Trabajar con Haagenti: un baño, sabiduría y transformación

Haagenti, y un dominio de cambio

Haagenti es un Presidente en el material de la Goetia, con treinta y tres legiones, y su dominio, tal como se da en Grimoire Companion, es hacer sabio al practicante, y convertir todos los metales en oro. Ese segundo punto es el famoso, y también es el que más fácilmente se malinterpreta. Convertir los metales en oro, en el sentido del grimorio, no es un truco de salón, y no es una promesa de riqueza sin trabajo. Es una imagen de la transformación misma: de una cosa base que se vuelve una cosa noble, a través del conocimiento, la paciencia, y el proceso adecuado.

La sabiduría pertenece primero en ese dominio, y por buena razón. Un practicante que busca transformación sin sabiduría no sabrá qué debe transformarse, ni en qué, ni a qué costo. La sabiduría, en este contexto, no es astucia, y no es la acumulación de hechos. Es la capacidad de ver una situación como es de verdad, de juzgar qué cambio se necesita, y de soportar las consecuencias de ese cambio una vez que se ha hecho.

Un baño es una herramienta adecuada para ese dominio, porque bañarse es en sí mismo una transformación de tipo modesto y diario. Una persona entra en el agua en un estado, y sale en otro: más limpia, más calmada, y más presente. Esa transformación diaria, hecha con deliberación durante tres días, como indican las instrucciones de este baño, es un modelo pequeño y honesto de la transformación mayor de la que trata el trabajo con Haagenti.

Empezar por el trabajo, no por la herramienta

El trabajo de espíritus no es ir de compras, y un baño no hace el trabajo por ti. Antes de tomar un baño de Haagenti, ten claro qué cambio estás buscando, y qué sabiduría necesitas para buscarlo bien. Un propósito vago produce un trabajo vago, y un trabajo vago es difícil de leer después. Si no puedes expresar el asunto en una frase clara, escríbelo, déjalo toda la noche, y vuelve a ver si todavía se lee verdadero. Esa pausa es parte del trabajo, no una demora en él.

Pregúntate, concretamente: ¿qué, en tu vida o tu práctica, es base, en el sentido de informe, sin refinar, o atascado, y cómo sería su forma noble, en términos ordinarios? ¿Es un hábito, una situación, una relación, una pieza de trabajo, o una manera de pensar? Sé específico sobre cuál quieres decir, y sobre cómo sería de verdad un buen resultado, no solo en términos rituales, sino en el mundo ordinario, donde tendrás que vivir con él.

Si estás trabajando en el sistema de la Goetia, trabaja a partir de las instrucciones y la enseñanza que ya sigues en ese sistema. Un artículo general como este no sustituye la enseñanza adecuada, y no debe usarse para inventar un propósito para un espíritu que no has estudiado.

De qué está hecho el baño, y cómo se usa

Ese es un estándar que vale la pena anotar, porque un baño se usa sobre el cuerpo, y lo que va al agua va a la piel. Un baño hecho de raíces y hierbas reales, sin aroma sintético que las sustituya, es una cosa distinta que un baño hecho de perfume en agua de color, y la diferencia se nota en el agua misma, en su aroma, y en cómo se siente.

Para usar cualquiera de estos baños, simplemente los añades a una olla de agua, aproximadamente un litro más o menos. Si viertes todo, incluidos los trozos de hierbas, usa un colador para sacar los trozos después del baño, o una de esas redes para peceras, o una red para atrapar pájaros. Esa practicidad es una buena señal. Una fabricante que te dice, con franqueza, cómo lidiar con los trozos de hierba en el baño es una fabricante que realmente ha tomado estos baños, y que sabe cómo son en uso.

Ese ritmo de tres días importa. Un solo baño es un solo acto. Tres baños, en tres días consecutivos, son una práctica, y una práctica es lo que requiere la transformación. Planea tres días, en un momento en que puedas tomar el baño sin prisa, y en que puedas sentarte en silencio después, en lugar de correr directo de vuelta a los negocios ordinarios.

