Lenguaje y alfabeto enochiano

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Introducción enochiana

Aquí tienes algunos artículos enochianos que he escrito, todos fueron escritos antes de mi trabajo de Abramelin, así que los iré actualizando durante los próximos meses, pero pensé que al menos los pondría aquí por ahora.

Echa un vistazo a nuestras tablas enochianas en venta más abajo.

• Una introducción a lo enochiano: más abajo
• Cómo crear talismanes enochianos según los ángeles
• La Gran Tabla, los cuatro elementos y las direcciones de los mismos
• Conectar con los elementos enochianos (para principiantes)
• El Sigil Dei Aemeth
• Cómo hacer skrying
• Meditación
• Lenguaje y alfabeto enochianos

Lo enochiano es uno de esos sistemas mágicos de los que se sabe mucho, pero que por desgracia no muchos entienden del todo. La razón principal de esto es la falta de organización del trabajo original de origen, así como la disponibilidad limitada de ese trabajo original. El sistema enochiano es básicamente una gran cantidad de notas de diario escritas por John Dee y Edward Kelly durante sesiones de skrying. El presente trabajo ha sido escrito para reunir el sistema enochiano en algo que el mago moderno pueda trabajar. A lo largo de este libro uso la frase «el sistema enochiano». En muchos círculos, esta frase es casi una blasfemia. Muchos practicantes de magia no ven lo enochiano como un sistema completo. Tampoco creen que se pueda practicar con seguridad sin otro sistema que amortigüe los efectos. Creo que la razón de estas creencias es que muchos solo han visto una pequeña parte de los trabajos originales de origen, la parte que han usado las órdenes modernas de magia ceremonial. Por desgracia, los aspectos escritos de lo enochiano que son más fáciles de conseguir también son distintos de los escritos originales. Creo que lo enochiano es un sistema mágico tan completo como el de otras prácticas ocultas modernas. En mi opinión, lo enochiano tiene todos los componentes necesarios para ser llamado un «sistema». He trabajado con lo enochiano durante muchos años y he comprobado que funciona bien por sí mismo, así como combinado con otro sistema.

No se dieron instrucciones para el entrenamiento espiritual o mágico del estudiante en el trabajo original de origen enochiano. Era básicamente solo una lista de las herramientas, los nombres y las oraciones que se usaban. Por esto, he tomado ideas prestadas de Franz Bardon, de mis propios trabajos y de Aleister Crowley para ayudar al estudiante en el camino enochiano. El entrenamiento mágico es bastante universal, son los nombres y los poderes los que forman el «sistema». En otras palabras, los métodos que se usan para trabajar la magia cabalística moderna, por ejemplo, también funcionan bastante bien con la magia enochiana. Los nombres y las energías son distintos, pero la base de la magia sigue siendo la misma.

La magia enochiana no es ni de lejos tan complicada como parece, o como la gente tiende a hacerla parecer. Lo enochiano es mucho menos complejo que el sistema cabalístico moderno, por ejemplo. La magia cabalística de la magia ceremonial moderna parece más fácil y menos complicada que lo enochiano; esto se debe sobre todo a la gran cantidad de trabajo que la Golden Dawn (GD) ha puesto en su uso y organización. También muchas personas llevan años trabajando la magia con la Cábala, y muchos autores se han tomado el tiempo de desglosarla en una forma fácil de entender. Esta organización ayuda a la gente a entender los fundamentos del sistema con facilidad. La mayor parte de la incomprensión de lo enochiano viene de que parte del material original falta desde el principio. Además, varias tradiciones mágicas solo usan trozos del sistema enochiano, lo que lleva a que parezca incompleto. Por lo que he encontrado, lo enochiano puede usarse como un sistema completo en sí mismo, siempre que uno siga las reglas básicas de la magia y use el sistema con responsabilidad. Como con cualquier sistema de magia, uno debe aprender lo básico antes de pasar al trabajo avanzado. Lo enochiano también puede ser muy eficaz cuando se usa en combinación con otros sistemas, cuando está bien organizado e incorporado con lógica. La Golden Dawn ha hecho mucho trabajo para construir un sistema viable con lo enochiano. Por desgracia, lo enochiano es solo una pequeña parte del sistema de la GD, y por lo tanto no hay mucha discusión sobre ello dentro del trabajo publicado de la orden. La GD es donde mucha gente oye hablar de lo enochiano por primera vez, y así decide que es demasiado complicado. Solo una pequeña parte del sistema enochiano está contenida en estos trabajos publicados, y por lo tanto no se puede trabajar con eficacia por sí sola a menos que el estudiante investigue más. También es importante señalar que el sistema de la GD usa las tablas enochianas de forma distinta a como se indica en los manuscritos originales. Esto ha llevado a bastante confusión a lo largo de los años. Otro factor en la incomprensión del sistema enochiano viene del hecho de que Dee y Kelly no escribieron las notas más fáciles de entender. No estaban escribiendo un libro, estaban tomando notas de las sesiones de skrying en su diario personal. Por ejemplo, en las notas de mi diario, dejo fuera muchas cosas obvias. No incluyo en qué dirección llamé a cada elemento, ni el hecho de que hice un destierro, ya que estas afirmaciones son obvias. Hago un destierro antes de cada trabajo de estilo ceremonial, y uso las mismas direcciones elementales cada vez. Solo anoto los cambios respecto a lo normal. Encima de toda la confusión, no hay registros de que Dee o Kelly trabajaran nunca el sistema. Si Dee y Kelly trabajaron alguna vez lo enochiano sigue siendo tema de debate. Los ángeles les dijeron que no trabajaran lo enochiano, y no hay registros en el diario de trabajos realizados, salvo un talismán de sanación que los ángeles les indicaron cómo hacer.

