La magia enochiana es uno de esos sistemas mágicos de los que se sabe mucho, pero que lamentablemente no muchos entienden completamente. La razón principal de esto es la falta de organización de la obra original, así como la disponibilidad limitada de esta obra original. El sistema enochiano es básicamente una gran cantidad de notas de diario escritas por John Dee y Edward Kelly durante sesiones de adivinación. La presente obra ha sido escrita para reunir el sistema enochiano en algo que el mago moderno pueda trabajar. A lo largo de este libro uso la frase «el sistema enochiano». En muchos círculos, esta frase es casi una blasfemia. Muchos practicantes de magia no ven la magia enochiana como un sistema completo. Tampoco creen que se pueda practicar con seguridad sin otro sistema que amortigüe los efectos. Creo que la razón de estas creencias es que muchos solo han visto una pequeña parte de las obras originales, la parte que han usado las órdenes modernas de magia ceremonial. Lamentablemente, los aspectos escritos de la magia enochiana que son más fáciles de conseguir también son diferentes de los escritos originales. Creo que la magia enochiana es un sistema mágico tan completo como el de otras prácticas ocultas modernas. En mi opinión, la magia enochiana tiene todos los componentes necesarios para ser etiquetada como un «sistema». He trabajado con la magia enochiana durante muchos años y he descubierto que funciona bien por sí misma, así como combinada con otro sistema.
No se dieron instrucciones para el entrenamiento espiritual o mágico del estudiante en la obra original enochiana. Básicamente era solo una lista de las herramientas, los nombres y las oraciones usadas. Debido a esto, he tomado ideas de Franz Bardon, de mis propios trabajos y de Aleister Crowley para ayudar al estudiante en el camino enochiano. El entrenamiento mágico es bastante universal, son los nombres y los poderes los que componen el «sistema». En otras palabras, los métodos usados para trabajar la magia cabalística moderna, por ejemplo, también funcionan bastante bien con la magia enochiana. Los nombres y las energías son diferentes, pero la base de la magia sigue siendo la misma.
La magia enochiana no es ni de lejos tan complicada como parece, o como la gente tiende a hacerla parecer. La magia enochiana es mucho menos compleja que el sistema cabalístico moderno, por ejemplo. La magia cabalística de la magia ceremonial moderna parece más fácil y menos complicada que la enochiana; esto se debe principalmente a la gran cantidad de trabajo que la GD ha dedicado a su uso y organización. Además, mucha gente ha estado trabajando la magia con la Cábala durante años, y muchos autores se han tomado el tiempo de desglosarla en una forma fácilmente comprensible. Esta organización ayuda a la gente a entender los conceptos básicos del sistema fácilmente. La mayor parte del malentendido sobre la magia enochiana proviene de que parte del material original falta desde el principio. Además, varias tradiciones mágicas solo usan fragmentos del sistema enochiano, lo que lleva a la apariencia de que está incompleto. Por lo que he descubierto, la magia enochiana se puede usar como un sistema completo en sí mismo, siempre que uno siga las reglas básicas de la magia y use el sistema con responsabilidad. Como con cualquier sistema de magia, uno debe aprender lo básico antes de pasar al trabajo avanzado. La magia enochiana también puede ser muy efectiva cuando se usa en combinación con otros sistemas, cuando está bien organizada e incorporada lógicamente. La Golden Dawn ha hecho mucho trabajo para construir un sistema viable con la magia enochiana. Lamentablemente, la magia enochiana es solo una pequeña parte del sistema de la GD, y por lo tanto no hay mucha discusión sobre ella dentro de la obra publicada de la orden. La GD es donde mucha gente oye hablar de la magia enochiana por primera vez, y así decide que es demasiado complicada. Solo una pequeña porción del sistema enochiano está contenida en estas obras publicadas, y por lo tanto no se puede trabajar eficazmente por sí sola a menos que el estudiante investigue más. También es importante señalar que el sistema de la GD usa las tablas enochianas de manera diferente a como se describe en los manuscritos originales. Esto ha llevado a bastante confusión a lo largo de los años. Otro factor en la incomprensión del sistema enochiano proviene del hecho de que Dee y Kelly no escribieron las notas más fáciles de entender. No estaban escribiendo un libro, estaban tomando notas de las sesiones de adivinación en su diario personal. Por ejemplo, en mis notas de diario, dejo fuera muchas cosas obvias. No incluyo en qué dirección llamé a cada elemento, ni el hecho de que hice un destierro, ya que estas afirmaciones son obvias. Hago un destierro antes de cada
trabajo de estilo ceremonial, y uso las mismas direcciones elementales cada vez. Solo anoto los cambios respecto a lo normal. Además de toda la confusión, no hay registros de que Dee o Kelly hayan trabajado jamás el sistema. Si Dee y Kelly trabajaron alguna vez la magia enochiana sigue siendo objeto de debate. Los ángeles les dijeron que no trabajaran la magia enochiana, y no hay registros en el diario de trabajos realizados, excepto un talismán curativo que los ángeles les instruyeron cómo hacer.
¡Se necesita una persona con persistencia, paciencia y una buena cantidad de tiempo libre para siquiera obtener una comprensión básica del sistema! Sin embargo, esto es cierto con cualquier camino. Si uno quiere aprender astronomía, por ejemplo, se necesita mucha dedicación solo para aprender lo básico. Esto es lo mismo con la magia. Al igual que con otros caminos mágicos, la magia enochiana se puede desglosar en sus componentes básicos y su simbolismo. Esta tarea se puede hacer fácilmente usando los cuatro elementos, los 7 planetas, la alquimia y los 12 signos astrológicos. También se pueden construir rituales básicos usando formas de magia que se practican hoy, o quizás uniendo los diarios y usando la estructura que los ángeles dictaron. Los ángeles no fueron exactamente claros (en los diarios restantes) sobre cómo trabajar el sistema. Los ángeles entregaron muchos conceptos básicos, incluyendo oraciones, sigilos para algunas de las entidades y una lista completa de la decoración del templo. La mayoría de las ideas para rituales dentro de este sistema provienen de la especulación o la lógica derivada de otros sistemas mágicos efectivos. La Golden Dawn parece ser la mayor influencia en el trabajo ritual actual, y por lo tanto muchos de los rituales enochianos que se ven tienen sus raíces en la metodología de este sistema.