Prepararse para el baño

Prepara el espacio antes del baño, no durante él. Limpia el baño, o el espacio donde te bañarás, dispón una toalla, y guarda lo que no pertenece al trabajo. Prepara la olla de agua, con el baño añadido, por adelantado, para no estar midiendo y vertiendo mientras ya estás intentando aquietar tu mente. Si tu práctica pide un sello, una vela, o incienso junto al baño, dispónlos también de antemano, en un lugar donde no se salpiquen.

Luego prepárate tú. El baño mismo es un lavado, pero ayuda llegar a él ya limpio en el sentido ordinario, para que el baño ritual no esté haciendo el trabajo de un lavado ordinario. Lávate primero, si lo necesitas, y luego toma el baño ritual como un segundo acto deliberado, distinto del lavado ordinario. Esa distinción, entre lavarse y bañarse ritualmente, es parte de lo que hace del baño un trabajo en lugar de solo higiene.

Antes de entrar en el agua, expresa tu propósito, con tus propias palabras, con claridad y una sola vez. Nombra el cambio que buscas, y la sabiduría que necesitas para buscarlo bien. No improvises una petición larga en el momento si puedes evitarlo. Sabe lo que vas a decir, y sabe lo que no vas a decir. Una petición que intenta cubrir todos los resultados posibles suele no cubrir bien ninguno.

Tomar el baño, despacio

Toma el baño despacio. Vierte el agua preparada sobre ti, o siéntate en ella, según la forma que tu práctica usa, y deja que el agua, con sus raíces y hierbas, esté presente en la piel por un tiempo, en lugar de enjuagarla enseguida. El punto no es mojarse rápido. El punto es estar en el agua, con el aroma y las hierbas, el tiempo suficiente para que tu atención se aquiete y para que el propósito que nombraste esté presente en tu mente sin forzarlo.

Mientras estás en el baño, no llenes cada momento con palabras. Di el propósito una vez, con claridad, y luego quédate en silencio. Escucha el agua, tu respiración, y cualquier pensamiento que venga sin perseguirlo. La sabiduría, tal como la entiende el trabajo con Haagenti, a menudo llega en silencio, no en ruido, y un baño es un buen lugar para el silencio, porque el agua misma pide quietud de una manera en que una habitación llena de herramientas no lo hace.

Esa limpieza es parte de cerrar el trabajo, no una idea posterior. Un trabajo que se deja en desorden, con hierbas en el desagüe y agua en el suelo, no se ha cerrado como es debido, se haya dicho lo que se haya dicho durante él. Limpia, seca, pon las cosas en su lugar debido, y luego siéntate un tiempo, vestido, antes de volver a los negocios ordinarios. Deja que el baño se asiente, de la misma manera que dejas que el incienso se asiente en una habitación.

Tres días, y qué notar entre ellos

Tres días seguidos te dan algo que un solo día no puede: comparación. Después del primer baño, anota, en lenguaje llano, lo que notaste: en el baño mismo, y en las horas después de él. Después del segundo, anota lo que fue igual, y lo que fue distinto. Después del tercero, anota lo que ha cambiado a lo largo de los tres días, en tu pensamiento, en tu sentimiento, y en la situación misma.

Ese anotar es la parte de sabiduría del trabajo, en la práctica. La sabiduría no se da en un solo destello, en la mayoría de los casos. Se reúne, día a día, de notas honestas, comparadas con el tiempo. Un practicante que escribe, cada día, lo que observó de verdad, en lugar de lo que esperaba observar, aprenderá más en tres días que un practicante que confía solo en la memoria, porque la memoria, semanas después, recordará los momentos dramáticos y olvidará los tranquilos, y los tranquilos son a menudo los más verdaderos.