¡Hace falta una persona con persistencia, paciencia y una buena cantidad de tiempo libre para llegar siquiera a una comprensión básica del sistema! Sin embargo, esto es verdad con cualquier camino. Si uno quiere aprender astronomía, por ejemplo, hace falta mucha dedicación solo para aprender lo básico. Esto es lo mismo con la magia. Como con otros caminos mágicos, lo enochiano puede desglosarse hasta sus componentes básicos y su simbolismo. Esta tarea puede hacerse fácilmente usando los cuatro elementos, los 7 planetas, la alquimia y los 12 signos astrológicos. También se pueden construir rituales básicos usando formas de magia que se practican hoy, o quizá juntando los diarios y usando la estructura que dictaron los ángeles. Los ángeles no fueron exactamente claros (en los diarios que quedan) sobre cómo trabajar el sistema. Los ángeles sí entregaron muchos fundamentos, entre ellos oraciones, sigilos para algunas de las entidades y una lista completa de la decoración del templo. La mayoría de las ideas para rituales dentro de este sistema vienen de la especulación o de la lógica que nace de otros sistemas mágicos eficaces. La Golden Dawn parece ser la mayor influencia en el trabajo ritual de hoy, y por lo tanto muchos de los rituales enochianos que ves tienen sus raíces en la metodología de este sistema.

Las opciones para trabajar el sistema enochiano serían usar el sistema por completo por sí solo, o usar lo enochiano en combinación con otros sistemas. Cualquiera de los dos métodos puede usarse siempre que el mago haya aprendido el arte de escribir rituales. Escribir rituales es difícil al principio, pero puede hacerse si se siguen algunos pasos básicos. Es imprescindible llegar a una comprensión decente de lo enochiano antes de escribir rituales enochianos. Una diferencia entre lo enochiano y otra magia es que lo enochiano exige que el mago piense por sí mismo y cree sus propios métodos para trabajar con ello. Esto puede resultar ominoso para el principiante, pero si se trabaja el sistema en un orden sistemático, pronto se hará obvio lo que se necesitaría para un ritual.

Por suerte, he comprobado que lo enochiano es extremadamente versátil y puede usarse con la Cábala, el chamanismo, la alquimia, la magia hermética, la magia de la tierra y otros sistemas. La mayoría de las personas que leerán este libro tienen algo de experiencia, o al menos conocimiento de uno de estos sistemas. Cada una de las tradiciones mágicas que he enumerado tiene varias cosas en común, y puede proporcionar una base básica para escribir rituales enochianos si se desea. Por ejemplo, todos son sistemas de 4 elementos. Ten en cuenta que escribir rituales de estos otros sistemas para trabajar lo enochiano es terreno de trabajo para el estudiante avanzado. La razón de esto es que cada conjunto de corrientes mágicas es lo bastante complejo sin mezclarlas. Una vez que se alcanza un conocimiento completo de ambos sistemas, la mezcla de sistemas puede dar resultados profundos.

El sistema enochiano contiene dentro de sí su propia jerarquía de entidades. Estas entidades pueden trabajarse en muchos niveles. Dentro de lo enochiano hay entidades que corresponden a cada uno de los cuatro mundos cabalísticos, como una correlación para ayudar a quienes tienen un trasfondo cabalístico a comprender el sistema con más facilidad. La mayor parte del simbolismo mágico moderno es paralelo al árbol hermético de la vida. Sin embargo, el sistema enochiano no encaja exactamente en el sistema cabalístico y por lo tanto me abstendré de pasar páginas emparejándolos. Muchos practicantes están más familiarizados con la Cábala que con lo enochiano. Un beneficio añadido, y una correlación con muchos otros sistemas mágicos, es que hay entidades tanto masculinas como femeninas dentro del sistema enochiano. Menciono esto porque no todos los magos lo sabrán. Con demasiada frecuencia las entidades eran vistas como masculinas por los magos en la época de Dee y Kelly. El hecho de que se comunicaran con entidades de ambos géneros, así como de varias edades distintas, era bastante interesante, sobre todo teniendo en cuenta su trasfondo cristiano. Esto también puede ayudar a las mujeres a conectar con el sistema enochiano más plenamente que con otros sistemas de la época isabelina, por ejemplo. En algunos escritos sobre las entidades enochianas, se las considera masculinas, o no se conoce su sexo. Sin embargo, en la práctica real, hay casi el mismo número de fuerzas masculinas, femeninas y neutras.

Lo enochiano es análogo a otros sistemas mágicos en que contiene los componentes necesarios para un sistema mágico. Lo enochiano contiene un panteón de entidades, tanto masculinas como femeninas, de luz y de oscuridad. Lo enochiano también contiene métodos para trabajar con los elementos, los planetas, así como la magia astrológica. También hay un «mapa» del universo dentro del sistema que está contenido en los 30 aethyres. El practicante puede viajar por él con eficacia para aprender más sobre el sistema y para conectar mejor con el universo mágico. Por mi propia experiencia también he comprobado que estos 30 aethyres pueden usarse para hacer trabajo interior a nivel microcósmico, o trabajo exterior a nivel macrocósmico. Dentro del sistema enochiano también se pueden lograr la magia de sigilos, la evocación, la invocación, el trabajo de hechizos, amuletos y talismanes, la iniciación, así como el crecimiento personal. También hay toda una jerarquía de dioses y ángeles elementales, dioses y ángeles planetarios y dioses y ángeles astrológicos con los que se debe trabajar. Señalo todo esto para tratar de disipar varios mitos sobre la magia enochiana. La veo como un sistema viable, y eso es lo que presento en este escrito.

