Trabajar con Ose
Ose, y el tipo de trabajo al que está unido su nombre
Ose es un Presidente en la Goetia, y la entrada del Companion para él es compacta, pero abarca mucho: hace a uno sabio en todas las ciencias liberales, responde sobre cosas divinas y secretas, y otorga la transformación de la forma. La sabiduría, el conocimiento oculto y la transformación no son tres pasatiempos separados. Son tres etapas del mismo movimiento: primero aprendes, luego aprendes lo que estaba oculto, luego cambias de forma en respuesta a lo que has aprendido. Un baño para el trabajo con Ose, entonces, no es un baño para la relajación de una sola noche. Es un baño para un trabajo que está destinado a cambiar cómo ves, y posiblemente cómo te presentas al mundo.
Esa amplitud significa que la primera tarea, como con otro trabajo de la Goetia, es la definición. La sabiduría en todas las ciencias liberales es una afirmación amplia, y una afirmación amplia necesita una petición estrecha. ¿Qué estás intentando comprender, y por qué ahora? ¿Qué cosa secreta, o asunto oculto, estás preguntando realmente, en lenguaje sencillo, sin adornarlo? ¿Y qué transformación de la forma quieres decir: un cambio en cómo te comportas, un cambio en cómo te ven, un cambio en una situación que ha mantenido una forma durante demasiado tiempo? Cada una de esas es un trabajo distinto, y no deben mezclarse en un solo baño y una sola esperanza.
Escribe la petición, en una frase clara, antes de preparar el baño. Si no puedes escribirla en una frase, aún no sabes lo que estás pidiendo, y el baño no lo aclarará por ti. El baño aclara al practicante que ya sabe lo que está pidiendo. No hace el pensamiento por él.
Por qué un baño, y qué hace el baño en el trabajo mágico
Un baño hace un trabajo que ninguna otra herramienta de esta línea hace de la misma manera. El aceite marca un punto. El incienso llena una habitación. Un sello da un punto fijo al que volver. Un baño te cubre. Es la única forma de trabajo mágico en la que el material toca todo tu cuerpo a la vez, y esa totalidad es el punto. No estás ungiendo una mano, ni sahumando una habitación, ni sosteniendo un disco. Te estás sumergiendo, y esa inmersión es en sí misma una afirmación: durante este tiempo, el trabajo no es algo que estás haciendo a una herramienta. Es algo que te estás haciendo a ti mismo, y contigo mismo.
Por eso los baños siempre se han usado para la preparación, para la limpieza, y para los cruces de un estado a otro. Un baño antes de un trabajo prepara al practicante, en cuerpo además de en mente. Un baño como el trabajo mismo lleva la petición en el agua, sobre la piel, a través de todo el cuerpo, en lugar de a través de un solo punto de contacto. Y un baño después de un trabajo puede servir como cierre, una forma de salir del estado de trabajo y volver a la vida ordinaria, deliberadamente, en lugar de salir de él a la deriva.
Para el trabajo con Ose en particular, esa totalidad encaja con los oficios descritos. La sabiduría no es una cosa que sostienes en una mano. El conocimiento oculto no es una cosa que miras desde lejos. La transformación de la forma no es una cosa que le sucede a una parte de ti y deja el resto intacto. Un baño, que te toca por completo, es una forma adecuada para un trabajo que está destinado a tocarte por completo, y ese encaje vale la pena notarlo, en lugar de tratar el baño como una alternativa conveniente a un aceite o un incienso.
Cómo se hace este baño, y cómo usarlo
Los baños que se ofrecen aquí están hechos solo de raíces, hierbas puras y a veces aceites esenciales. No se usan sintéticos. Ese punto importa para un baño más que para casi cualquier otro producto, porque un baño va sobre tu piel, y se queda sobre tu piel, de una manera que el humo del incienso no hace. Sentirás la diferencia entre un baño hecho de raíces y hierbas reales y un baño hecho de aroma sintético, y la sentirás de inmediato, en el agua, sobre tu piel, y en la habitación. Un baño sintético puede oler fuerte, pero no lleva el mismo peso, y no deja la misma impresión después de haberte secado.
