Sorcellerie du passé, du présent et du futur : voyager dans les royaumes de vos moi passés, présents et futurs

Note : ce cours est actuellement disponible en anglais seulement.

Trois moi, une vie

La plupart d'entre nous vivent comme si nous n'étions qu'une seule personne : la personne que nous sommes en ce moment, traitant la journée devant nous. Mais une vie est plus longue qu'une journée, et la personne que vous êtes maintenant n'est pas arrivée de nulle part. Vous portez un moi passé, avec ses choix, ses blessures et ses forces, et vous façonnez déjà un moi futur, que vous pensiez à ce moi délibérément ou non. La sorcellerie qui travaille avec les moi passés, présents et futurs part de cette simple observation, et demande ce qui change quand vous rencontrez ces moi comme des présences réelles dans votre pratique, plutôt que comme des idées abstraites.

Cette phrase vaut la peine d'être prise lentement. Voyager suggère un mouvement, et non seulement penser au passé ou s'inquiéter de l'avenir. Royaumes suggère des lieux avec leur propre caractère, et non seulement des souvenirs ou des plans. Et sorcellerie suggère que c'est un travail pratique, et non seulement une réflexion. Vous ne vous contentez pas de vous souvenir ou de rêver. Vous allez, d'une façon disciplinée, rencontrer quelque chose, et rapporter quelque chose qui change votre façon de vivre maintenant.

Cet article explore cette idée en termes généraux : ce que cela peut signifier de travailler avec un moi passé, un moi présent, et un moi futur, ce qui peut se brouiller, et comment garder le travail ancré dans la vie que vous vivez réellement.

Pourquoi le moi passé compte en sorcellerie

Le moi passé n'est pas seulement une version plus jeune de vous. C'est la personne qui a pris des décisions avec lesquelles vous vivez maintenant, qui a appris des habitudes que vous portez toujours, et qui a survécu à des choses que vous avez à moitié oubliées. Travailler avec ce moi, en sorcellerie, peut signifier revisiter un tournant et demander ce qui a réellement été décidé là, ce qui a été craint, ce qui a été voulu, et ce qui est resté inachevé. Cela peut aussi signifier reconnaître une force que vous aviez alors et que vous avez depuis négligée, ou un schéma que vous avez adopté alors et qui ne vous sert plus maintenant.

Il y a une tentation, dans le travail sur le passé, de réécrire l'histoire en votre faveur, ou de blâmer un moi passé pour tout ce qui est difficile maintenant. Les deux gestes sont trop faciles, et les deux manquent le but. Un moi passé a pris des décisions avec moins de connaissances que vous en avez maintenant, sous des pressions que vous ne ressentez peut-être plus. Rencontrer ce moi avec curiosité, plutôt qu'avec blâme ou nostalgie, vous permet de voir le schéma clairement, et la clarté est ce qui rend le changement possible. Si vous ne pouvez pas voir le schéma, vous le répéterez, quel que soit le nombre de rituels que vous effectuez.

Il compte aussi de garder le travail sur le passé précis. Un vague sens que le passé était mauvais, ou bon, ne vous enseignera pas grand-chose. Un moment précis, une décision précise, une habitude précise, examinés de près, le feront. Écrivez-le avant de travailler, en langage simple : quel moment, quel choix, qu'est-ce qui a suivi. Cette précision est ce qui transforme le voyage d'une dérive agréable en sorcellerie.

Pourquoi le moi présent est le plus difficile à rencontrer

Cela semble étrange de dire que le moi présent est difficile à rencontrer, puisque vous êtes, probablement, déjà présent. Mais la plupart d'entre nous passons une grande partie de la journée légèrement ailleurs : répétant une conversation qui a déjà eu lieu, anticipant une conversation qui n'a pas encore eu lieu, ou défilant devant notre propre vie. Le moi présent, dans ce travail, est le moi qui est réellement ici, dans ce corps, dans cette pièce, avec ces responsabilités, et ce moi est souvent le dernier auquel nous prêtons attention.