Las opciones para trabajar el sistema enochiano serían usar el sistema por completo por sí solo, o usar la magia enochiana en combinación con otros sistemas. Cualquiera de los dos métodos se puede usar siempre que el mago haya aprendido el arte de escribir rituales. Escribir rituales es difícil al principio, pero se puede hacer si se siguen algunos pasos básicos. Es imperativo obtener una comprensión decente de la magia enochiana antes de escribir rituales enochianos. Una diferencia entre la magia enochiana y otra magia es que la magia enochiana requiere que el mago piense por sí mismo y cree sus propios métodos para trabajar con ella. Esto puede resultar amenazador para el principiante, pero si el sistema se trabaja en un orden sistemático, pronto se hará evidente lo que se requeriría para un ritual.
Afortunadamente, he descubierto que la magia enochiana es extremadamente versátil y se puede usar con la Cábala, el chamanismo, la alquimia, la magia hermética, la magia de la tierra y otros sistemas. La mayoría de las personas que leerán este libro tienen algo de experiencia, o al menos conocimiento de uno de estos sistemas. Cada una de las tradiciones mágicas que he enumerado tiene varias cosas en común, y puede proporcionar una base básica para escribir rituales enochianos si se desea. Por ejemplo, todos son sistemas de 4 elementos. Ten en cuenta que escribir rituales a partir de estos otros sistemas para trabajar la magia enochiana es un trabajo para el estudiante avanzado. La razón detrás de esto es que cada conjunto de corrientes mágicas es lo suficientemente complejo sin mezclarlos. Una vez que se alcanza un conocimiento completo de ambos sistemas, la mezcla de sistemas puede traer resultados profundos.
El sistema enochiano contiene dentro de sí su propia jerarquía de entidades. Estas entidades se pueden trabajar en muchos niveles. Dentro de la magia enochiana hay entidades que se corresponden con cada uno de los cuatro mundos cabalísticos, como una correlación para ayudar a aquellos con formación cabalística a comprender el sistema más fácilmente. La mayor parte del simbolismo mágico moderno es paralelo al árbol de la vida hermético. Sin embargo, el sistema enochiano no encaja exactamente en el sistema cabalístico y por lo tanto me abstendré de pasar páginas comparándolos. Muchos practicantes están más familiarizados con la Cábala que con la magia enochiana. Un beneficio añadido, y una correlación con muchos otros sistemas mágicos, es que hay entidades tanto masculinas como femeninas dentro del sistema enochiano. Menciono esto porque no todos los magos pueden saberlo. Es demasiado común que las entidades fueran vistas como masculinas por los magos de la época de Dee y Kelly. El hecho de que se comunicaran con entidades de ambos sexos, así como de varias edades diferentes, fue bastante interesante, especialmente considerando su formación cristiana. Esto también puede ayudar a las mujeres a conectarse con el sistema enochiano más plenamente que con otros sistemas de la época isabelina, por ejemplo. En algunos escritos sobre las entidades enochianas, se las considera masculinas, o no se conoce su sexo. Sin embargo, en la práctica real, hay casi el mismo número de fuerzas masculinas, femeninas y neutrales.
La magia enochiana es análoga a otros sistemas mágicos en que contiene los componentes necesarios para un sistema mágico. La magia enochiana contiene un panteón de entidades, tanto masculinas como femeninas, de luz y oscuridad. La magia enochiana también contiene métodos para trabajar con los elementos, los planetas, así como la magia astrológica. También hay un «mapa» del universo dentro del sistema que está contenido en los 30 etires. El practicante puede viajar por él eficazmente para aprender más sobre el sistema y conectarse mejor con el universo mágico. Por mi propia experiencia, también he descubierto que estos 30 etires también se pueden usar para hacer trabajo interior a nivel microcósmico, o trabajo exterior a nivel macrocósmico. Dentro del sistema enochiano también se pueden lograr la magia de sigilos, la evocación, la invocación, el trabajo de hechizos, los amuletos y talismanes, la iniciación, así como el crecimiento personal. También hay toda una jerarquía de dioses y ángeles elementales, dioses y ángeles planetarios y dioses y ángeles astrológicos con los que se debe trabajar. Hago todos estos puntos para tratar de disipar varios mitos sobre la magia enochiana. La veo como un sistema viable, y eso es lo que presento en este escrito.
He descubierto que el sistema enochiano es más efectivo y más poderoso que los otros sistemas mágicos con los que he trabajado. Para mí parece como si la magia enochiana estuviera un poco más conectada con la fuente de la magia que estoy llamando. También he descubierto que las energías enochianas son mucho más fáciles de mezclar y combinar con otros sistemas y panteones que la mayoría de los sistemas de magia. En este sentido, la magia enochiana lo abarca todo. Muchos dicen que la magia enochiana es extremadamente poderosa y que no se debe jugar con ella a la ligera. Muchos dicen que no se necesita una retroexcavadora para cavar un agujero cuando una pala es suficiente. En estos días, con todas las distracciones que hemos acumulado para nosotros mismos, quizás se necesite una retroexcavadora. Sin embargo, veo el trabajo con la magia enochiana más como una preferencia; algunas personas simplemente se sienten más atraídas por la corriente de energía enochiana que por la de otro sistema.
