Trabajar con Gusion: discernimiento, amistad y honor

Quién es Gusion, en la Goetia

Gusion es un Duque en la Goetia, con cuarenta legiones. En el resumen de Grimoire Companion, su oficio se da con franqueza: discierne todas las cosas pasadas, presentes y por venir, reconcilia amistades, y otorga honor. Esas tres hebras pertenecen juntas, y vale la pena ver por qué antes de pedir cualquiera de ellas sola. El discernimiento es ver una situación como es de verdad, a través del tiempo, no solo como se siente en el momento. La reconciliación es lo que se vuelve posible cuando ese ver es honesto, porque una amistad no puede remendarse sobre la base de una historia que no es verdadera. Y el honor es lo que sigue, con el tiempo, cuando el discernimiento y la reconciliación se viven en la conducta, no solo se piden en un trabajo.

Si estás considerando trabajar con Gusion, empieza preguntando cuál de esos tres necesitas de verdad, y en qué orden. Una petición que pide reconciliación mientras todavía sostienes una versión falsa de lo que pasó trabajará contra sí misma. Una petición que pide honor mientras tu conducta es descuidada hará lo mismo. El trabajo va mejor cuando la conducta externa y la petición interna apuntan en la misma dirección, y cuando estás dispuesto a ver lo que realmente hay, aunque sea incómodo.

El discernimiento a través del pasado, el presente y el futuro no es la adivinación como entretenimiento. Es una manera disciplinada de mirar: qué pasó, qué está pasando ahora, y hacia dónde se dirige de verdad el curso presente, si nada cambia. Ese tipo de ver es útil antes de cualquier decisión importante, y es particularmente útil antes de una reconciliación, porque te muestra si la amistad puede remendarse, y en qué términos, en lugar de si deseas que pudiera.

Por qué un baño, para este trabajo

Un baño es una preparación del cuerpo, y a través del cuerpo, de la atención. Entras en agua que ha sido preparada para un propósito, te quedas en ella, y sales cambiado en el sentido sencillo de que te has lavado, aquietado, y marcado una transición. Esa transición es el punto. Un baño para el trabajo con Gusion no es un atajo alrededor del discernimiento o la reconciliación. Es una manera de prepararte para hacer ese discernimiento con honestidad, y para acercarte a una amistad tensa con la cabeza más despejada que antes de entrar.

El agua conviene a este trabajo porque es a la vez limpiadora y aquietadora. Lava el residuo del día, y también te hace ir más despacio. No puedes apresurar un baño de la manera en que puedes apresurar una fórmula hablada. Tienes que sentarte, o acostarte, en el agua, y dejar que el calor y las hierbas hagan su trabajo lento mientras tu mente se aquieta. Esa lentitud es útil antes del discernimiento, porque el discernimiento hecho deprisa tiende a confirmar lo que ya creías. El discernimiento hecho despacio, después de aquietarse, tiene más probabilidad de mostrarte algo que no sabías.

Un baño también es privado, de una manera en que un rito público no lo es. Lo haces solo, en tu propio baño, sin público. Esa privacidad importa para el trabajo de reconciliación, porque la primera mirada honesta a una amistad tensa a menudo necesita privacidad. Necesitas poder admitir, ante ti mismo, cuál fue tu propia parte, sin representar esa admisión ante nadie más. Un baño te da ese espacio privado, y el tiempo en él para usarlo bien.

Cómo se hace este baño, y cómo usarlo

Los baños hechos aquí usan solo raíces, hierbas 100% puras, y a veces aceites esenciales. No se usan sintéticos. Ese estándar es práctico, no decorativo. Un baño hecho de raíces y hierbas reales huele, se siente, y se comporta como material vegetal real en el agua, con trozos y piezas con los que hay que lidiar, en lugar de como un aroma sintético que se disuelve limpiamente y no deja nada atrás. Los trozos son parte del trabajo, no un defecto en él.

Para usar cualquiera de estos baños, simplemente los añades a una olla de agua, aproximadamente 1 litro más o menos. Si viertes todo, incluidos los trozos de hierbas, usa un colador para sacar los trozos después del baño, o una de esas redes para peceras, o una red para atrapar pájaros. Esa instrucción práctica vale la pena seguirla literalmente. Las hierbas en un desagüe causan problemas, y un baño que termina con un desagüe tapado y mal humor no te ha preparado bien para el discernimiento. Cuela el agua, o cuela las hierbas antes de entrar, lo que convenga a tu baño, y mantén el lado práctico ordenado.

Lo mejor es tomar cada baño cada día durante 3 días seguidos. Ese ritmo de tres días importa. Un baño es una preparación. Tres baños, en tres días, es una práctica, y una práctica te da tres ocasiones para notar lo que cambia, y tres noches para escribir lo que notaste. Haz los baños a una hora que puedas repetir, por la noche si puedes, cuando los negocios del día están hechos y puedes sentarte en silencio después, en lugar de correr directo de vuelta al ruido ordinario.

Discernimiento: el pasado, el presente y lo que viene

Usa el tiempo en el baño, y el tiempo tranquilo después de él, para mirar la situación en tres partes. Primero, el pasado: qué pasó de verdad, en lenguaje llano, sin la historia que te has contado sobre ello desde entonces. Escríbelo, si puedes, en frases cortas, ciñéndote a lo que se dijo e hizo, en lugar de a los motivos que has asignado a otras personas. Los motivos son conjeturas. Las acciones son hechos, y el discernimiento empieza con los hechos.

