sus símbolos y preguntar qué dicen en esta lectura, en esta pregunta, en este momento.

Para un lector que ya conoce el tarot, eso es una disciplina útil. Rompe el hábito de las respuestas instantáneas por palabra clave y devuelve la atención a donde pertenece, a la carta misma. Para un lector que está aprendiendo enochiano, es algo más. La baraja se convierte en un conjunto de setenta y ocho pequeñas lecciones, cada una mostrando cómo una situación humana general, del tipo que el tarot siempre ha descrito, se ve cuando se expresa mediante el simbolismo enochiano. Con el tiempo, esas lecciones se suman hasta dar una familiaridad real con el sistema, no memorizada de un libro, sino vista, manejada y leída, día tras día.

La adivinación primero, y lo que la adivinación significa aquí

Con frecuencia se habla de la adivinación con una baraja de tarot como si fuera adivinación del futuro, una manera de que te digan lo que va a pasar. Es una manera pobre de describir una práctica seria. Una lectura se entiende mejor como una manera de ver con claridad. Extiendes las cartas, miras el patrón que forman juntas y preguntas qué muestra ese patrón sobre la situación que trajiste: qué la impulsa, qué hay oculto en ella, qué está listo para moverse y qué se mantiene quieto.

Una baraja enochiana añade una cualidad particular a esa mirada. El sistema enochiano es, en su corazón, un sistema de orden y jerarquía, de nombres que llaman a las cosas por su lugar verdadero en el esquema de las cosas. Leer con ella tiende a sacar a la luz preguntas de orden: qué pertenece a cada lugar, qué está fuera de su lugar propio, qué autoridad habla en esta situación y qué parte de ti mismo está realmente al mando de ella. Esas no son las preguntas que toda baraja hace primero. Son las preguntas que este sistema hace primero, y para algunas situaciones son exactamente las preguntas que hay que hacer.

También vale la pena decir llanamente lo que una lectura con esta baraja no hace. Ninguna lectura promete un resultado concreto, y ninguna carta, por grandiosa que sea, es una garantía de cómo van a resultar los acontecimientos. Eso se refiere a la lectura y a la magia, no a la entrega ni al envío. Una lectura te muestra la forma de una situación para que puedas actuar en ella con los ojos más claros. Lo que haces con esa muestra sigue siendo tu trabajo y tu responsabilidad.

Aprender enochiano manejándolo

Hay una diferencia entre estudiar un sistema y vivir con él. Estudiar te da nombres y tablas. Vivir con él te da familiaridad, del tipo que te permite reconocer un nombre o un símbolo cuando aparece en un lugar inesperado y saber, al instante, a qué familia pertenece y qué tiende a hacer. Una baraja que barajas cada día es una manera de vivir con un sistema sin necesitar una sala de templo ni un ritual largo cada vez que quieres tocarlo.

Por eso un tarot de skrying, como se llama esta baraja, es una forma adecuada para el trabajo enochiano. El skrying es la práctica de mirar, con firmeza y receptividad, una superficie o un símbolo hasta que empieza a mostrarte más que su forma exterior. Una carta de tarot es una superficie pequeña y portátil para exactamente ese tipo de mirada. Puedes sentarte con una carta por la mañana, mirarla como es debido y dejar que te enseñe su parte del sistema. Puedes sacar una carta antes de un ritual y dejar que marque el tono del trabajo. Puedes extender una tirada para una pregunta y observar cómo los símbolos enochianos responden en un lenguaje que no es del todo el lenguaje de ninguna otra baraja que tengas.

Después de semanas de ese tipo de uso, ocurre algo silencioso. El sistema deja de ser una lista de nombres que hay que buscar y empieza a ser un paisaje por el que puedes moverte. Eso no es un atajo para saltarse el estudio. Es el estudio en otra forma, la forma que se queda, porque está ligada a tus propias manos, a tus propias preguntas y a tu propia práctica diaria.

Cómo empezar a trabajar con esta baraja

Si ya lees el tarot, empieza leyendo con esta baraja exactamente como leerías con cualquier baraja, y fíjate en dónde te sorprende. No intentes traducir cada carta de vuelta a su equivalente Rider-Waite. Ese hábito aplanará la baraja hasta convertirla en una copia de otra cosa, que es precisamente lo que no es. Deja, en cambio, que cada carta hable primero en sus propios símbolos, y solo después pregunta cómo se compara esa lectura con lo que otra baraja podría haber dicho. Las diferencias son información, no errores.

Si eres nuevo en el tarot pero ya te atrae lo enochiano, empieza más despacio. Toma una carta al día, mírala y escribe lo que ves en ella antes de buscar el significado en ningún libro. Después, si tienes una referencia del significado de la carta, compara las dos cosas. Tu primera mirada y el significado tradicional no siempre coincidirán, y el hueco entre ambos es donde vive el aprendizaje. Guarda esas notas. Después de un mes, tendrás un pequeño diario de tus propias observaciones enochianas, y ese diario te será más útil que cualquier lista prestada de palabras clave, porque registra lo que viste de verdad.

Si eres nuevo en ambas cosas, empieza con tiradas sencillas y preguntas honestas. Una sola carta para el día, o tres cartas para una situación, es suficiente. Haz preguntas sobre las que puedas actuar de verdad, en lugar de preguntas sobre lo que otra persona va a hacer. «¿Qué necesito ver sobre esta situación?» te servirá mejor que exigir un sí o un no. Sé específico sobre lo que quieres saber, y tómate tiempo después para escribir lo que mostró la lectura y lo que hiciste al respecto. Una baraja te enseña más rápido cuando cierras el círculo entre la lectura y la acción.