He comprobado que el sistema enochiano es más eficaz y más poderoso que los otros sistemas mágicos con los que he trabajado. Para mí parece como si lo enochiano estuviera un poco más conectado con la fuente de la magia que estoy llamando. También he comprobado que las energías enochianas son mucho más fáciles de mezclar y combinar con otros sistemas y panteones que la mayoría de los sistemas de magia. En este sentido, lo enochiano lo abarca todo. Muchos dicen que lo enochiano es extremadamente poderoso y que no se debe jugar con ello a la ligera. Muchos dicen que no necesitas una retroexcavadora para cavar un agujero cuando una pala bastará. En estos días, con todas las distracciones que hemos acumulado para nosotros mismos, quizá se necesite una retroexcavadora. Sin embargo, veo el trabajo con lo enochiano más como una preferencia; algunas personas simplemente se sienten más atraídas por la corriente de energía enochiana que por la de otro sistema.

El sistema enochiano está compuesto por lo que se encuentra en los diarios de skrying de John Dee y Edward Kelly. Dee y Kelly recibieron la influencia de escritores como Agrippa, Ptolomeo, Aristóteles, Hermes, etc., así como de las obras cabalísticas y alquímicas de la época. Estas influencias aparecen en los nombres y en los diagramas que usaron Dee y Kelly. El ejemplo principal de esto es el Sigil Dei Aemeth. Quizá te preguntes cómo se relaciona esto de alguna manera, ya que fueron los ángeles quienes entregaron el sistema. Fueron los ángeles quienes dieron los mensajes a Dee y Kelly, pero cuando una persona hace skrying, la información se filtra a través de sus sesgos mágicos y culturales. Por ejemplo, parecería que los ángeles «hablaron» en inglés antiguo a Dee y Kelly, y en inglés moderno a los practicantes más modernos. Además, los mensajes de los ángeles a Dee eran de naturaleza muy cristiana, mientras que estudiosos más recientes han comprobado que los ángeles son neutrales respecto a un sistema religioso. En mi experiencia, cuando hago skrying, tengo impresiones claras de lo que los ángeles están tratando de transmitirme. Si yo fuera cristiana, por ejemplo, podría percibir a Dios y a Jesucristo en sus significados; sin embargo, si fuera wiccana podría percibir a los ángeles hablando de los dioses y las diosas, así como de la madre tierra.

Un punto importante que debe hacerse sobre lo enochiano es que Dee y Kelly no tuvieron la comodidad de las correspondencias elementales modernas ni de los rituales de pentagrama. Por lo tanto, lo enochiano no contiene originalmente rituales de pentagrama, y no contiene las correspondencias modernas de color o de dirección para los elementos. Si Dee y Kelly hubieran de aumentar el sistema para trabajar de alguna manera, habrían usado métodos más antiguos de crear espacio sagrado. Esta es una de las áreas de lo enochiano que más confusión causa a los practicantes. Desde finales del siglo XIX los magos se han acostumbrado a una forma definida de hacer las cosas, LBRP, BRH, etc. Sin embargo, estos métodos más nuevos no se usaban antes de esa época. La Hermetic Order of the Golden Dawn (en adelante llamada la GD) es la primera fuente en la que se dibujan pentagramas en el aire, o que representan elementos distintos. El pentagrama ha existido desde los tiempos babilónicos (como se ve en una tablilla de piedra), pero no tuvo elementos específicos correspondientes a las puntas hasta la GD. Esto no quiere decir que los rituales de pentagrama y las correspondencias elementales modernas no funcionen con lo enochiano; estoy diciendo que estos aspectos son añadidos posteriores y no están contenidos en el trabajo original de origen.

La magia de esa época trataba más de la oración, de humillarse ante Dios, de la purificación y la consagración, así como de largas invocaciones, diálogos o quizá una licencia para partir. Muchos de estos aspectos pueden verse en las notas del diario de Dee y Kelly. Se puede ver que este tipo de trabajo mágico es lo que influyó en Dee, y los ángeles vieron bien incorporarlo. Hoy nos concentramos en la vibración de los nombres divinos y en el trazado del círculo. En contraste, en la época de Dee se ponía más énfasis en limpiar el área de trabajo y en quedar bien con el Altísimo. Ambos métodos funcionan con lo enochiano, la decisión es si quedarse con la tradición o incorporar métodos más nuevos. Ambos funcionan.

Por desgracia, muchos de los diarios enochianos originales faltan. Esto se debe a un incendio (provocado por los vecinos) en la casa de Dee en Mortlake, y a que muchos se quemaron. La otra razón por la que faltan muchas páginas de diario, o incluso diarios completos, es que después de la muerte de Dee, las personas que encontraron los diarios no se dieron cuenta de su importancia al principio y los usaron para envolver pasteles, ¡así como para otros usos domésticos! El pergamino era caro y difícil de conseguir en esa época, y por lo tanto se reutilizaba con regularidad. Por suerte hay una fuente de conocimiento en los diarios que sí sobrevivieron. Aun así, hace preguntarse qué contenían las notas que faltan... Quizá sí trabajaron el sistema, quizá hay una descripción de cómo usar las tablas de 49 por 49...

Otro inconveniente es que los diarios que sobrevivieron no son fácilmente accesibles ni están traducidos. En años más recientes, este problema ha disminuido drásticamente, con autores que han traducido y transcrito gran parte del trabajo original de origen. La falta de acceso a los registros, la caligrafía de Dee, el inglés antiguo usado, así como el latín, han causado mucha confusión sobre el sistema enochiano. La caligrafía de Dee es a veces más difícil de leer que la de Crowley, y la Gran Tabla, por ejemplo, tuvo 7 versiones distintas en total antes de que los ángeles finalmente se decidieran por una varios años después. Debido a estos hechos, gran parte de lo que se escribe sobre el sistema es inconexo e incompleto. Algunos escritos son incluso completamente distintos de las notas originales. Al principio, la única forma de conseguir acceso a los materiales enochianos era pedir el microfilme a la British Library.