Segundo, el presente: qué está pasando de verdad ahora, no lo que temes que pasará, ni lo que esperas que pasará. ¿Quién está hablando con quién, y en qué tono? ¿Qué se ha ofrecido, rechazado, o dejado sin decir de verdad? ¿Qué está aportando tu propia conducta, ahora mismo, a la forma de la situación? Esas preguntas son incómodas, y esa incomodidad es señal de que estás haciendo el trabajo, no señal de que lo estás haciendo mal.

Tercero, el curso por venir: si nada cambia, ¿hacia dónde se dirige esto de verdad? No hacia dónde deseas que se dirija, ni hacia dónde temes que se dirigirá en el peor caso, sino hacia dónde lo llevarían naturalmente las acciones presentes, continuadas. Ese camino intermedio, el curso probable en lugar del curso esperado o temido, es para lo que sirve el discernimiento. También es el que te dice si la reconciliación es posible, y qué tendría que cambiar, de tu lado así como del de ellos, para que se vuelva posible.

La reconciliación y el honor, en la práctica

La reconciliación, en el oficio de Gusion, es el remiendo de amistades, no el ganar discusiones. Una amistad remendada sobre la base de una historia falsa se romperá de nuevo, en el mismo lugar, porque la ruptura nunca se abordó de verdad. Una amistad remendada sobre la base del discernimiento honesto tiene más probabilidad de mantenerse, porque ambos lados saben qué pasó, qué cambió, y qué será distinto ahora. Esa honestidad es el trabajo, y el baño es una preparación para él, no un sustituto de él.

Sé específico sobre la amistad de la que estás preguntando, y sobre lo que harás distinto dentro de ella. La reflexión sobre ser específico sobre lo que quieres es parte de esto: sé específico sobre la relación que quieres, y sobre tu propia parte en ella. ¿Estás dispuesto a hablar de otra manera, a dejar de ensayar agravios, a encontrarte con la otra persona sin la vieja historia ya decidida en tu cabeza? Si no estás dispuesto a cambiar nada de tu lado, una petición de reconciliación está pidiendo que la otra persona haga todo el cambio, y rara vez es así como funciona la reconciliación.

El honor, en este oficio, sigue a esa honestidad con el tiempo. No es un título, y no se otorga en una sola noche. Es lo que la gente llega a decir de ti cuando tu conducta, a lo largo de meses, se ajusta a tus palabras: que ves con claridad, que remiendas lo que puede remendarse, y que no finges que una ruptura está remendada cuando no lo está. Un baño tomado durante tres días puede empezar ese proceso. No puede completarlo. La finalización está en la conducta que sigue, día tras día, después de que terminan los baños.

Cuando la reconciliación no es el objetivo adecuado

Algunas amistades no deben reanudarse, y algunas relaciones tensas es mejor terminarlas limpiamente, con distancia, en lugar de remendarlas. El discernimiento es útil precisamente porque puede mostrarte eso, con claridad, antes de que pases meses intentando remendar algo que debe dejarse. Si la relación implica daño, peligro, o un patrón del que necesitas salir, la distancia puede ser más sabia que la reconciliación, y un trabajo para ver con claridad todavía puede ayudarte a salir limpiamente, con tu honor intacto, sin pedir amistad donde la amistad no es apropiada.

Si el asunto es legal, médico, o un asunto de seguridad, ocúpate de él en el mundo ordinario primero, o al mismo tiempo. El trabajo ritual no sustituye a un abogado, un médico, o salir de una situación peligrosa. Si no estás seguro de si un trabajo es apropiado, espera, pregunta a un maestro en quien confíes, o elige primero una práctica más sencilla y mira cómo se siente. Esperar, en ese caso, es discernimiento en acción, no un fracaso de él.

Después de los tres baños, no repitas el mismo trabajo sin fin con la esperanza de que la repetición por sí sola fuerce un resultado. Haz el trabajo como es debido, durante los tres días, observa, y luego decide, con calma, si un segundo trabajo, otro enfoque, o ningún trabajo más es el paso siguiente adecuado. La repetición sin reflexión no es persistencia. Es ruido, y hace más difícil leer lo que pasó de verdad.

Registro, cierre, y llevar adelante

Lleva un registro breve de cada baño: fecha, propósito en una frase, lo que hiciste, y lo que notaste después, a lo largo de días y semanas, no solo la noche misma. Nota los cambios en cómo ves la situación, en cómo hablas de ella, y en cómo responde la otra persona, o no responde, a un cambio en tu conducta. Todas esas son información, y juntas, a lo largo de tres días y las semanas después, te muestran más de lo que cualquier noche individual podría.

Cierra cada baño como es debido. Vacía el agua, cuela las hierbas como se indica, ordena el baño, y cámbiate de vuelta a ropa ordinaria. Esas pequeñas acciones externas ayudan también al cambio interno de vuelta, para que el baño se mantenga apartado, y el resto de tu vida se mantenga ordinario. Una práctica que se abre con deliberación debe cerrarse con deliberación.

No prometo nada sobre lo que el baño hará por ti, solo que está hecho con raíces, hierbas 100% puras, y a veces aceites esenciales, sin sintéticos, y que está hecho para el trabajo con Gusion. Lo que siga de tu práctica, en términos de resultado mágico, es cosa tuya observarlo, no mía garantizarlo. Eso trata del trabajo mismo, no de las fechas de entrega de los artículos físicos.

Baño Goetia de Gusion

Si quieres un baño para el trabajo con Gusion, para el discernimiento de las cosas pasadas, presentes y por venir, para la reconciliación de amistades, y para el honor, este es el baño que ofrezco.

Está hecho solo con raíces, hierbas 100% puras, y a veces aceites esenciales, sin sintéticos. Para usarlo, añádelo a una olla de agua, aproximadamente 1 litro más o menos, cuela los trozos después del baño, y tómalo cada día durante 3 días seguidos para el mejor efecto.

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