Tablillas enochianas, juego de cuatro, pintadas a mano sobre madera: las cuatro esquinas de la Gran Tabla

Cuatro tablillas, cuatro esquinas de la Gran Tabla

Estas tablillas elementales forman las cuatro esquinas de la Gran Tabla, tal como Uriel se la dio a Dee y Kelly, para su uso continuado en la invocación de las Entidades Enochianas. Las partes son cuatro tablillas elementales. El todo es la Gran Tabla. El dador, según la tradición, es Uriel. Los receptores son Dee y Kelly, John Dee y Edward Kelly, cuyos trabajos, registrados en los manuscritos enochianos, son el fundamento del sistema enochiano. El uso es la invocación: invocar a las Entidades Enochianas, de manera continuada en el tiempo, no una sola vez, y no como una exhibición. Un juego de tablillas entendido en esos términos es una herramienta de trabajo, para un sistema, y debe abordarse como tal, y no como decoración, ni como un conjunto de objetos interesantes para poseer.

La Gran Tabla, en la tradición enochiana, es la tabla sobre la que se dispone el sistema enochiano, en sus partes elementales, y las cuatro tablillas son sus esquinas, cada una correspondiente a un elemento, y cada una llevando los nombres, sigilos y caracteres que pertenecen a ese elemento, dentro del sistema. Sloane 3191 es un manuscrito de la colección Sloane, que contiene material enochiano, y los sigilos de estas tablillas se indican como registrados allí, lo que sitúa el juego en una tradición manuscrita, y no en una invención moderna, ni en una variación personal.

Pintadas a mano sobre madera, en el título, es el otro ancla. Estas tablillas no son impresas, ni producidas en masa, ni hechas de un material sintético que imite la madera. Están pintadas a mano, sobre madera, un juego cada vez, y esa hechura importa, para una herramienta que se va a usar en la invocación. Una tablilla impresa puede ser exacta, en cuanto a sus caracteres, pero no lleva el mismo trabajo manual, la misma atención, ni el mismo peso que una tablilla pintada a mano, sobre un material natural, para este propósito. La madera, como material, también forma parte de la tradición de las herramientas de trabajo: es natural, se puede manejar, colocar y guardar, y envejece, y muestra el uso, de una manera que una hoja impresa no muestra. Si estás considerando este juego, considera si quieres una herramienta de trabajo, hecha a mano, sobre madera, para la invocación, a lo largo del tiempo, o si quieres una imagen de referencia, para mirar y estudiar. Ambas tienen su lugar, pero no son lo mismo, y pedir una cuando querías la otra lleva a una decepción que no tiene nada que ver con la calidad del objeto.

Los cuatro colores, y lo que no se afirma sobre ellos

No se indica qué color pertenece a qué elemento, y este artículo no los asigna. Si necesitas saber qué tablilla es qué elemento, en este juego, revisa el juego mismo, y cualquier instrucción que venga con él, en lugar de suponerlo a partir de un artículo.

Los colores, en el trabajo enochiano, no son decoración. Son parte de la identificación de una tablilla, y parte de cómo un practicante se orienta, en un trabajo, hacia un elemento concreto, un cuadrante concreto y un conjunto concreto de entidades. El rojo, el verde, el blanco y el negro, como conjunto, son distintos, y están hechos para distinguirse, de un vistazo, en un espacio de trabajo, donde la luz puede ser escasa, la atención puede estar puesta en otra cosa, y un error de orientación puede confundir un trabajo. La pintura a mano, en esos colores, sobre madera, da a cada tablilla una presencia que un color impreso no tiene: el color está sobre la madera, en pintura, con textura, variación y profundidad, en lugar de plano sobre papel, y esa presencia ayuda al practicante a orientarse, no solo con la vista, sino con el tacto, con el peso y con la sensación de la tablilla en las manos. Eso es un punto práctico, y vale la pena señalarlo, porque es parte de por qué un juego pintado a mano, sobre madera, es distinto de un juego impreso, aun cuando los caracteres sean los mismos.