El objetivo de este libro es un enfoque conciso y organizado de este sistema de magia aparentemente complejo. Por ejemplo, he puesto los nombres angélicos, sus atributos y sus correspondencias en un formato fácil de entender. También he proporcionado instrucciones completas paso a paso sobre cómo trabajar el sistema, y cómo derivar todos y cada uno de los nombres angélicos. También me he esforzado en dejar claro cuál parte del material viene de los diarios, y cuál parte son mis ideas y experiencias. Creo que es importante saber la diferencia, ya que puedo estar equivocada, ¡o quizá quieras construir el sistema por tu cuenta sin mi interferencia!

Si ya tienes una práctica mágica establecida, como la GD, puedes incorporar fácilmente los trabajos enochianos tal como los define el sistema.

No cubriré esto aquí, ya que ya hay suficientes libros sobre el tema. Algunas ideas para usar lo enochiano para mejorar otros trabajos podrían ser viajar por los aethyres y hacerlos corresponder con el árbol de la vida, por ejemplo, o quizá llamar a los ángeles de las atalayas en los cuartos para mejorar el trabajo. El panteón enochiano también puede usarse en lugar del egipcio o el cabalístico, o incluso combinado con ellos. Como he dicho antes, esto solo debe hacerse cuando se ha alcanzado una comprensión completa de ambos sistemas. La experimentación sí funciona, sin embargo puede causar confusión y alteración en tu magia, así como en tu psique, si no se hace bien.

El sistema enochiano comenzó cuando el Dr. John Dee y su primer skryer Barnabaus Saul se comunicaron con (hicieron skrying con) varios ángeles de la Biblia, y luego del panteón enochiano. Dee había oído varios ruidos por toda su casa y decidió que venían del mundo de los espíritus. Buscó un skryer que le ayudara a determinar qué estaba causando el problema. Dee había intentado hacer skrying por su cuenta, pero sin mucho éxito. Sin embargo, después de numerosas sesiones Dee decidió que Saul era un fraude y buscó un nuevo skryer. Al parecer no creía que Saul fuera un fraude completo, ya que continuó con las mismas entidades y la misma idea de aprender sobre este sistema de magia. Dee entonces empleó a Sir Edward Kelly, también conocido como Edward Talbot. Kelly tenía un pasado turbio y cambió el nombre que usaba con Dee después de un tiempo. Kelly era al parecer mucho mejor haciendo skrying, ya que siguió siendo el skryer de Dee durante varios años, e incluso viajó grandes distancias con Dee y su familia mientras continuaba el trabajo de skrying.

El primer ángel con el que Dee se puso en contacto fue Uriel. Miguel fue el segundo ángel con el que pudieron comunicarse. En este punto, en sus primeras sesiones, John Dee estaba extremadamente emocionado, ya que no tenía ni idea de que pudieran comunicarse con ángeles de tan alto rango. Miguel presentó a Dee y Kelly a los ángeles enochianos para que pudieran comunicar los nombres y métodos mágicos. Es interesante señalar que ni Dee, ni Kelly, ni los ángeles llamaron nunca enochiano a lo que estaban haciendo. ¡Esta fue una frase que se usó años después por los magos modernos!

Junto con los ruidos extraños en su casa, Dee también tenía sueños que lo perturbaban. Esto parecería como si los ángeles estuvieran tratando de hacer contacto. Esto es lo que él sentía, en todo caso. Dee puso un anuncio buscando un skryer. Dee supuso que Saul lo estaba engañando y que inventaba lo que veía en el cristal. Mirando las notas del diario, es difícil saber por qué Dee confiaba en Kelley, pero no en Saul. Las entradas, por lo que puedo decir, son bastante similares. Las de Kelley son más descriptivas, sin embargo. Algunos de los diarios que quedan contienen las sesiones de skrying entre Dee y Saul. Estos diarios están dentro de Sloane MS 3188, Mysteriorum Liber Primus. Las sesiones de skrying con Kelley revelaron que los ángeles con los que se estaba comunicando eran los ángeles de Enoc. John Dee era un alquimista y conjurador. ¡Edward Kelly era un alquimista y un falsificador! Como Kelly tenía fama de falsificador, la veracidad de sus relatos de skrying ha sido puesta en duda por varias autoridades en el tema. En mis propios trabajos, he notado que la integridad de la persona en su vida diaria, por desgracia, no tiene mucha relevancia en absoluto para su honestidad y cantidad de exageración en sus visiones. He tenido a las personas más honestas, por lo general, inventando las historias de skrying más ridículas para impresionarme. También he tenido personas que eran deshonestas o ladronas en su vida diaria dando relatos precisos de lo que vieron durante una sesión, como lo confirman los textos mágicos. En mi opinión, Kelly puede haber añadido algunas cosas para dar más vida a las sesiones, pero habría sido imposible para Kelly recitar las llamadas al revés con palabras que estaban en enochiano por su propia cuenta.

En cada una de las llamadas, las palabras enochianas se correlacionan con traducciones al inglés, y muchas de estas palabras se usan en más de una de las llamadas. Para poder fabricar algo así, ¡Kelly habría tenido que memorizar un lenguaje de un par de miles de palabras y ser capaz de recitar prosa poética significativa en este lenguaje al revés! Sin embargo, en cuestión está todo el incidente del intercambio de esposas, que casualmente ocurrió justo después de que Kelly intentara dejar el servicio de Dee (después de conseguir un trabajo como alquimista real). En este caso Kelly puede haberse aprovechado de la situación. Parecía no haber razón para que Dee y Kelly intercambiaran esposas al final de las sesiones de skrying, en lugar de en medio de ellas. Esta fue una de sus últimas sesiones de skrying juntos. Durante su tiempo juntos llamando a las entidades enochianas, en su mayor parte, Kelley dijo una y otra vez que no disfrutaba el trabajo, y que las entidades lo perturbaban incluso cuando no estaban haciendo skrying. Al parecer Dee estaba a menudo bastante malhumorado por toda la situación, como puede verse en el diario personal de Dee.