Para usar el baño, lo añades a una olla de agua, aproximadamente 1 litro más o menos. Si viertes todo, incluidos los trozos de hierbas, usa un colador para sacar los trozos después de tu baño, o una de esas redes para peceras, o una red para atrapar pájaros. Ese detalle práctico vale la pena seguirlo exactamente, porque es la diferencia entre un baño que te deja sintiéndote preparado y un baño que te deja sacando trozos de hierba de la bañera y de tu cabello durante el resto de la noche. La preparación incluye las cosas prácticas. Un trabajo que termina en irritación no te ha preparado para nada excepto para el fastidio.
Lo mejor es tomar cada baño cada día durante 3 días seguidos. Esa forma de tres días importa, y no debe comprimirse en un solo baño largo, ni estirarse en tres baños durante tres semanas, sin comprender lo que se pierde en el cambio. Tres días seguidos le dan al trabajo un ritmo: el primer día lo abre, el segundo día lo profundiza, el tercer día lo cierra. También te da tres oportunidades de notar qué está cambiando, y de escribirlo, en lugar de depender de una sola impresión. Lleva una nota breve después de cada día: qué hiciste, qué pediste, qué notaste, en lenguaje sencillo. Para el tercer día, ese registro te mostrará más que cualquier baño solo.
Un baño para la sabiduría y el estudio
Para el trabajo dirigido a la sabiduría en las ciencias liberales, usa el baño como parte de una práctica de estudio, no como un reemplazo del estudio. Báñate, cálmate, y luego haz la lectura, la escritura o el pensamiento del que trata el trabajo. El baño te quita el día de encima, de una manera que simplemente sentarse a un escritorio no hace, y marca el tiempo de estudio como apartado. Esa marca es el trabajo del baño, en este caso. No pone conocimiento en tu cabeza. Te pone en un estado en el que puedes recibir conocimiento, y sostenerlo, y trabajar con él.
Elige una materia para los tres días, no todo un campo. Una materia que puedas nombrar, un texto que puedas abrir, una pregunta que puedas escribir en la parte superior de una página. Báñate en cada uno de los tres días, estudia después de bañarte, y anota, después de cada sesión, qué se volvió más claro, si algo lo hizo. Durante tres días, una materia que era opaca el primer día y clara el tercero se ha movido, aunque ninguna sesión se sintiera dramática. Ese movimiento lento es la forma normal del trabajo de aprendizaje, y vale la pena reconocerlo como tal.
No esperes que el baño haga el estudio por ti. Si te bañas y luego pasas la noche en distracciones ordinarias, el baño no te ha preparado para nada, porque no seguiste la preparación con el trabajo. El baño es un comienzo, no un resultado, y debe tratarse como tal.
Un baño para las cosas ocultas y secretas
El trabajo dirigido a las cosas divinas y secretas necesita un tipo distinto de honestidad que el trabajo de estudio, porque la cosa sobre la que estás preguntando puede ser algo que no quieres nombrar con sencillez, ni siquiera ante ti mismo. Esa renuencia es en sí misma información, y no debe evitarse con redacción vaga. Si estás preguntando sobre un asunto oculto, di, en tu petición, qué tipo de asunto es, y qué necesitas saber sobre él, sin adornarlo con lenguaje general. Una petición que pide conocimiento oculto en general devolverá, en el mejor de los casos, una impresión general, que no podrás usar, y en el peor, una distracción que se siente como una respuesta porque es misteriosa.
Báñate con esa petición en mente, y luego siéntate en silencio después de bañarte, en lugar de llenar el tiempo de inmediato con más actividad. Las cosas ocultas a menudo se notan en silencio, no en ruido, y un baño seguido de silencio te da una mejor oportunidad de notar que un baño seguido de una noche ocupada. Escribe lo que te venga, en lenguaje sencillo, sin interpretarlo en el momento. La interpretación puede esperar hasta el día siguiente, cuando puedas leer la nota con ojos más fríos. Una nota escrita en el momento, e interpretada al día siguiente, vale más que una interpretación hecha en el calor del momento, que suele decirte más sobre tus esperanzas que sobre el asunto mismo.
