Trabajar con Orobas: respuestas verdaderas, posición y protección contra el engaño
Orobas, y por qué la verdad viene primero aquí
En la entrada de Grimoire Companion, Orobas es un Príncipe que responde con verdad sobre las cosas pasadas, presentes y por venir, que otorga dignidades, y que protege contra el engaño de cualquier espíritu. Esos tres puntos van juntos, y le dan a este incienso su forma. El trabajo con Orobas no es un trabajo general de limpieza. Es un trabajo para una situación en la que necesitas una respuesta verdadera, en la que tu posición está en juego, y en la que necesitas distinguir lo real de lo que está disfrazado para parecer real.
Empieza por nombrar la pregunta. ¿Qué necesitas saber con verdad, y por qué importa ahora? ¿Es una decisión sobre el pasado, una lectura de una situación presente que no cuadra, o una pregunta sobre lo que viene para lo que necesitas prepararte con honestidad? ¿Es una dignidad en el sentido antiguo, una posición o un cargo que estás buscando o defendiendo? ¿Y hay engaño en el cuadro, de otra persona, de un espíritu en un trabajo, o de tu propio pensamiento ilusorio? Son peticiones distintas, y no deben mezclarse. Escribe la pregunta en una frase clara. Si no puedes, aún no estás listo para empezar, y esa pausa es parte del trabajo.
El engaño, incluido el tuyo propio
Protegerse contra el engaño de cualquier espíritu es una afirmación precisa, y vale la pena leerla con precisión. Se trata del engaño en el trabajo con espíritus: una comunicación que halaga, asusta o confunde, en lugar de responder con verdad. Pero el engaño en un trabajo no es solo algo que viene de fuera. Un practicante puede engañarse a sí mismo, al escuchar la respuesta que quería, al reformular una respuesta poco clara hasta que encaje con un plan ya hecho, o al hacer la misma pregunta una y otra vez hasta que aparezca una respuesta preferida. El trabajo con Orobas pide honestidad en ambos lados de esa línea.
Por eso una pregunta escrita importa tanto aquí. Escríbela antes del trabajo, con las palabras que realmente quieres decir, y escribe la respuesta después, con las palabras que realmente recibiste, antes de interpretarla. Si la respuesta no es clara, dilo en el registro, en lugar de suavizarla hasta que sea clara después. Una respuesta poco clara, registrada con honestidad, es más útil que una respuesta clara inventada en retrospectiva.
Las dignidades, y la posición bajo escrutinio
Las dignidades, en el sentido antiguo, no son solo honores. Son posiciones que llevan peso, y el peso invita al escrutinio. Una persona que busca o defiende una posición es exactamente la persona con más probabilidad de encontrarse con halagos, rumores e información disfrazada, porque otras personas tienen razones para dar forma a lo que escuchan. El trabajo con Orobas sobre dignidades es por lo tanto también trabajo sobre el juicio: en la palabra de quién se puede confiar, qué está sucediendo realmente, y sobre qué estás dispuesto a sostenerte cuando la información se pone a prueba.
Pregunta, antes del trabajo, qué posición quieres decir, y qué evidencia resolvería la pregunta para ti en términos ordinarios. Una respuesta verdadera sobre la que no se puede actuar es una curiosidad. Una respuesta verdadera que cambia una decisión es un trabajo. La diferencia está en la preparación, no en el humo.
Por qué incienso para el trabajo de verdad
El incienso llena una habitación, y para el trabajo de verdad esa cualidad de llenar la habitación tiene un uso particular. Un baño te cubre, y el aceite marca a una persona o una herramienta, pero el incienso marca el espacio donde se hace una pregunta y se responde. El trabajo sucede en un aire que ha sido apartado para él, y la pregunta se hace en ese espacio preparado, no en medio de la charla ordinaria. Esa separación es parte de la disciplina: la pregunta merece su propio aire, por así decirlo, y su propio tiempo.