Si Kelley fue un fraude o no es algo que nunca sabremos con seguridad. Lo enochiano ha funcionado para muchas personas durante muchos años, con bastante eficacia. Quizá Kelley era muy bueno creando egregores, o quizá Kelley era un gran skryer y lo enochiano es un método válido para trabajar la magia. Es interesante cómo la autenticidad de Kelley para el skrying se cuestiona con regularidad, pero no así, por ejemplo, las obras de las Keys of Solomon o los muchos otros grimorios que se usan hoy sin cuestionarlos. Por ejemplo, los 72 sellos de la goetia, así como los oficios de los demonios, deben haberse obtenido a través del skrying. He comprobado que lo enochiano funciona igual de bien que la magia goética (aunque de forma distinta). Como otro ejemplo, el diagrama del árbol de la vida debe haberse visto originalmente en una visión, y se ha comprobado que es extremadamente válido. Si Kelly fue legítimo o no, creo que es completamente irrelevante para este trabajo. Sin embargo, si el sistema funciona o no es lo que se cubrirá. Demasiada gente pasa demasiado tiempo tratando de encontrar formas de desacreditar el sistema en lugar de trabajar y experimentar con él para descubrirlo por sí misma.

El sistema enochiano llegó en un orden interesante, que a veces parece inconexo. Repasaré las secciones principales de las sesiones de skrying para dar una idea del orden de las cosas. Dee y Saul recibieron primero 49 tablas que contenían letras latinas. Cada una de estas tablas tenía 49 por 49 casillas. Como nota, la conocida gran tabla y las atalayas son completamente distintas de estas tablas. Después, se dieron las conocidas llamadas enochianas, al revés. Después de esto, se entregó la heptarquía planetaria. Después de esto, está la famosa gran tabla. Este es el aspecto de lo enochiano en el que más se concentran muchos estudiosos enochianos y órdenes mágicas. Después de esto se dan instrucciones sobre cómo montar el templo, cómo construir la tabla de práctica.

John Dee tenía la biblioteca más extensa de su zona en esa época, llegando a renombre mundial. La biblioteca era visitada por estudiosos de todo el mundo, que a menudo pasaban varios días en casa de Dee, así como por la reina Isabel. Entre sus libros había varias obras mágicas de estudiosos notables. La magia que se usaba, y sobre la que se escribía en la época de Dee y Kelly, estaba muy influida por Agrippa, así como por los grimorios de Salomón. Al mirar el contenido de la biblioteca, podemos ver que Dee parecía favorecer el trabajo de astronomía y matemáticas que se relacionaba con la metafísica de la época. Esta era la base de la magia. El interés principal de Dee era cómo las matemáticas se relacionan con la magia; esto puede verse claramente en el propio escrito de Dee, The Hieroglyphic Monad. En este trabajo Dee habla extensamente de cómo la magia y los planetas se relacionan matemáticamente, y cómo los secretos de la alquimia están contenidos dentro de las matemáticas. Dee también presenta su símbolo de la mónada jeroglífica, que está compuesto por los siete planetas, así como por muchas otras referencias metafísicas. Explica con gran detalle cómo funciona esta mónada matemáticamente, pero por desgracia ¡este trabajo está más allá de mi comprensión! He comprobado que la mónada jeroglífica de Dee es bastante eficaz como símbolo cuando se usa en combinación con la magia enochiana. Quién sabe si él lo pretendía así, pero funciona. Dee nunca mencionó un uso para la mónada, aparte de la contemplación y el estudio de este símbolo para obtener una comprensión más profunda de cómo todo se correlaciona.

Otro ejemplo del interés de Dee en las matemáticas, y de su destreza en ellas, puede encontrarse en su prefacio a Euclid's Geometry, así como en su Hieroglyphic Monad.

Desde la época de Dee y Kelly, ha habido varios estudiosos que han trabajado para mejorar el sistema enochiano. Elias Ashmole tenía varias copias de los manuscritos originales en su colección personal, y ha hecho notas extensas sobre el sistema para ayudar a ponerlo en paralelo con la magia que Ashmole practicaba. Los diarios de Ashmole se pueden encontrar ahora en Oxford dentro de su colección. Ashmole también ha dejado registro de su trabajo personal con el sistema enochiano. Por desgracia, no se puede encontrar mucho de utilidad para el practicante de hoy dentro de estas notas. Ashmole usó el sistema sobre todo para unos pocos fines prácticos, como librar su lugar de ratas. Sería interesante descubrir cómo Ashmole hizo esto, pero aún no he podido conseguir una copia de estos diarios.

«A True and Faithful Relation of What passed between John Dee and Some Spirits...» fue escrito por Meric Cassubaun poco después de la muerte de Dee para tratar de desacreditar a John Dee. Por suerte, este trabajo ayudó a que mucha gente tuviera acceso al sistema. Este libro ha sido republicado por Magickal Childe en los años 90, y republicado en parte en 2003. El microfilme de «A true and faithful...» también se puede encontrar en Oxford dentro de los MSS, así como en muchas universidades locales.