El sistema enochiano está compuesto por lo que se encuentra en los diarios de adivinación de John Dee y Edward Kelly. Dee y Kelly fueron influenciados por escritores como Agrippa, Ptolomeo, Aristóteles, Hermes, etc., así como por las obras cabalísticas y alquímicas de la época. Estas influencias aparecen en los nombres y los diagramas que usaron Dee y Kelly. El ejemplo principal de esto es el Sigil Dei Aemeth. Te preguntarás cómo se relaciona esto de alguna manera, ya que fueron los ángeles quienes entregaron el sistema. Fueron los ángeles quienes dieron los mensajes a Dee y Kelly, pero cuando una persona adivina, la información se filtra a través de sus sesgos mágicos y culturales. Por ejemplo, parecería que los ángeles «hablaban» en inglés antiguo a Dee y Kelly, y en inglés moderno a los practicantes más modernos. Además, los mensajes de los ángeles a Dee eran de naturaleza muy cristiana, mientras que estudiosos más recientes han descubierto que los ángeles son neutrales respecto a un sistema religioso. En mi experiencia, al adivinar, tengo impresiones claras de lo que los ángeles están tratando de transmitirme. Si fuera cristiana, por ejemplo, podría percibir a Dios y a Jesucristo en sus significados; sin embargo, si fuera wiccana, podría percibir a los ángeles discutiendo sobre los dioses y diosas, así como sobre la madre tierra.
Un punto importante que debe hacerse sobre la magia enochiana es que Dee y Kelly no tenían la comodidad de las correspondencias elementales modernas ni de los rituales del pentagrama. Por lo tanto, la magia enochiana no contiene rituales del pentagrama originalmente, y no contiene las correspondencias modernas de color o direccionales para los elementos. Si Dee y Kelly fueran a aumentar el sistema para trabajar de alguna manera, habrían usado métodos más antiguos para crear el espacio sagrado. Esta es una de las áreas de la magia enochiana que proporciona la mayor confusión a los practicantes. Desde finales de los años 1800, los magos han estado acostumbrados a una forma definida de hacer las cosas, LBRP, BRH, etc. Sin embargo, estos métodos más nuevos no estaban en uso antes de esta época. La Hermetic Order of the Golden Dawn (en adelante denominada la GD) es la primera fuente en la que los pentagramas se dibujan en el aire, o representan diferentes elementos. El pentagrama ha existido desde los tiempos babilónicos (como se ve en una tableta de piedra), pero no tenía elementos específicos correspondientes con las puntas hasta la GD. Esto no quiere decir que los rituales del pentagrama y las correspondencias elementales modernas no funcionen con la magia enochiana; estoy diciendo que estos aspectos son añadidos posteriores y no están contenidos en la obra original.
La magia de esa época trataba más de la oración, de humillarse ante Dios, de la purificación y la consagración, así como de largos encantamientos, diálogos o quizás una licencia para partir. Muchos de estos aspectos se pueden ver en las notas del diario de Dee y Kelly. Se puede ver que este tipo de trabajo mágico es lo que influyó en Dee, y los ángeles consideraron oportuno incorporarlo. Hoy nos concentramos en la vibración de los nombres divinos y en el trazado del círculo. En cambio, en la época de Dee, se ponía más énfasis en limpiar el área de trabajo y en quedar bien con el Altísimo. Ambos métodos funcionan con la magia enochiana, la decisión es si quedarse con la tradición o incorporar métodos más nuevos. Ambos funcionan.
Lamentablemente, muchos de los diarios enochianos originales faltan. Esto se debe a un incendio (provocado por los vecinos) en la casa de Dee en Mortlake, y a que muchos se quemaron. La otra razón por la que faltan muchas páginas de diarios, o incluso diarios completos, es que después de la muerte de Dee, las personas que encontraron los diarios no se dieron cuenta de su importancia al principio ¡y los usaron para envolver pasteles, así como para otros usos domésticos! El pergamino era caro y difícil de conseguir en esa época, y por lo tanto se reutilizaba regularmente. Afortunadamente, hay una fuente de conocimiento en los diarios que sí sobrevivieron. Sin embargo, todavía hace preguntarse qué contenían las notas perdidas... Quizás sí trabajaron el sistema, quizás hay una descripción de cómo usar las tablas de 49 X 49...
Otro inconveniente es que los diarios que sobrevivieron no son fácilmente accesibles ni están traducidos. En años más recientes, este problema ha disminuido drásticamente, ya que los autores han traducido y transcrito gran parte de la obra original. La falta de acceso a los registros, la caligrafía de Dee, el inglés antiguo usado, así como el latín, han causado mucha confusión sobre el sistema enochiano. La caligrafía de Dee es a veces más difícil de leer que la de Crowley (!) y la Gran Tabla, por ejemplo, tuvo 7 versiones diferentes en total antes de que los ángeles finalmente se decidieran por una varios años después. Debido a estos hechos, gran parte de lo que está escrito sobre el sistema es inconexo e incompleto. Algunos escritos son incluso completamente diferentes de las notas originales. Al principio, la única manera de acceder a los materiales enochianos era pedir el microfilme a la British Library.
El objetivo de este libro es un enfoque conciso y organizado de este sistema de magia aparentemente complejo. Por ejemplo, he colocado los nombres angélicos, sus atributos y correspondencias en un formato fácil de entender. También he proporcionado instrucciones completas paso a paso sobre cómo trabajar el sistema, y cómo derivar todos y cada uno de los nombres angélicos. También me he esforzado por dejar claro cuál parte del material proviene de los diarios, y cuál parte son mis ideas y experiencias. Creo que es importante conocer la diferencia, ya que puedo estar equivocada, ¡o quizás quieras construir el sistema por tu cuenta sin mi interferencia!