Durante los tres días, compara las notas. ¿Qué se repite? ¿Qué se contradice? ¿Qué estaba presente el primer día y se fue para el tercero, o ausente el primer día y presente el tercero? Esos patrones son el material del trabajo, y son más fiables que cualquier impresión llamativa.
Un baño para la transformación de la forma
La transformación de la forma es el oficio de Ose que más fácilmente se malinterpreta, porque forma puede significar muchas cosas: cómo te ves, cómo te comportas, cómo te ven los demás, o la forma de una situación que ha mantenido una forma durante demasiado tiempo. Sé específico sobre qué forma quieres decir, y sobre qué cambio estás pidiendo. Una petición de transformación en general es una petición de cambio sin dirección, y el cambio sin dirección no es un trabajo. Es un deseo, y los deseos, sin forma, tienden a producir disrupción en lugar de transformación.
Para este tipo de trabajo, la totalidad del baño es especialmente adecuada, porque la transformación, si es real, toca a toda la persona, no a una parte. Báñate en cada uno de los tres días, y presta atención, después de cada baño, a cómo te comportas, cómo hablas, y cómo te reciben los demás, en situaciones ordinarias, no solo en las rituales. La transformación que solo aparece en la sala ritual, y nunca en la vida diaria, aún no ha transformado nada excepto tu estado de ánimo por una noche. La transformación que se muestra en cómo entras en una habitación, cómo respondes una pregunta difícil, o cómo mantienes un límite, es una transformación que vale la pena anotar.
No intentes forzar el cambio actuando un papel en el que aún no has crecido. Actúa como eres, observa qué cambia, y deja que el registro, durante días y semanas, te muestre la forma del cambio, en lugar de imponerle una forma por adelantado.
Después de los tres días
Después del tercer baño, cierra el trabajo bien, de la manera que tu práctica requiera, y junta el registro: tres días, tres notas, una petición. Léelos en orden, y pregunta, con sencillez, qué cambió, qué no cambió, y qué necesita otro enfoque. Esa lectura es parte del trabajo, no un detalle menor, y no debe saltarse para empezar otro trabajo de inmediato.
No repitas el mismo trabajo de tres días sin fin con la esperanza de que la repetición por sí sola fuerce un resultado. Haz el trabajo bien, una vez, observa, y luego decide, con calma, si un segundo trabajo, otro enfoque, o ningún trabajo más es el paso correcto. La repetición sin reflexión no es persistencia. Es ruido.
No prometo nada sobre lo que este baño hará por ti, en términos de resultado mágico. Prometo cómo está hecho, con raíces, hierbas puras y a veces aceites esenciales, sin sintéticos, y sobre las instrucciones para su uso, como se dan arriba. Lo que siga de tu práctica es tuyo para observar, no mío para garantizar. Eso se refiere al trabajo mismo, no a las fechas de entrega de los artículos físicos.
Baño de Osé de la Goetia
Si estás haciendo trabajo con Ose, el baño es para sumergirte en el trabajo, no para presumir.
Yo hago los baños de Ose solo con raíces, hierbas puras y a veces aceites esenciales, sin sintéticos. Para usar uno, añádelo a una olla de agua, aproximadamente 1 litro más o menos, cuela los trozos de hierba después de bañarte, y toma cada baño cada día durante 3 días seguidos.
Si quieres el baño para ese trabajo, este es el que ofrezco: Baño de Osé de la Goetia, $44 CAD. Ver el producto
También existen en la tienda artículos compañeros para el mismo espíritu: Aceite de evocación de demonio del grimorio de Ose de la Goetia, $44 CAD, e Incienso de Ose de la Goetia, $44 CAD. Ver el producto
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