La Golden Dawn ha hecho el mayor trabajo para convertir lo enochiano en un sistema fácilmente viable. Antes del uso por parte de la GD, no había ninguna información fácilmente accesible sobre el sistema. Mathers hizo un trabajo excelente entendiendo los manuscritos y compilando los datos. Además, parece que si la GD no hubiera popularizado el sistema, quizá no se habría usado ni entendido tan ampliamente hoy. Fue la publicación de las tablas enochianas y las llamadas lo que despertó el interés de mucha gente en el sistema. El uso de la GD de las tablas enochianas es un sistema muy bien organizado en el que las pusieron en una estructura que la mayoría de la gente podía entender. La Golden Dawn tomó el sistema enochiano y lo mezcló con sus propios rituales cabalísticos; creo que esta correlación es lo que ayudó a muchos a entender el sistema y cómo usarlo. La GD también tenía un sistema excelente para el uso y la organización de las llamadas. Las únicas deficiencias del sistema enochiano de la GD son que no se correlaciona necesariamente con cómo Dee y Kelly interpretaban las atalayas. Además, la GD no usó el esquema de color original para las tablas, sino que lo alteró para ajustarlo a sus correspondencias de color elementales.

La Aurum Solis también ha hecho mucho trabajo con el sistema enochiano. Gran parte de su trabajo fue impulsado por el sistema de la GD. Sin embargo, la AS ha llevado el sistema enochiano varios pasos más allá. Por ejemplo, usan el diseño y los colores de la GD para las cuatro tablas, pero han ampliado mucho el trabajo que implica los 30 aethyres. La AS ha atribuido correspondencias elementales a cada aethyre.

Ben Rowe ha hecho una cantidad asombrosa de trabajo con el sistema enochiano. Ben es un estudioso enochiano moderno que ha creado un método para trabajar con lo enochiano que implica un elaborado templo astral enochiano en 3D creado a partir de la gran tabla. Usa los colores originales para la gran tabla tal como se presentan en los diarios. Ben también ha explicado cómo se debía trabajar con los cacodemonios, así como ha proporcionado información sobre cómo se comunican con el skryer. Dentro del sitio hay rituales transformadores que incluyen trabajo con los cacodemonios, un aspecto muy ignorado de lo enochiano. Ben también ha hecho una gran cantidad de trabajo con su skrying y evocación de las diversas entidades enochianas. También ha proporcionado relatos largos y detallados de sus sesiones de skrying con las entidades enochianas. El material de Ben Rowe se puede encontrar en:

David R. Jones también ha hecho mucho trabajo e investigación sobre el sistema. David nos ha proporcionado un método para discernir el diseño de la gran tabla a partir del movimiento de las tribus de Israel. En esta sinopsis también usa ideas del diseño de las estrellas astrológicas en el cielo tal como se relacionan con la gran tabla. Puedes encontrar su trabajo en el Enochian college.

Cuando nos embarcamos en un camino mágico, por lo general nos impulsa algún deseo, necesidad o propósito. Esto ayuda a reducir el camino que elegimos, y el tipo de magia que trabajamos. Hay muchos sistemas mágicos y panteones con los que un practicante puede trabajar para alcanzar los resultados deseados. Hay unas pocas ramas de la magia moderna que se han vuelto muy populares en este siglo. Las categorías más amplias de la magia ceremonial y la magia de la tierra tienen muchos caminos. A los practicantes modernos de la magia ceremonial hay que agradecerles haber puesto el sistema enochiano en práctica. La Hermetic Order of the Golden Dawn es más conocida por instituir nombres enochianos en sus rituales. La magia ceremonial, así como la magia de la tierra, nos ofrecen métodos para conectar con lo divino, traer a nuestra vida lo que se necesita, el autodescubrimiento y mucho más. Hasta ahora la mayor parte del trabajo enochiano se ha hecho bajo el sistema de la magia ceremonial, pero no hay razón por la que lo enochiano no pueda trabajarse también bajo el sistema de la magia de la tierra. Por alguna razón, lo enochiano se considera a menudo distinto en este aspecto de otras formas de magia más practicadas. La magia enochiana no suele considerarse un sistema en sí mismo; suele considerarse algo que complementa otras formas de magia. Por ejemplo, varias órdenes de magia ceremonial añaden trozos del sistema a sus rituales. Sin embargo, por alguna razón, hay muy pocos que practican lo enochiano solo por sí mismo. Creo que esto se debe sobre todo a la falta de familiaridad con el sistema. Muchas personas que son muy hábiles con otros sistemas de magia no saben tanto sobre el sistema enochiano. Esto se debe en gran parte a la desorganización del material, así como a la dificultad para conseguir el material. El propósito y los usos de la magia enochiana son los mismos que los de cualquier otro sistema mágico. Mucha gente ha venido a mí preguntándose qué se hace con lo enochiano, ¡y a menudo son personas que llevan años practicando magia cabalística! Creo que la razón de esta dificultad es que lo enochiano no se ha presentado hasta la fecha en una forma fácilmente comprensible. Hay unos pocos libros sobre lo enochiano, pero por desgracia solo dos de ellos tienen algún sentido para el público en general, y de estos dos, cada uno solo cubre partes o aspectos del sistema. Por esta razón, la gente a menudo percibe lo enochiano como completamente distinto de los sistemas establecidos, así como incomprensible. Sin embargo, como he dicho antes, siento que lo enochiano es un sistema completo dentro de sí mismo, que puede trabajarse con eficacia por sí solo. Veo lo enochiano como no tan distinto de la mayoría de las otras formas de magia. La principal diferencia entre lo enochiano y otros sistemas es que gran parte de ello está escrito en un lenguaje completamente distinto del que estamos acostumbrados; sin embargo, los sistemas mágicos egipcio y griego se encontraban antes solo en papiro, en un lenguaje tan extraño como lo enochiano para la mayoría de la gente. Otra gran diferencia con lo enochiano es el procedimiento ritual, donde la mayoría de los magos modernos dibujan pentagramas y vibran o invocan nombres divinos, Dee y Kelly usaban el método de la oración para consagrar y construir su espacio sagrado. La metodología de lo enochiano es algo similar al sistema de magia salomónica.