Los sigilos de identificación, indicados como registrados en Sloane 3191, son la otra parte de la identificación. Un sigilo, en este contexto, es un carácter, o un conjunto de caracteres, que identifica una tablilla, una entidad o una parte del sistema, y que se usa, en el trabajo, para llamar, para orientar y para registrar. Los sigilos que se indican como registrados en un manuscrito no se inventan para la ocasión. Se copian, con cuidado, de una fuente, y esa copia es una disciplina: exige atención, exactitud y respeto por la fuente, en lugar de improvisación, o mejora, por parte de quien los hace. Si trabajas con estas tablillas, revisa los sigilos, comparándolos con la tradición manuscrita que sigues, y con tu propia enseñanza, y anota cualquier diferencia, con honestidad, en lugar de suponer que un juego pintado a mano tiene que ser idéntico a cualquier otra versión que hayas visto. Las tradiciones manuscritas varían, en detalle, y esa variación es en sí misma información, sobre la tradición, y sobre el juego que tienes en las manos.

La invocación, y el uso de una Gran Tabla

La invocación, en la práctica enochiana, no es un acto único y casual. Es una práctica disciplinada, que implica preparación, orientación, llamada, escucha y cierre, llevada a cabo a lo largo del tiempo, con un sistema, y con enseñanza, y no improvisada a partir de un solo artículo, ni a partir de un conjunto de objetos solamente. Este artículo no expone un rito de invocación enochiano, y no debe usarse para inventar uno. Cómo invocas, en detalle, pertenece al sistema enochiano en el que trabajas, y a la enseñanza que has recibido en él. Si trabajas en el sistema enochiano, sigue los métodos de ese sistema. Si no lo haces, un juego de tablillas es una razón para estudiar ese sistema como es debido, no un sustituto de ese estudio, ni un atajo hacia él.

La Gran Tabla, como un todo, se usa como superficie de trabajo, mapa y foco, en la invocación enochiana. Las cuatro tablillas, como sus esquinas, orientan el trabajo en el espacio, y en el elemento, y dan al practicante una estructura física dentro de la cual trabajar, en lugar de una idea abstracta de elementos, cuadrantes o entidades. Esa estructura física importa, porque la invocación no es solo un acto mental. Implica el cuerpo, el lugar, las herramientas y el tiempo apartado, y un juego de tablillas, dispuesto, en orden, en un espacio de trabajo, ayuda a crear ese lugar, y a sostener esa atención, de una manera que una imagen mental por sí sola no hace. Si vas a disponer estas tablillas para un trabajo, disponlas deliberadamente, en orden, en un lugar limpio, usado para este propósito, y dale al trabajo tu atención durante el tiempo que lleve, en lugar de disponerlas con prisa, y luego distraerte con otros asuntos.

Estas tablillas se dieron para un uso continuado, no para una sola ocasión, y eso implica una práctica que vuelve, una y otra vez, a las mismas herramientas, a la misma tabla y a las mismas entidades, a lo largo del tiempo, construyendo familiaridad, comprensión y relación, en lugar de buscar una herramienta nueva, una entidad nueva o un sistema nuevo, ante cada dificultad. El uso continuado también implica cuidado: las tablillas que se usan repetidamente, a lo largo del tiempo, necesitan guardarse bien, manejarse con cuidado y almacenarse en un lugar limpio y seco, lejos de daños, cuando no se usan. Un juego de tablillas de madera pintadas a mano, usado repetidamente, mostrará desgaste, con el tiempo, y ese desgaste es normal para una herramienta de trabajo, y no es señal de que las tablillas hayan dejado de funcionar. Es señal de que se han usado, y usado repetidamente, como se dieron para ser usadas.

Madera, pintura y cuidado de un juego pintado a mano

Pintado a mano sobre madera, en el título, describe tanto un material como un método, y ambos tienen consecuencias prácticas para el cuidado. La madera es un material natural, y responde a su entorno: a la humedad, a la sequedad, al calor y a la luz directa del sol, de maneras que un material sintético no responde. Guarda estas tablillas en un lugar limpio y seco, lejos de la humedad, lejos de la luz directa del sol y lejos de fuentes de calor, cuando no se usen, y no las dejes donde puedan golpearse, rayarse o mancharse. La pintura, sobre madera, también es vulnerable a la abrasión, a la humedad y a los limpiadores fuertes, y debe limpiarse con suavidad, si es que se limpia, con un paño suave y seco, y no con agua, disolventes ni materiales abrasivos, a menos que sepas, para esta pintura y esta madera, que esa limpieza es segura. Si una tablilla muestra daños, en la madera o en la pintura, apártala hasta que pueda repararse como es debido, en lugar de trabajar con una herramienta dañada, y distraerte, en el trabajo, preocupándote por si aguantará, o por si un sigilo se ha vuelto poco claro.