Le travail sur le moi présent est donc souvent la partie la moins dramatique et la plus utile de tout le voyage. Il pose des questions simples, difficiles à répondre honnêtement. Que faites-vous réellement de vos journées ? Que voulez-vous réellement, par opposition à ce que vous pensez devoir vouloir ? Qu'évitez-vous, et que vous coûte cet évitement ? La sorcellerie qui saute ces questions et passe directement aux moi passés ou futurs risque de devenir une façon d'éviter le présent, déguisée en profondeur.

Une discipline utile ici est d'ancrer tout voyage dans un fait présent. Avant de travailler, nommez une chose concrète de votre vie présente que vous voulez comprendre ou changer, en une phrase. Après avoir travaillé, demandez-vous comment ce que vous avez rencontré se rapporte à cette chose. Si cela ne se rapporte pas, notez-le honnêtement, plutôt que de forcer une connexion. Le présent est le test du voyage, et non un obstacle à celui-ci.

Pourquoi le moi futur n'est pas de la divination

Travailler avec un moi futur est souvent confondu avec la divination, comme si vous essayiez de découvrir ce qui arrivera, puis de vous détendre ou de paniquer en conséquence. Voyager vers un moi futur est un type de travail différent. Il ne s'agit pas de prédire un résultat fixe. Il s'agit de rencontrer la personne que vous devenez, si vous continuez sur votre voie actuelle, ou si vous changez de voie d'une façon précise, et d'apprendre de cette rencontre tant que le changement est encore possible.

Cette distinction compte, parce qu'elle maintient la responsabilité là où elle appartient : avec vous, dans le présent. Un moi futur qui s'épanouit ne garantit pas que vous vous épanouirez sans effort. Un moi futur qui lutte ne vous condamne pas à lutter. Les deux sont des invitations à regarder les choix présents avec un regard neuf, et à demander quels choix mènent vers la vie que vous voulez réellement, et lesquels s'en éloignent. La valeur de la rencontre est dans le choix qu'elle clarifie maintenant, et non dans une prédiction sur plus tard.

Il est aussi utile de rencontrer plus d'un moi futur possible, si votre pratique le permet. Un seul avenir, pris comme l'avenir, peut devenir un tyran, soit comme une promesse à laquelle vous vous accrochez, soit comme une peur à laquelle vous obéissez. Plusieurs avenirs, tenus légèrement, vous rappellent que l'avenir est façonné, jour après jour, par ce que vous faites maintenant, et que ce façonnage est la vraie sorcellerie.

Voyager, en langage simple

Voyager, dans ce contexte, n'a pas besoin de signifier quoi que ce soit de spectaculaire. Dans de nombreuses traditions, cela signifie entrer dans un état concentré et calme, tenir une intention claire, et permettre à l'imagerie, à la mémoire, ou à la rencontre de surgir, tout en gardant assez de conscience pour enregistrer ce qui s'est passé ensuite. Les détails de la méthode appartiennent à l'enseignement, et cet article ne publie pas une méthode pas à pas pour un enseignement privé. Ce qui peut être dit généralement, c'est ce qui rend un voyage utile plutôt que simplement vif.

Premièrement, l'intention. Un voyage sans question claire tend à errer, et l'errance peut être agréable sans être instructive. Énoncez votre question au préalable, en une phrase, et tenez-la légèrement pendant le travail, plutôt que de forcer une réponse. Deuxièmement, le compte rendu. Écrivez ce que vous avez rencontré, ce qui a été dit ou montré, et ce que vous avez ressenti, dès que vous le pouvez ensuite, en langage simple, avant de l'interpréter. Troisièmement, le discernement. Attendez avant de décider ce qu'un voyage signifiait. Une image vive n'est pas automatiquement une image vraie, et une rencontre inconfortable n'est pas automatiquement une fausse. Laissez le compte rendu reposer, et voyez ce qui sonne toujours vrai après quelques jours.

Quatrièmement, le retour. Un voyage qui ne change rien dans la vie ordinaire est, dans le meilleur des cas, un divertissement. Demandez, après chaque voyage, quelle chose concrète vous ferez différemment, ou regarderez différemment, en conséquence. Si la réponse est rien, notez-le aussi. Cette honnêteté fait partie de la discipline.