Encuentro lo enochiano igual de fácil de seguir que los sistemas más modernos de magia ceremonial que se usan hoy, es decir, si se estudia y se explica correctamente. Por ejemplo, para comprender el sistema de magia ceremonial de la orden exterior de la Golden Dawn, al iniciado le lleva unos cinco años. Teniendo en cuenta este ejemplo, creo que casi cualquiera puede aprender el sistema enochiano en esta misma cantidad de tiempo con dedicación. Estamos tan acostumbrados a los sistemas de magia que practicamos que ya no nos parecen complejos. La magia enochiana tiene su propia estructura jerárquica de fuerzas divinas y angélicas, tiene entidades elementales y planetarias incorporadas, hay una jerarquía de ángeles astrológicos, hay instrucciones para la magia de sigilos, hay una representación simbólica del universo, hay oraciones y conjuraciones, así como incluso instrucciones precisas para el montaje y los materiales del templo.

Cuando trabajamos magia, primero debemos decidir nuestro propósito, ya sea el avance espiritual, la autotransformación o un coche nuevo. Como con muchos otros sistemas, cualquiera de estos objetivos puede lograrse con el sistema enochiano. Para decidir para qué trabajar la magia enochiana, o para invocar a los ángeles para que ayuden con tu objetivo, primero debes decidir qué buscas de tu camino mágico y tus rituales. Recomiendo pasar algo de tiempo en contemplación sobre lo que realmente quieres de tu práctica. Esto ayudará a ahorrar tiempo cuando empieces a usar el sistema. A menudo un mago lanzará hechizos y trabajará magia durante años sin ningún objetivo o meta, cuando todo ese tiempo podría haber estado trabajando hacia sus sueños. Pero en cambio malgasta el tiempo y la energía en intereses fugaces. Es común que uno trabaje un hechizo para lo que más desea, y luego descubra unos años después, cuando ha madurado mágicamente, que esto no es realmente lo que busca. Es posible que en este momento no sepas del todo qué es lo que quieres, esto está perfectamente bien, solo pasa algo de tiempo tratando de reducirlo. Además, a medida que practiques más, llegarás a darte cuenta de más posibilidades de este sistema. Algunos ejemplos del alcance de lo enochiano son la capacidad de: obtener objetos físicos, ascensión espiritual, trabajo interior, mejorar tu capacidad de conectar con las corrientes mágicas del universo y usarlas, superar obstáculos, mejorar la capacidad psíquica y mucho, mucho más.

La ascensión espiritual es un objetivo común de los magos, en la magia enochiana esto se logra viajando por los aethyres, recitando las llamadas, evocando a los ángeles, meditando en el sistema, etc. Usar algunas de las muchas oraciones enochianas, ya sean las de Dee o las de tu propia creación, también te ayudará como mago a conectar con las fuerzas superiores y las fuerzas divinas del universo. He comprobado que uno de los efectos secundarios positivos de trabajar la magia enochiana es una mayor conexión espiritual, así como capacidades psíquicas y mágicas mejoradas. La experiencia del conocimiento y la conversación con el Santo Ángel Guardián de uno también es posible dentro del sistema enochiano, he entrado en este trabajo en el capítulo 10.

La definición de magia según Crowley es crear cambio de acuerdo con tu voluntad. La magia enochiana ofrece muchas oportunidades de crear cambio de acuerdo con nuestra voluntad. Por ejemplo, los ángeles de la transformación, el transporte, las sustancias naturales y los cuatro elementos pueden ayudar al mago a crear muchos de los cambios que se desean. Los ángeles planetarios también pueden trabajarse para alcanzar cosas como la felicidad, el amor, el dinero, la suerte, el conocimiento interior y la resolución de ciertos asuntos.

También se puede decir que los ángeles que representan las fuerzas espirituales del universo también representan muchos aspectos distintos de nosotros mismos. Como es arriba, es abajo. Cuando trabajamos magia, primero debemos conocernos íntimamente a nosotros mismos antes de poder tener conocimiento de nuestro universo exterior. Si no nos conocemos plenamente a nosotros mismos, entonces cuando miramos el panorama más amplio del universo podemos estar mirando a través de nuestros propios sesgos y preconcepciones. Además, cada aspecto de nosotros mismos se correlaciona con un aspecto del universo, y cada aspecto fuera de nosotros se correlaciona con un aspecto de nosotros mismos. Cuanto más íntimamente nos entendemos a nosotros mismos, más íntimamente podemos entender aquello que no somos nosotros mismos. Además, el objetivo del mago es la perfección. Esto no es perfección en el sentido de que nunca hacemos nada mal, esto es perfección en el sentido de que vivimos en armonía con la magia y siempre nos esforzamos hacia nuestro ideal más alto.

La magia enochiana está estrechamente relacionada con la alquimia, que fue un interés principal y tema de estudio tanto de Dee como de Kelly. Hay muchas referencias en el diario privado de Dee sobre trabajos alquímicos, así como sobre la obtención de equipo e ingredientes alquímicos. El interés y el conocimiento de la alquimia de Kelley pueden verse en sus escritos sobre el tema, título del libro aquí. Las obras de Kelly han sido publicadas por Waite, y más recientemente republicadas por Kessinger Publishing (www.kessenger.com). En alquimia el mago transmuta el plomo (nuestro yo base) en oro (nuestro yo conectado espiritualmente y refinado). La alquimia es la magia y el arte de traer la fuerza espiritual y/o divina al material para crear el cambio deseado y para traer lo espiritual a lo físico en general, o a un objeto material específico.