Leer para otros, y leer para uno mismo

Una baraja como esta plantea una pregunta que todo lector serio encuentra tarde o temprano: ¿es para leerse a uno mismo o para leer a otros? La respuesta honesta es que es para ambas cosas, pero los dos usos te piden cosas distintas. Leer para ti mismo pide honestidad, porque eres la persona con más probabilidad de suavizar un mensaje duro o de oír solo la parte que querías. Leer para otros pide claridad y contención, porque estás hablando de la vida de otra persona, y tus palabras tendrán peso para ella tanto si lo pretendes como si no.

Con una baraja enochiana, leer para otros conlleva una consideración más. El sistema detrás de la baraja es un sistema de autoridad y orden espirituales, y es fácil, al leer con ella, hablar como si estuvieras pronunciando un veredicto en lugar de ofrecer una mirada. Resístete a eso. Una lectura ofrece una imagen y una interpretación. No dicta un juicio, y no quita a la otra persona su libertad de actuar de manera distinta a lo que las cartas parecían mostrar. Di lo que ves, dilo llanamente y deja espacio para que la persona que tienes delante lo reconozca, lo cuestione o lo deje a un lado.

Leer para ti mismo, por su parte, se beneficia de una pequeña disciplina: escribe la lectura antes de interpretarla. Anota las cartas, sus posiciones y tu primera impresión de cada una, y solo entonces empieza a armar la historia. Esa pausa entre ver y explicar es por donde suele colarse el autoengaño, y un registro escrito hace más difícil que pase sin ser notado.

Cuidar la baraja como herramienta de trabajo

Una baraja que se usa a diario necesita un poco de cuidado, y el cuidado es parte de la práctica, no una tarea extra encima de ella. Mantén la baraja junta, en un solo lugar, donde puedas encontrarla sin buscar. Barájala bien antes de una lectura, no como un hábito nervioso, sino como una manera de despejar la lectura anterior y dar a las cartas un orden nuevo desde el que hablar. A algunos lectores les gusta tener un paño para las lecturas, o un lugar concreto para extender las cartas. Nada de eso es obligatorio. Lo que importa es que la baraja tenga un hogar fijo y una manera fija de usarse, para que tomarla ya le indique a tu mente que es hora de mirar con atención.

También vale la pena reservar la baraja para su trabajo propio. Una baraja usada para todo, incluidos trucos de fiesta y preguntas ociosas hechas por diversión, tiende a dar respuestas de la misma calidad que las preguntas que se le hacen. Eso no es una regla sobre pureza. Es una observación práctica. La atención es un recurso limitado, y una herramienta que tratas con ligereza responderá con ligereza. Trata la baraja como una herramienta de trabajo, hazle preguntas reales y te recompensará esa seriedad con lecturas que de verdad te ayudan a pensar.

El sistema enochiano detrás de las imágenes

Ayuda, al trabajar con esta baraja, recordar qué es la magia enochiana en realidad, en líneas generales, para que las cartas no se confundan con decoración. El sistema llegó a través de Dee y Kelly como un lenguaje y un conjunto de llamadas para trabajar con los Ángeles, ordenado en una jerarquía que cartografía los cielos, los elementos y las partes del mundo. Es un sistema de nombres, y en la magia, un nombre no es una etiqueta. Es un asidero, una manera de llamar a algo por su lugar y su naturaleza propios para poder dirigirse a ello directamente.

Una baraja de tarot construida sobre ese sistema lleva, por tanto, en cada carta, una pequeña parte de esa mente ordenadora. Cuando lees con ella, no solo preguntas «¿qué está pasando?». También preguntas, en silencio, «¿cuál es el orden de esta situación, y qué está fuera de orden en ella?». Esa pregunta conviene a muchas de las situaciones que la gente trae de verdad a una lectura: una vida que se siente desordenada, un proyecto que ha perdido su forma, una relación en la que los papeles se han difuminado, una práctica espiritual que se ha desviado de su propósito. La baraja responde en el lenguaje de un sistema que piensa en orden, y para esas preguntas, ese lenguaje es un don.

Nada de esto exige que seas un practicante enochiano avanzado antes de tomar la baraja. La baraja es una puerta de entrada, no una recompensa por estar ya dentro. Úsala, fíjate en lo que te enseña y deja que tu estudio del sistema más amplio crezca junto a tus lecturas, alimentándose mutuamente.

Baraja de tarot enochiano para skrying

Si quieres una baraja que lea en términos enochianos en lugar de repetir las imágenes de otra baraja, esta es la baraja que hice para ese trabajo. Es una baraja de 78 cartas, cada imagen creada usando el simbolismo del significado de esa carta en particular, en lugar de copiar las imágenes Rider-Waite. Se puede usar para la adivinación, y también para conectar con el sistema de la magia enochiana y aprender más sobre él.

No prometo ningún resultado concreto, en términos de resultado mágico. Esa frase se refiere a la lectura y al trabajo mismo, no a las fechas de entrega.

Baraja de tarot enochiano para skrying, $54 CAD, con envío gratis a EE. UU. Ver el producto

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