Si ya tienes una práctica mágica establecida, como la GD, puedes incorporar fácilmente los trabajos enochianos tal como los define el sistema.
No cubriré esto aquí, ya que ya hay suficientes libros sobre el tema. Algunas ideas para usar la magia enochiana para mejorar otros trabajos podrían ser viajar por los etires y relacionarlos con el árbol de la vida, por ejemplo, o quizás los ángeles de las atalayas invocados en los cuartos para mejorar el trabajo. El panteón enochiano también se puede usar en lugar del egipcio o el cabalístico, o incluso combinado con ellos. Como he dicho antes, esto solo debe hacerse cuando se alcanza una comprensión completa de ambos sistemas. La experimentación funciona, sin embargo puede causar confusión y perturbación en tu magia, así como en tu psique, si no se hace bien.
El sistema enochiano comenzó cuando el Dr. John Dee y su primer vidente Barnabaus Saul se comunicaron con (adivinaron) varios ángeles de la Biblia, y luego del panteón enochiano. Dee había oído varios ruidos en su casa y decidió que provenían del mundo de los espíritus. Buscó un vidente para ayudarlo a determinar qué estaba causando el problema. Dee había intentado adivinar por su cuenta, pero sin mucho éxito. Sin embargo, después de numerosas sesiones, Dee decidió que Saul era un fraude y buscó un nuevo vidente. Aparentemente, no creía que Saul fuera un fraude completo, ya que continuó con las mismas entidades y la misma idea de aprender sobre este sistema de magia. Dee luego empleó a Sir Edward Kelly, también conocido como Edward Talbot. Kelly tenía un pasado turbio y cambió el nombre que usaba con Dee después de un tiempo. Kelly era aparentemente mucho mejor adivinando, ya que permaneció como vidente de Dee durante varios años, e incluso viajó grandes distancias con Dee y su familia mientras continuaba el trabajo de adivinación.
El primer ángel con el que Dee contactó fue Uriel. Miguel fue el segundo ángel con el que pudieron comunicarse. En este punto, en sus primeras sesiones, John Dee estaba extremadamente emocionado, ya que no tenía idea de que pudieran comunicarse con ángeles de tan alto rango. Miguel presentó a Dee y Kelly a los ángeles enochianos para que pudieran comunicar los nombres y métodos mágicos. Es interesante notar que ni Dee, ni Kelly, ni los ángeles llamaron jamás a lo que estaban haciendo «enochiano». ¡Esta fue una frase que usaron años después los magos modernos!
Junto con los extraños ruidos en su casa, Dee también tenía sueños que lo perturbaban. Esto parecería como si los ángeles estuvieran tratando de hacer contacto. Esto es lo que él sentía de todos modos. Dee puso un anuncio buscando un vidente. Dee supuso que Sual lo estaba engañando e inventando lo que veía en el cristal. Mirando las notas del diario, es difícil decir por qué Dee confiaba en Kelley, pero no en Saul. Las entradas, por lo que puedo decir, son bastante similares. Las de Kelley son más descriptivas, sin embargo. Algunos de los diarios restantes contienen las sesiones de adivinación entre Dee y Saul. Estos diarios están dentro de Sloane MS 3188, Mysteriorum Liber Primus. Las sesiones de adivinación con Kelley revelaron que los ángeles con los que se estaba comunicando eran los ángeles de Enoc. ¡John Dee era alquimista y conjurador. Edward Kelly era alquimista y falsificador! Como se decía que Kelly era un falsificador, la veracidad de sus relatos de adivinación ha sido cuestionada por varias autoridades en el tema. En mis propios trabajos, he notado que la integridad de la persona en su vida diaria, lamentablemente, no tiene mucha relevancia en absoluto con su honestidad y cantidad de exageración en sus visiones. He tenido a las personas más honestas, por lo general, inventando las historias de adivinación más ridículas para impresionarme. También he tenido personas que eran deshonestas o ladronas en su vida diaria que dieron relatos precisos de lo que vieron durante una sesión, según lo confirmado por los textos mágicos. En mi opinión, Kelly puede haber añadido algunas cosas para dar más sabor a las sesiones, pero habría sido imposible para Kelly recitar las llamadas al revés con palabras que estaban en enochiano por su cuenta.
En cada una de las llamadas, las palabras enochianas se correlacionan con traducciones al inglés, y muchas de estas palabras se usan en más de una de las llamadas. ¡Para poder fabricar algo así, Kelly habría tenido que memorizar un idioma de un par de miles de palabras y ser capaz de recitar poesía significativa en este idioma al revés! Sin embargo, en cuestión está todo el incidente del intercambio de esposas, que casualmente ocurrió justo después de que Kelly tratara de dejar el servicio de Dee (después de conseguir un trabajo como alquimista real). En este caso, Kelly puede haberse aprovechado de la situación. No parecía haber ninguna razón para que Dee y Kelly intercambiaran esposas al final de las sesiones de adivinación, en lugar de en medio de ellas. Esta fue una de sus últimas sesiones de adivinación juntos. Durante su tiempo juntos invocando a las entidades enochianas, en su mayor parte, Kelley dijo una y otra vez que no disfrutaba del trabajo, y que las entidades lo perturbaban incluso cuando no estaban adivinando. Aparentemente, Dee a menudo estaba bastante malhumorado por toda la situación, como se puede ver en el diario personal de Dee.
