Se préparer pour l'opération Abramelin : préparation spirituelle et physique pour un long travail solitaire

Note : ce cours est actuellement disponible en anglais seulement.

Un travail qui demande de la planification, et non seulement de l'enthousiasme

Certains travaux peuvent être préparés en une soirée. L'opération Abramelin n'en fait pas partie. Cette phrase, aussi courte soit-elle, contient tout l'argument de cet article. L'enthousiasme commencera un long travail. Seule la préparation le soutiendra, et une préparation qui est à la fois spirituelle et physique, et non seulement l'une ou l'autre.

Un long travail solitaire est différent en nature d'un seul rituel, aussi intense que ce rituel puisse être. Un seul rituel demande quelques heures de concentration. Un long travail demande des mois de pratique quotidienne, soutenue à travers la maladie, les mauvaises humeurs, les exigences familiales, les pressions du travail, et la platitude ordinaire qui suit tout enthousiasme initial. S'y préparer signifie donc préparer une vie, et non seulement préparer un espace rituel. Cela signifie demander, avant de commencer, si votre vie quotidienne peut contenir le travail, et ce qui devra changer, en termes pratiques, pour qu'elle le contienne.

Cet article explore cette préparation en termes généraux : la préparation spirituelle, la préparation physique, et les arrangements pratiques qui rendent possible un long travail solitaire, sans publier une méthode pas à pas pour un enseignement privé, et sans promettre un résultat particulier.

Préparation spirituelle : une pratique que vous pouvez déjà tenir

La préparation spirituelle pour un long travail commence, paradoxalement, non par le travail lui-même, mais par la pratique que vous avez déjà. Pouvez-vous tenir une pratique quotidienne, d'un type quelconque, avec constance, pendant des semaines, sans public, sans drame, et sans récompense immédiate ? Si la réponse n'est pas encore, alors construire cette constance est la première préparation, et il vaut mieux la construire avant que le travail commence que de la découvrir, douloureusement, au milieu de celui-ci.

Une pratique quotidienne, à cette fin, n'a pas besoin d'être élaborée. Elle doit être régulière, honnête, et durable. Une courte méditation quotidienne, une prière, ou une autre pratique de votre propre système, faite chaque jour, vous enseignera plus sur votre préparation pour un long travail que n'importe quelle quantité de lecture sur le travail. Elle vous montrera où votre attention erre, où votre discipline fléchit, et où votre vie résiste à un rythme régulier, et ce sont exactement les endroits sur lesquels un long travail appuiera.

La préparation spirituelle signifie aussi la clarté sur la raison pour laquelle vous entreprenez le travail, en langage simple, écrite, et revisitée avec le temps. Une raison vague, ou empruntée à l'enthousiasme de quelqu'un d'autre, ne soutiendra pas des mois de travail solitaire. Une raison qui est la vôtre, précise, et honnête, même si elle est modeste, le fera. Écrivez-la avant de commencer, et revenez-y quand le travail devient difficile, non pour justifier de continuer à tout prix, mais pour vous rappeler ce que vous vous êtes proposé de faire, et pour demander si cette raison tient toujours.

Préparation physique : le corps, la maison, et la journée

Un long travail solitaire est vécu dans un corps, dans une maison, selon un horaire, et si le corps, la maison et l'horaire ne sont pas préparés, ils interrompront le travail, encore et encore, d'une façon qui ressemble à un échec spirituel mais qui est, en fait, des faits pratiques.

La préparation physique commence par le corps. Le sommeil, la nourriture, le mouvement et la santé, en termes ordinaires, sont le terrain d'une attention soutenue. Un travail commencé quand vous êtes épuisé, malade, ou vivant avec un sommeil et une nourriture irréguliers sera plus difficile, non parce que vous manquez de dévouement, mais parce que l'attention elle-même est une capacité physique, et elle fléchit quand le corps fléchit. Occupez-vous de votre santé au préalable, autant que vous le pouvez, traitez les questions médicales dans le monde ordinaire, avec une aide appropriée, et construisez un rythme de sommeil et de nourriture que vous pouvez réellement tenir pendant la durée du travail.