Entre baños, vive ordinariamente, y haz el trabajo del mundo ordinario que pertenece al cambio que buscas. Si el cambio trata de un hábito, practica el nuevo hábito entre baños. Si trata de una situación, da el paso práctico entre baños. Los baños reúnen y marcan el cambio. No sustituyen los pasos que hacen real el cambio en el mundo ordinario.

La transformación, en términos ordinarios

Convertir los metales en oro es una imagen poderosa, y vale la pena preguntarse qué significa en términos ordinarios, para un practicante que nunca transmutará literalmente un metal. En términos ordinarios, significa tomar algo base, informe, o atascado, y, a través del conocimiento y el proceso adecuado, hacerlo noble: útil, claro, y apto para su fin. Una situación confusa, aclarada, es una cosa base hecha noble. Un hábito, reformado, es una cosa base hecha noble. Una pieza de trabajo, revisada hasta que es buena, es una cosa base hecha noble.

Ese tipo de transformación lleva tiempo, y lleva un proceso, y el ritmo de tres días del baño es un modelo pequeño de ese proceso: preparación, acción, y observación, repetidos hasta que el cambio se mantiene. No esperes que un solo baño transforme una situación que tardó años en formarse. Espera que tres baños marquen el comienzo de un cambio, y luego continúa el trabajo, en el mundo ordinario, hasta que el cambio esté completo.

Y sé honesto sobre el costo. Cada transformación tiene un costo, en tiempo, en esfuerzo, o en algo a lo que se renuncia. Una cosa base no se vuelve noble por nada. Pregunta, antes del trabajo, qué estás dispuesto a dar, y qué estás dispuesto a perder, para que el cambio ocurra. Un trabajo que ha contado su costo es un trabajo que puede soportarse cuando el costo llega.

Cuando este no es el trabajo adecuado

A veces la respuesta correcta no es un trabajo de espíritus. Si el asunto es un asunto legal, un asunto de seguridad, o un asunto médico, ocúpate de ese asunto en el mundo ordinario primero, o al mismo tiempo. El trabajo ritual no sustituye a un abogado, un médico, o salir de una situación peligrosa. Los baños, en particular, no son tratamiento médico, y este artículo no afirma que ningún baño cure, trate, o diagnostique ninguna condición. Esa redacción trata del resultado mágico, no de las fechas de entrega de los artículos físicos, y también trata de la salud: un baño ritual no es medicina, y no debe usarse como sustituto de la atención médica.

Si tienes sensibilidad a raíces, hierbas, o aceites esenciales, prueba con cautela, o no uses el baño sobre la piel, y busca consejo de alguien cualificado si no estás seguro. No uses un baño sobre la piel rota. Trátalo como una preparación ritual, hecha de materiales vegetales reales, y manéjalo con el cuidado ordinario que cualquier preparación así requiere.

Y como con todo trabajo de este tipo, el baño está hecho para el trabajo, bendecido antes de enviarlo, y enviado a ti para que lo uses en tu propia práctica. Lo que siga de esa práctica, en términos de resultado mágico, es cosa tuya observarlo, no mía garantizarlo. Eso trata del trabajo mismo, no de las fechas de entrega de los artículos físicos.

Baño de Haagenti, para un baño mágico preparado con raíces y hierbas puras

Si estás haciendo trabajo de la Goetia con Haagenti, y quieres un baño para ese trabajo, este es el baño que ofrezco.

Está preparado con raíces, hierbas 100 por ciento puras, y a veces aceites esenciales, sin sintéticos usados. Para usarlo, añádelo a una olla de agua, aproximadamente un litro más o menos, cuela los trozos de hierba después del baño, y tómalo cada día durante tres días seguidos. No prometo nada sobre lo que hará por ti, solo que está hecho a mano, para este trabajo, y no producido en masa.

Si quieres el baño para ese trabajo, este es el que ofrezco: Baño Goetia de Haagenti, $44 CAD. View the product

Para el mismo trabajo, también hago incienso Goetia de Haagenti, $44 CAD. View the product

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