Si Kelley era un fraude o no es algo que nunca sabremos con seguridad. La magia enochiana ha funcionado para muchas personas durante muchos años, con bastante eficacia. Quizás Kelley era genial creando egregores, o quizás Kelley era un gran vidente y la magia enochiana es un método válido para trabajar la magia. Es interesante lo mucho que se cuestiona regularmente la autenticidad de Kelley para la adivinación, pero no, por ejemplo, las obras de las Claves de Salomón o los muchos otros grimorios que se usan hoy sin cuestionar. Por ejemplo, los 72 sellos de la goetia, así como los cargos de los demonios, deben haberse obtenido a través de la adivinación. He descubierto que la magia enochiana funciona tan bien como la magia goética (aunque de manera diferente). Como otro ejemplo, el diagrama del árbol de la vida debe haber sido visto originalmente en una visión, y se ha descubierto que es extremadamente válido. Si Kelly era legítimo o no, creo que es completamente irrelevante para este trabajo. Sin embargo, si el sistema funciona o no es lo que se cubrirá. Demasiada gente pasa demasiado tiempo tratando de encontrar formas de desacreditar el sistema en lugar de trabajar y experimentar con él para descubrirlo por sí mismos.
El sistema enochiano llegó en un orden interesante, que a veces parece inconexo. Repasaré las secciones principales de las sesiones de adivinación para dar una idea del orden de las cosas. Dee y Saul recibieron primero 49 tablas que contenían letras latinas. Cada una de estas tablas tenía 49 X 49 casillas. Como nota, la conocida gran tabla y las atalayas son completamente diferentes de estas tablas. Luego, se dieron las conocidas llamadas enochianas, al revés. Después de esto, se entregó la heptarquía planetaria. Después de esto, está la famosa gran tabla. Este es el aspecto de la magia enochiana en el que se concentran más muchos estudiosos enochianos y órdenes mágicas. Después de esto se dan instrucciones sobre cómo montar el templo, cómo construir la mesa de práctica.
John Dee tenía la biblioteca más extensa de su zona en ese momento, llegando a ser de renombre mundial. La biblioteca era visitada por estudiosos de todo el mundo, que a menudo pasaban varios días en casa de Dee, así como fue visitada por la reina Isabel. Entre sus libros había varias obras mágicas de estudiosos notables. La magia que se usaba, y sobre la que se escribía en la época de Dee y Kelly, estaba fuertemente influenciada por Agrippa, así como por los grimorios de Salomón. Al observar el contenido de la biblioteca, podemos ver que Dee parecía favorecer el trabajo de astronomía y matemáticas que se relacionaba con la metafísica de la época. Esta era la base de la magia. El principal interés de Dee era cómo las matemáticas se relacionan con la magia; esto se puede ver claramente en la propia obra de Dee, «The Hieroglyphic Monad». En esta obra, Dee habla extensamente de cómo la magia y los planetas se relacionan matemáticamente, y cómo los secretos de la alquimia están contenidos en las matemáticas. Dee también presenta su símbolo de la mónada jeroglífica, que está compuesto por los siete planetas, así como por muchas otras referencias metafísicas. Explica con gran detalle cómo funciona esta mónada matemáticamente, ¡pero lamentablemente esta obra está más allá de mi comprensión! He descubierto que la mónada jeroglífica de Dee es bastante efectiva como símbolo cuando se usa en combinación con la magia enochiana. Quién sabe si él lo pretendía así, pero funciona. Dee nunca mencionó un uso para la mónada, aparte de la contemplación y el estudio de este símbolo para obtener una comprensión más profunda de cómo todo se correlaciona.
Otro ejemplo del interés de Dee, y su habilidad en matemáticas, se puede encontrar en su prefacio a la Geometría de Euclides, así como en su Mónada Jeroglífica.
Desde la época de Dee y Kelly, ha habido varios estudiosos que han trabajado para mejorar el sistema enochiano. Elias Ashmole tenía varias copias de los manuscritos originales en su colección personal, y ha hecho extensas notas sobre el sistema para ayudar a ponerlo en paralelo con la magia que Ashmole practicaba. Los diarios de Ashmole ahora se pueden encontrar en Oxford dentro de su colección. Ashmole también ha dejado constancia de su trabajo personal con el sistema enochiano. Lamentablemente, no se puede encontrar mucho de utilidad para el practicante actual dentro de estas notas. Ashmole usó el sistema principalmente para algunos medios prácticos, como librar su lugar de ratas. Sería interesante descubrir cómo lo hizo Ashmole, pero aún no he podido obtener una copia de estos diarios.
«A True and Faithful Relation of What passed between John Dee and Some Spirits...» fue escrito por Meric Cassubaun poco después de la muerte de Dee para tratar de desacreditar a John Dee. Afortunadamente, esta obra ayudó a muchas personas a tener acceso al sistema. Este libro ha sido republicado por Magickal Childe en los años 90, y republicado en parte en 2003. El microfilme de «A true and faithful..» también se puede encontrar en Oxford dentro de los MSS, así como en muchas universidades locales.
La Golden Dawn ha hecho el mayor trabajo para convertir la magia enochiana en un sistema fácilmente viable. Antes del uso por parte de la GD, no había ninguna información fácilmente accesible sobre el sistema. Mathers hizo un excelente trabajo al comprender los manuscritos y compilar los datos. Además, parece que si la GD no hubiera popularizado el sistema, quizás no se habría usado ni entendido tan ampliamente hoy. Fue la publicación de las tablas enochianas y las llamadas lo que despertó el interés de mucha gente en el sistema. El uso de las tablas enochianas por parte de la GD es un sistema muy bien organizado en el que pusieron una estructura que la mayoría de la gente podía entender. La Golden Dawn tomó el sistema enochiano y lo mezcló con sus propios rituales cabalísticos; creo que esta correlación es lo que ayudó a muchos a entender el sistema y cómo usarlo. La GD también tenía un excelente sistema para el uso y la organización de las llamadas. Los únicos defectos del sistema enochiano de la GD son que no se correlaciona necesariamente con la forma en que Dee y Kelly interpretaban las atalayas. Además, la GD no usó el esquema de colores original para las tablas, sino que los alteró para adaptarlos a sus correspondencias elementales de color.