Où ce travail peut se brouiller

Le travail sur le passé, le présent et l'avenir peut se brouiller de quelques façons familières, et les nommer au préalable vous aide à les remarquer quand elles apparaissent. L'une est la confusion entre la mémoire et l'imagination. Une scène vive du passé peut être un vrai souvenir, une reconstruction, un souhait, ou une peur, et traiter chaque scène vive comme une histoire littérale peut vous amener à réécrire votre vie sur un terrain fragile. Le contrecoup est de traiter le matériel du voyage comme un matériel de réflexion et de vérification contre ce que vous savez, et non comme une preuve au tribunal.

Un autre brouillage est l'identification : devenir si absorbé par un moi passé ou futur que le moi présent est négligé. Si le travail sur le passé vous laisse vivre dans le passé, ou si le travail sur l'avenir vous laisse vivre dans l'anxiété d'un avenir qui n'est pas arrivé, le travail est devenu déséquilibré, et le remède est de revenir à la pratique présente, aux responsabilités ordinaires, et à la phrase d'ancrage que vous avez établie avant de commencer.

Un troisième brouillage est la grandiosité ou le désespoir. Rencontrer un moi passé qui a souffert peut mener à une histoire dans laquelle vous n'êtes qu'une victime. Rencontrer un moi futur qui brille peut mener à une histoire dans laquelle vous n'êtes qu'un héros en attente. Les deux histoires sont trop simples pour une vraie vie. Une vraie vie contient de la souffrance et de la force, des erreurs et des rétablissements, et le travail est de tenir les deux, sans vous réduire à l'un ou l'autre.

Ancrer le voyage dans la vie ordinaire

Le test de la sorcellerie du passé, du présent et du futur n'est pas la vivacité du voyage, mais votre façon de vivre ensuite. Parlez-vous plus honnêtement ? Tenez-vous une promesse que vous aviez l'habitude de rompre ? Remarquez-vous un schéma plus tôt que d'habitude, et choisissez-vous différemment, même d'une petite façon ? Ce sont les signes que le travail atterrit, et ils sont plus discrets, et plus fiables, que les expériences dramatiques.

Les pratiques d'ancrage aident ici, et elles sont délibérément ordinaires. Gardez un rythme de sommeil régulier autant que vous le pouvez. Mangez et bougez d'une façon qui vous maintient stable. Tenez vos rendez-vous, prêtez attention aux gens autour de vous, et faites bien votre travail. Ce ne sont pas des choses séparées de la sorcellerie. Elles sont le sol sur lequel la sorcellerie se tient, et un voyage qui vous rend moins capable dans la vie ordinaire devrait être examiné, et non célébré.

Il est aussi utile de travailler par saisons, plutôt que constamment. Une période de voyage, suivie d'une période de vie avec ce que vous avez trouvé, suivie d'une révision de votre compte rendu, vous enseignera plus qu'un voyage continu sans pause. La pause est là où l'intégration se produit, et l'intégration est là où la sorcellerie devient une vie, plutôt qu'une série d'expériences.

Questions à apporter à ce travail

Si cet enseignement vous attire, il est utile d'arriver avec des questions, et non seulement avec de la curiosité. Quel moment passé revient sans cesse, et pourquoi ? Quelle habitude présente soupçonnez-vous de façonner votre avenir plus que vous ne l'admettez ? Quel avenir voulez-vous réellement, en termes concrets, et non en slogans ? Que voulez-vous changer dans le présent pour aller vers cet avenir ? Que ne voulez-vous pas changer, et que vous dit ce refus ?

Ces questions ne sont pas un test que vous devez passer avant de commencer. Elles sont une façon d'entrer dans le travail les yeux ouverts, pour que les voyages que vous entreprenez aient quelque chose de réel à travailler, et pour que vous puissiez dire, ensuite, s'ils ont aidé. Un enseignant peut guider un voyage, mais les questions que vous apportez sont les vôtres, et elles façonnent ce que vous trouverez.

Enfin, souvenez-vous que les moi passés, présents et futurs ne sont pas des personnes séparées en compétition pour votre loyauté. Ils sont une seule vie, vue de différents points dans le temps. Le but du travail, tel que cet article le comprend, n'est pas d'échapper au présent vers le passé ou l'avenir, mais de ramener la compréhension du passé et la clarté de l'avenir dans le présent, où vous vivez réellement, et où le changement se produit réellement.

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