Una buena base básica y sólida es esencial para el estudiante de magia, y por lo tanto he compilado el sistema mágico enochiano en un orden que favorece el aprendizaje y el crecimiento del estudiante. Si uno no tiene una base sólida con los elementos, por ejemplo, no va a tener mucho éxito trabajando con los ángeles que gobiernan los elementos. Además, trabajar con un aspecto con el que no estás familiarizado puede llevar al desequilibrio. Por ejemplo, si no hiciste tu trabajo principal con los elementos, empezando por la tierra, y de repente hiciste un ritual llamando a los ángeles del fuego, puedes empezar a notar que no tienes tanto control sobre tu ira. El aprendizaje se hace paso a paso para que no haya grandes huecos en tu conocimiento; ¡no tiene sentido practicar un sistema y luego descubrir después de un tiempo que no sabes lo que estás haciendo! No puedes trabajar con algo que no conoces. La magia enochiana realmente funciona, y realmente llama la atención del practicante por parte de las entidades de este sistema.

A medida que trabajes con este libro, empezarás a alinearte con las energías enochianas, y con las energías de la magia en general. Este es un paso esencial por el que pasan los estudiantes, a menudo sin reconocer el proceso. Es muy recomendable que no te saltes nada; esto es por dos razones, te faltará información importante que necesitarás para construir tus rituales, y si haces un trabajo antes de que tú y tu psique estéis listos para ello, puede llevar a la inestabilidad e incluso a la locura. ¡Los únicos peligros de la magia enochiana son que funciona! Si tomas una mente que ha estado acostumbrada al mundo de una forma, pensando de una manera, vinculada a una realidad a la que ha estado acostumbrada durante al menos 15 años de su vida, que vive en un mundo donde todo el mundo piensa de la misma manera, no puede comprender ni aceptar tanto cambio de golpe, o en trozos más grandes de lo factible. Por ejemplo, si vemos morir a un ser querido, será difícil, pero sobreviviremos. Puede que tengamos algunos problemas persistentes, pero en su mayor parte nada que nos incapacite. Sin embargo, si viéramos a toda nuestra familia, digamos de 10 personas, morir todas de forma violenta, lo más probable es que terminemos al cuidado de un hospital mental durante al menos algún tiempo. Este es un ejemplo bastante morboso, pero se usa debido a que la muerte es una de las experiencias más memorables y transformadoras de nuestra vida. La magia es igual de transformadora, pero de lo que se ve como una forma más positiva. Cuando trabajamos magia estamos abriendo nuestra psique a un mundo completamente nuevo, así como a partes más profundas de nosotros mismos que han permanecido ocultas durante años o quizá incluso décadas.

Otro ejemplo para aprender paso a paso es que uno no puede programar con eficacia el sistema operativo de un ordenador (sin que se bloquee) antes de haber aprendido siquiera cómo encender el ordenador, cargar el sistema operativo, ejecutar programas y añadir fuentes. Además, cuanto más base tengas en lo básico de la magia, más poderosa funcionará tu magia para ti más adelante. Sería terriblemente vergonzoso estar de vuelta haciendo tus problemas de suma en una clase de cálculo. Cuando empezamos en la magia, a menudo es bastante misteriosa y emocionante y nos sentimos impelidos a saltar adelante. Aquí es donde pueden estar los peligros. Tendemos a dejarnos llevar por la emoción de las cosas y a olvidarnos de lo básico. Solo ten en cuenta que probablemente tienes al menos otros 40 años para practicar magia, ¡así que no hay prisa!

La magia enochiana tiende a funcionar extremadamente bien, incluso para el estudiante principiante. Por esta razón es imprescindible que el mago piense en lo que se está metiendo. Esto no es un juego de Dungeon and Dragons, por ejemplo. ¡No recuperas puntos de vida! Muchos practicantes lanzan hechizo tras hechizo, sin darse cuenta siquiera de que han entrado en un reino completamente distinto. Solo menciono esto debido al gran aumento de personas interesadas en la magia, que no parecen comprender de qué se trata. Cuando practicamos magia, tendemos a fusionar los distintos planos en nuestra psique. Así es como nos mantenemos conectados con las fuerzas mágicas en acción. Sin embargo, si no nos mantenemos conscientes de los portales y puertas que hemos abierto, podemos tender a meternos en problemas. La magia no es una especie de pasatiempo, es más una forma de vida, y debe tratarse como tal. Estás cambiando tu perspectiva, la forma en que tu psique trata los acontecimientos, tu personalidad e incluso tu mundo cuando te embarcas en el camino. Esto no es algo que deba tomarse a la ligera. Esto no quiere decir que deba tomarse demasiado en serio, hasta el punto de olvidar por qué estamos aquí, es decir que sufres un gran cambio trabajando la magia y debe considerarse una herramienta poderosa.

La magia enochiana todavía es bastante nueva en su uso y práctica, por esto el sistema no está muy bien expuesto ni practicado. Parte de la razón de esto, como se mencionó antes, es el hecho de que el sistema es una serie de notas personales de diario. El sistema enochiano es un sistema mágico sólido, sin embargo está tan mal organizado que puede llevar años trabajar con el material disponible y darle algún sentido. Lo enochiano tampoco ha sido trabajado tan ampliamente por los magos modernos como sistemas como la Cábala o la magia egipcia. Es sobre todo la falta de familiaridad lo que hace que lo enochiano parezca complejo y difícil. Cuando se mira por primera vez el material de la GD, por ejemplo, parece muy complejo y desalentador. Sin embargo, después de alcanzar una buena base en el sistema, tiene sentido y casi parece simple. Esto es lo mismo con el sistema enochiano, solo que muchos de nosotros estamos tan acostumbrados a la Cábala y a la GD que las vemos como fáciles, y el sistema enochiano como extremadamente difícil. Antes de escritores como Geoffrey James, Robert Turner, Joseph Peterson, Pat Zelowski y Donald Tyson, el estudiante habría tenido que pedir el microfilme original a la British Library, y luego encontrar un lector de microfilme para mirarlo. Muy poco del sistema enochiano está incluido en las obras de Regardie o Crowley, ya que eligieron centrarse principalmente en la Gran Tabla.

Nota: este curso actualmente solo está disponible en inglés.

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