Ese cuidado no es solo práctico. También es parte de la práctica. Una herramienta que se guarda bien, se maneja con cuidado y se almacena en un lugar limpio, es una herramienta que se respeta, y el respeto, en la práctica mágica, no es un sentimiento vago. Se muestra en acciones: en cómo manejas una herramienta, dónde la guardas, cómo la limpias y cómo la dispones para un trabajo. Un juego de tablillas que se guarda sin cuidado, dejado en un lugar húmedo, apilado bajo otros objetos o manejado con las manos sucias, se deteriorará, y ese deterioro afectará al trabajo, no solo porque un sigilo puede volverse poco claro, sino porque el practicante que maneja las herramientas sin cuidado tiende a trabajar sin cuidado, y ese descuido se muestra, en el registro, y en los resultados, con el tiempo. Guarda el juego como guardarías cualquier herramienta de trabajo que piensas usar, repetidamente, durante años, y te servirá, repetidamente, durante años.

Lo que este juego no es, y lo que hay que tener listo

Este juego no es una educación enochiana completa, y no debe pedirse como si lo fuera. Es un juego de herramientas, para la invocación, dentro de un sistema, y pertenece a una práctica, y a una enseñanza, que se extienden mucho más allá de las herramientas mismas. Si no trabajas en el sistema enochiano, o no lo estás estudiando, entonces un juego de tablillas, por bien pintado que esté, por exactos que sean sus sigilos, no te enseñará ese sistema, y no te convertirá en practicante de él. Será un conjunto de objetos hermosos e interesantes, cuyo uso aún no entiendes, y eso es algo distinto de una herramienta de trabajo. Si, por el contrario, trabajas en el sistema enochiano, o lo estás estudiando en serio, mediante una enseñanza adecuada, entonces un juego pintado a mano de cuatro tablillas elementales, sobre madera, marcado con sigilos tal como se registran en Sloane 3191, es una herramienta que encaja con ese trabajo, y vale la pena elegirla deliberadamente, y cuidarla como es debido, a lo largo del tiempo.

Ten tu práctica lista, en la medida de lo posible, antes de pedirlo: un espacio de trabajo donde se puedan disponer cuatro tablillas, en orden, un lugar limpio y seco donde se puedan guardar, y una enseñanza, o un maestro, a través de quien estés aprendiendo la invocación enochiana, en lugar de improvisarla solo a partir de artículos. Ten una manera de llevar un registro: fecha, tablillas usadas, entidades invocadas, en los términos de tu sistema, qué hiciste, qué notaste y qué aprendiste, a lo largo del tiempo, no solo en una sola noche. Y ten una expectativa realista sobre el tiempo. Aquí no se promete ningún resultado mágico, y ningún juego de tablillas garantiza una invocación concreta, ni un resultado concreto. Lo que sí se puede prometer es que el juego se pintará a mano, sobre madera, en los cuatro colores elementales enochianos, marcado con sigilos de identificación tal como se registran en Sloane 3191, para este trabajo, y que debe usarse, de manera continuada, a lo largo del tiempo, como parte de una práctica, no solo como exhibición.

Tablillas enochianas, juego de cuatro, pintadas a mano sobre madera

Tablillas elementales que forman las cuatro esquinas de la Gran Tabla, tal como Uriel se la dio a Dee y Kelly para su uso continuado en la invocación de las Entidades Enochianas. Pintadas en los cuatro colores elementales enochianos, rojo, verde, blanco y negro, y marcadas con los sigilos de identificación tal como se registran en Sloane 3191.

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No se promete ningún resultado mágico. Este artículo no expone un rito de invocación enochiano.

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