La Aurum Solis también ha hecho mucho trabajo con el sistema enochiano. Gran parte de su trabajo fue impulsado por el sistema de la GD. Sin embargo, la AS ha llevado el sistema enochiano varios pasos más allá. Por ejemplo, sí usan la disposición y los colores de la GD para las cuatro tablas, pero han ampliado enormemente el trabajo relacionado con los 30 etires. La AS ha atribuido correspondencias elementales a cada etir.
Ben Rowe ha hecho una cantidad asombrosa de trabajo con el sistema enochiano. Ben es un estudioso moderno de la magia enochiana que ha creado un método para trabajar la magia enochiana que involucra un elaborado templo enochiano astral en 3D creado a partir de la gran tabla. Usa los colores originales para la gran tabla tal como se presentan en los diarios. Ben también ha descrito cómo se debía trabajar con los cacodemonios, además de proporcionar información sobre cómo se comunican con el vidente. Dentro del sitio hay rituales transformadores que incluyen trabajo con los cacodemonios, un aspecto muy ignorado de la magia enochiana. Ben también ha hecho una gran cantidad de trabajo con su adivinación y evocación de las diversas entidades enochianas. También ha proporcionado relatos largos y detallados de sus sesiones de adivinación con las entidades enochianas. El material de Ben Rowe se puede encontrar en:
David R. Jones también ha hecho mucho trabajo e investigación sobre el sistema. David nos ha proporcionado un método para discernir la disposición de la gran tabla a partir del movimiento de las tribus de Israel. En esta sinopsis también usa ideas de la disposición de las estrellas astrológicas en el cielo, en relación con la gran tabla. Puedes encontrar su trabajo en el Enochian college.
Cuando nos embarcamos en un camino mágico, generalmente nos impulsa algún deseo, necesidad o propósito. Esto ayuda a reducir el camino que elegimos, y el tipo de magia que trabajamos. Hay muchos sistemas mágicos y panteones con los que un practicante puede trabajar para lograr los resultados deseados. Hay algunas ramas de la magia moderna que se han vuelto muy populares en este siglo. Las categorías más amplias de la magia ceremonial y la magia de la tierra tienen muchos caminos. A los practicantes modernos de la magia ceremonial hay que agradecerles por haber puesto en práctica el sistema enochiano. La Hermetic Order of the Golden Dawn es más conocida por instituir nombres enochianos en sus rituales. La magia ceremonial, así como la magia de la tierra, nos ofrecen métodos para conectarnos con lo divino, traer a nuestra vida lo que se necesita, el autodescubrimiento y mucho más. Hasta ahora, la mayor parte del trabajo enochiano realizado ha sido bajo el sistema de la magia ceremonial, pero no hay razón por la que la magia enochiana no pueda trabajarse también bajo el sistema de la magia de la tierra. Por alguna razón, la magia enochiana se considera a menudo diferente en este sentido a otras formas de magia más practicadas. La magia enochiana no se considera usualmente un sistema en sí mismo; usualmente se considera algo complementario a otras formas de magia. Por ejemplo, varias órdenes de magia ceremonial añaden fragmentos del sistema a sus rituales. Sin embargo, por alguna razón, hay muy pocos que practican la magia enochiana únicamente por sí sola. Creo que esto se debe principalmente a la falta de familiaridad con el sistema. Muchas personas que son muy hábiles con otros sistemas de magia no saben mucho sobre el sistema enochiano. Esto se debe en gran parte a la desorganización del material, así como a la dificultad para conseguir el material. El propósito y los usos de la magia enochiana son los mismos que los de cualquier otro sistema mágico. ¡Muchas personas han venido a mí preguntándose qué se hace con la magia enochiana, y a menudo estas son personas que han estado practicando magia cabalística durante años! La razón de esta dificultad, creo, es que la magia enochiana no se ha presentado en una forma fácilmente comprensible hasta la fecha. Hay algunos libros sobre la magia enochiana, pero lamentablemente solo dos de ellos tienen sentido para el público general, y de estos dos, cada uno solo cubre partes o aspectos del sistema. Por esta razón, la gente a menudo percibe la magia enochiana como completamente diferente de los sistemas establecidos, así como incomprensible. Sin embargo, como he dicho anteriormente, siento que la magia enochiana es un sistema completo dentro de sí mismo, que se puede trabajar eficazmente por sí solo. Veo la magia enochiana como no muy diferente de la mayoría de las otras formas de magia. La principal diferencia entre la magia enochiana y otros sistemas es que gran parte de ella está escrita en un idioma completamente diferente al que estamos acostumbrados; sin embargo, los sistemas mágicos egipcios y griegos alguna vez solo se encontraban en papiro en un idioma que es tan extranjero como la magia enochiana para la mayoría de la gente. Otra gran diferencia con la magia enochiana es el procedimiento ritual, donde la mayoría de los magos modernos dibujan pentagramas y vibran o invocan nombres divinos, Dee y Kelly usaron el método de la oración para consagrar y construir su espacio sagrado. La metodología de la magia enochiana es algo similar al sistema de magia salomónica.