Si tu práctica pide sahumar un sello para Orobas, pásalo por el humo en el orden que tu sistema enseña. El incienso es el material; el método pertenece al sistema en el que trabajas, y un artículo general no es un sustituto de la enseñanza adecuada en ese sistema.
Prepararse, y leer la respuesta después
La preparación es la mayor parte del trabajo. Antes de empezar, escribe el asunto en una frase clara: qué estás preguntando, y qué estás dispuesto a hacer tú mismo en términos ordinarios. Si no puedes expresarlo con sencillez, aún no estás listo para empezar, y esa pausa es parte del trabajo, no un retraso en él. Despeja el espacio que usarás, apártalo para este propósito, y prepárate de la misma manera que lo harías para cualquier trabajo de la Goetia: lávate, cámbiate a ropa apartada para el trabajo, y pon lo que necesitas antes de empezar, para no andar buscando herramientas a mitad de camino.
Después del trabajo, mantén la pregunta y la respuesta juntas, por escrito, y vuelve a ellas después de que haya pasado el tiempo. El trabajo de verdad a menudo se juzga demasiado rápido, en la emoción o la decepción del momento. Un registro te permite poner a prueba la respuesta contra lo que realmente sucedió, en lugar de contra lo que esperabas que sucediera. Anota qué se confirmó, qué no, y qué sigue abierto, por separado. Ese registro de tres vías es la versión honesta, y es la que vale la pena conservar.
La verdad como disciplina, no como una sola respuesta
El trabajo con Orobas, hecho bien, trata menos de una respuesta dramática y más de una disciplina de preguntar con sencillez y registrar con honestidad. Una respuesta verdadera, en un trabajo, es un comienzo. Un hábito de preguntas sencillas, escritas, respondidas con verdad, y puestas a prueba contra los sucesos, es una práctica. El incienso marca el espacio para esa práctica, y el registro la lleva adelante hacia las decisiones ordinarias donde la posición se sostiene o se pierde de verdad.
Cuando las respuestas no concuerdan entre sí
El trabajo de verdad a veces produce respuestas que no concuerdan: una respuesta de adivinación que contradice lo que una persona te dijo, una sensación de certeza que contradice los documentos, o dos trabajos que parecen apuntar en direcciones distintas. Esa discordancia no es un fallo del trabajo. Es información, y debe registrarse como discordancia, en lugar de resolverse eligiendo la respuesta que prefieres y descartando la otra. Escribe ambas respuestas, anota sus fuentes, y haz otra pregunta más estrecha: qué parte del asunto está realmente en disputa, y qué evidencia resolvería esa parte en términos ordinarios. Un documento, una fecha, un testigo, una prueba que realmente pueda hacerse: estas son las herramientas ordinarias que resuelven un punto en disputa, y el trabajo con espíritus que rechaza la evidencia ordinaria no es trabajo de verdad sino trabajo de preferencia. El trabajo con Orobas, en su mejor forma, hace que un practicante esté más dispuesto a comprobar, no menos, porque una respuesta verdadera debe sobrevivir a la comprobación, y una respuesta que no puede sobrevivir a la comprobación nunca fue tan verdadera como se sintió.
Incienso de Orobas de la Goetia
El incienso no es un aroma de fondo para este trabajo. Es parte del trabajo mismo.
Yo hago a mano cada lote de incienso cuando lo pides, a menos que lo haya hecho hace poco. Estos son inciensos de una calidad que yo misma uso para el trabajo mágico, para el trabajo con espíritus, para el trabajo para clientes, y para mi propio trabajo de hechizos. Bendigo el incienso yo misma antes de enviarlo. No prometo nada sobre lo que hará por ti, solo que está hecho a mano, para este trabajo, y no comprado a granel y reetiquetado.
Si quieres el incienso para ese trabajo, este es el que ofrezco: Incienso de Orobas de la Goetia, $44 CAD. Ver el producto
También hago el aceite para acompañarlo, para el mismo trabajo: Aceite de evocación de demonio del grimorio de Orobas de la Goetia, $44 CAD, botella de 1/2 oz. Ver el producto
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