Encuentro la magia enochiana tan fácil de seguir como los sistemas más modernos de magia ceremonial que se usan hoy, es decir, si se estudia y se explica correctamente. Por ejemplo, para comprender el sistema de magia ceremonial de la orden exterior de la Golden Dawn, el iniciado tarda unos cinco años. Teniendo en cuenta este ejemplo, creo que casi cualquiera puede aprender el sistema enochiano en este mismo tiempo con dedicación. Estamos tan acostumbrados a los sistemas de magia que practicamos que ya no nos parecen complejos. La magia enochiana tiene su propia estructura jerárquica de fuerzas divinas y angélicas, tiene entidades elementales y planetarias incorporadas, hay una jerarquía de ángeles astrológicos, hay instrucciones para la magia de sigilos, hay una representación simbólica del universo, hay oraciones y conjuraciones, así como incluso instrucciones precisas para la preparación y los materiales del templo.
Al trabajar la magia, primero debemos decidir nuestro propósito, ya sea el avance espiritual, la autotransformación o un coche nuevo. Como con muchos otros sistemas, cualquiera de estos objetivos se puede lograr con el sistema enochiano. Para decidir para qué trabajar la magia enochiana, o para invocar a los ángeles para que ayuden con tu objetivo, primero debes decidir qué buscas en tu camino mágico y tus rituales. Recomiendo pasar algún tiempo en contemplación sobre lo que realmente quieres de tu práctica. Esto ayudará a ahorrar tiempo cuando empieces a usar el sistema. A menudo, un mago lanzará hechizos y trabajará la magia durante años sin ningún objetivo o meta, cuando todo ese tiempo podría haber estado trabajando hacia sus sueños. En cambio, desperdicia el tiempo y la energía en intereses fugaces. Es común trabajar un hechizo para lo que más se desea, y luego descubrir unos años más tarde, cuando se ha madurado mágicamente, que esto no es realmente lo que se busca. Es posible que no sepas completamente lo que quieres en este momento, esto está perfectamente bien, solo pasa algún tiempo tratando de reducirlo. Además, a medida que practiques más, llegarás a darte cuenta de más posibilidades de este sistema. Algunos ejemplos del alcance de la magia enochiana son la capacidad de: obtener objetos físicos, ascensión espiritual, trabajo interior, mejorar tu capacidad de conectarte y usar las corrientes mágicas del universo, superar obstáculos, mejorar la capacidad psíquica y mucho, mucho más.
La ascensión espiritual es un objetivo común de los magos, en la magia enochiana esto se logra viajando por los etires, recitando las llamadas, evocando a los ángeles, meditando en el sistema, etc. El uso de algunas de las muchas oraciones enochianas, ya sean de Dee o de tu propia creación, también te ayudará como mago a conectarte con las fuerzas superiores y las fuerzas divinas del universo. He descubierto que uno de los efectos secundarios positivos de trabajar la magia enochiana es una mayor conexión espiritual, así como habilidades psíquicas y mágicas mejoradas. La experiencia del conocimiento y la conversación con el Santo Ángel Guardián también es posible dentro del sistema enochiano, he profundizado en este trabajo en el capítulo 10.
La definición de magia según Crowley es crear cambios de acuerdo con tu voluntad. La magia enochiana ofrece muchas oportunidades para crear cambios de acuerdo con nuestra voluntad. Por ejemplo, los ángeles de la transformación, el transporte, las sustancias naturales y los cuatro elementos pueden ayudar al mago a crear muchos de los cambios que se desean. Los ángeles planetarios también se pueden trabajar para lograr cosas como la felicidad, el amor, el dinero, la suerte, el conocimiento interior y la resolución de ciertos problemas.
También se puede decir que los ángeles que representan las fuerzas espirituales del universo también representan muchos aspectos diferentes de nosotros mismos. Como es arriba, es abajo. Cuando trabajamos la magia, primero debemos conocernos íntimamente a nosotros mismos antes de poder tener conocimiento de nuestro universo exterior. Si no nos conocemos completamente a nosotros mismos, entonces cuando miramos el panorama más amplio del universo, podemos estar mirando a través de nuestros propios sesgos y preconcepciones. Además, cada aspecto de nosotros mismos se correlaciona con un aspecto del universo, y cada aspecto fuera de nosotros se correlaciona con un aspecto de nosotros mismos. Cuanto más íntimamente nos entendemos a nosotros mismos, más íntimamente podemos entender aquello que no somos nosotros mismos. Además, el objetivo del mago es la perfección. Esto no es perfección en el sentido de que nunca hacemos nada mal, esto es perfección en el sentido de que vivimos en armonía con la magia y siempre nos esforzamos hacia nuestro ideal más alto.
La magia enochiana está estrechamente relacionada con la alquimia, que fue un interés principal y tema de estudio tanto de Dee como de Kelly. Hay muchas referencias en el diario privado de Dee sobre trabajos alquímicos, así como sobre la obtención de equipos e ingredientes alquímicos. El interés y el conocimiento de Kelley sobre la alquimia se pueden mostrar en sus escritos sobre el tema Título del libro aquí. Las obras de Kelly han sido publicadas por Waite, y más recientemente republicadas por Kessinger Publishing (www.kessenger.com) En alquimia, el mago transmuta el plomo (nuestro yo base) en oro (nuestro yo conectado espiritualmente y refinado). La alquimia es la magia y el arte de traer la fuerza espiritual y/o divina al material para crear el cambio deseado y traer lo espiritual a lo físico en general, o a un objeto material específico.
Una buena base básica y sólida es esencial para el estudiante de magia, y por lo tanto he compilado el sistema de magia enochiana en un orden que es propicio para el aprendizaje y el crecimiento del estudiante. Si uno no tiene una base sólida con los elementos, por ejemplo, no va a haber mucho éxito trabajando con los ángeles que gobiernan los elementos. Además, trabajar con un aspecto con el que no estás familiarizado puede llevar al desequilibrio. Por ejemplo, si no hiciste tu trabajo primario con los elementos, empezando por la tierra, y de repente hiciste un ritual invocando a los ángeles del fuego, puedes empezar a notar que no tienes tanto control sobre tu ira. El aprendizaje se hace paso a paso para que no haya grandes vacíos en tu conocimiento; ¡no sirve de nada practicar un sistema y luego descubrir después de un tiempo que no sabes lo que estás haciendo! No puedes trabajar con algo que no conoces. La magia enochiana realmente funciona, y realmente llama la atención del practicante por parte de las entidades de este sistema.
A medida que trabajes con este libro, empezarás a alinearte con las energías enochianas y con las energías de la magia en general. Este es un paso esencial por el que pasan los estudiantes, a menudo sin reconocer el proceso. Es muy recomendable que no te saltes partes; esto es por dos razones, te perderás información importante que necesitarás para construir tus rituales, y si haces un trabajo antes de que tú y tu psique estén listos para ello, puede llevar a la inestabilidad e incluso a la locura. ¡El único peligro de la magia enochiana es que funciona! Si tomas una mente que ha estado acostumbrada al mundo de una forma, pensando de una manera, vinculada a una realidad a la que ha estado acostumbrada durante al menos 15 años de su vida, que vive en un mundo donde todos piensan de la misma manera, no puede comprender ni aceptar tanto cambio de una vez, o en trozos más grandes de lo factible. Por ejemplo, si vemos morir a un ser querido, será difícil, pero sobreviviremos. Podríamos tener algunos problemas persistentes, pero en su mayor parte nada que nos incapacite. Sin embargo, si viéramos morir a toda nuestra familia, digamos de 10 personas, todas de muertes violentas, lo más probable es que terminemos bajo el cuidado de un hospital psiquiátrico durante al menos algún tiempo. Este es un ejemplo bastante morboso, pero se usa debido al hecho de que la muerte es una de las experiencias más memorables y transformadoras de nuestra vida. La magia es igual de transformadora, pero de una manera que se ve como más positiva. Cuando trabajamos la magia, estamos abriendo nuestra psique a un mundo completamente nuevo, así como a partes más profundas de nosotros mismos que han permanecido ocultas durante años o incluso décadas.
Otro ejemplo para aprender paso a paso es que uno no puede programar eficazmente el sistema operativo de un ordenador (sin que se bloquee) antes de haber aprendido siquiera a encender el ordenador, cargar el sistema operativo, ejecutar programas y añadir fuentes. Además, cuanto más te fundamentes en los conceptos básicos de la magia, más poderosa funcionará tu magia para ti más adelante. Sería terriblemente vergonzoso estar haciendo tus problemas de suma en una clase de cálculo. Cuando empezamos en la magia, a menudo es bastante misteriosa y emocionante y nos sentimos impulsados a saltar adelante. Aquí es donde pueden estar los peligros. Tendemos a dejarnos llevar por la emoción de las cosas y a olvidarnos de lo básico. Solo ten en cuenta que probablemente tienes al menos otros 40 años para practicar la magia, ¡así que no hay prisa!
La magia enochiana tiende a funcionar extremadamente bien, incluso para el estudiante principiante. Por esta razón, es imperativo que el mago piense en lo que se está metiendo. Esto no es un juego de Dungeon and Dragons, por ejemplo. ¡No recuperas puntos de vida! Muchos practicantes lanzan hechizo tras hechizo, sin siquiera darse cuenta de que han entrado en un reino completamente diferente. Solo menciono esto debido al gran aumento de personas interesadas en la magia, que no parecen entender de qué se trata. Cuando practicamos la magia, tendemos a fusionar los diferentes planos en nuestra psique. Así es como nos mantenemos conectados con las fuerzas mágicas en acción. Sin embargo, si no nos mantenemos conscientes de los portales y puertas que hemos abierto, podemos tender a meternos en problemas. La magia no es una especie de afición, es más una forma de vida, y debe tratarse como tal. Estás cambiando tu perspectiva, la forma en que tu psique maneja los eventos, tu personalidad e incluso tu mundo cuando te embarcas en el camino. Esto no es algo que deba tomarse a la ligera. Esto no quiere decir que deba tomarse demasiado en serio, hasta el punto de olvidar por qué estamos aquí, es decir que sufres un gran cambio trabajando la magia y debe considerarse como una herramienta poderosa.
La magia enochiana es todavía bastante nueva en su uso y práctica, debido a esto, el sistema no está muy bien expuesto, ni practicado. Parte de la razón de esto, como se mencionó anteriormente, es el hecho de que el sistema es una serie de notas personales de diario. El sistema enochiano es un sistema mágico sólido, sin embargo está tan mal organizado que puede llevar años trabajar con el material disponible y darle sentido. La magia enochiana tampoco ha sido trabajada tan extensamente por los magos modernos como sistemas como la Cábala, o la magia egipcia.. Es principalmente la falta de familiaridad lo que hace que la magia enochiana parezca compleja y difícil. Cuando el material de la GD, por ejemplo, se mira por primera vez, parece muy complejo y desalentador. Sin embargo, después de obtener una buena base en el sistema, tiene sentido y casi parece simple. Esto es lo mismo con el sistema enochiano, solo que muchos de nosotros estamos tan acostumbrados a la Cábala y a la GD que las vemos como fáciles, y el sistema enochiano como extremadamente difícil. Antes de escritores como Geoffrey James, Robert Turner, Joseph Peterson, Pat Zelowski y Donald Tyson, el estudiante habría tenido que pedir el microfilme original a la British Library, y luego encontrar un lector de microfilmes para poder verlo. Muy poco del sistema enochiano está incluido en las obras de Regardie o Crowley, ya que eligieron centrarse principalmente en la Gran Tabla.
Nota: Esta página fue traducida por una computadora, no por un humano. Puede contener errores. Por favor, verifica los detalles del producto antes de pedir, y pregunta si no estás seguro de algo.