La préparation physique signifie aussi la maison. Où travaillerez-vous, chaque jour, sans interruption, pendant des mois ? Cet espace est-il disponible, avec constance, aux moments où vous en aurez besoin ? Que faut-il mettre de côté, dégager, ou protéger, pour que l'espace puisse contenir le travail, et pour que le travail ne soit pas constamment en concurrence avec la vie domestique ? Ce sont des questions pratiques, et y répondre avant de commencer vous épargnera des négociations quotidiennes, des frustrations et des compromis qui érodent un long travail de l'intérieur.

Le temps, le travail, et les autres

Un long travail solitaire prend du temps, chaque jour, et le temps ne se trouve pas. Il se fait, en choisissant ce qui ne sera pas fait, autant qu'en choisissant ce qui sera fait. Avant de commencer, regardez honnêtement vos journées. D'où viendra le temps quotidien pour le travail ? Que mettrez-vous de côté, réduirez-vous, ou reporterez-vous, pendant la durée ? Que ferez-vous quand le travail, la famille, ou une urgence prendra ce temps pendant un jour, ou pendant une semaine ? Avoir un plan pour l'interruption, au préalable, fait partie de la préparation, parce que l'interruption, dans un long travail, n'est pas une possibilité. C'est une certitude, et un travail qui n'a pas de plan pour elle sera soit abandonné à la première interruption, soit repris dans la culpabilité, qui est une pauvre fondation pour le reste du travail.

Les autres font aussi partie de la préparation, même pour un travail solitaire, et surtout pour un travail solitaire. La solitude, dans ce contexte, ne signifie pas disparaître de la vie, ou négliger les responsabilités envers les autres. Elle signifie un retrait discipliné de certains types d'activité sociale et magique, pendant une période définie, pour un but défini. Ce retrait doit être expliqué, en termes appropriés, aux personnes qu'il affecte, pour qu'elles ne soient pas laissées confuses, inquiètes, ou pleines de ressentiment, et pour que vous ne passiez pas constamment votre temps à défendre le travail auprès des autres, au lieu de le faire.

Si vous avez un enseignant, la préparation est aussi un moment pour consulter cet enseignant, honnêtement, sur la préparation, sur le moment, et sur les arrangements pratiques que vous avez faits. Un enseignant qui vous connaît, et qui a vu de longs travaux auparavant, peut souvent voir un problème pratique, ou une impréparation spirituelle, que l'enthousiasme vous a caché, et cette conversation, avant de commencer, vaut plus que n'importe quelle quantité d'encouragement après avoir commencé.

Surtout si vous n'avez pas fait de long travail solitaire auparavant

Un premier long travail est différent des suivants, non parce que les suivants sont faciles, mais parce qu'un premier vous enseigne des choses sur vous-même qu'aucune quantité de lecture ne peut enseigner : comment vous gérez la solitude pendant des semaines, comment vous gérez la platitude après l'excitation, comment vous gérez le doute, l'ennui, et la tentation d'abandonner, ou de vous précipiter, ou d'ajouter du travail supplémentaire pour rendre le travail plus dramatique.

Si c'est votre premier long travail, la préparation devrait être plus longue, et plus graduelle, que vous ne pensez en avoir besoin. Construisez d'abord la pratique quotidienne, et tenez-la pendant une saison, avant d'ajouter le travail lui-même. Arrangez l'espace physique, le temps, et les explications aux autres, et vivez avec ces arrangements pendant un moment, pour voir où ils se tendent. Parlez à un enseignant, ou à un praticien qui a fait de longs travaux, de ce que les mois du milieu ressentent, et non seulement de la façon dont le travail commence, ou se termine, parce que le milieu est là où la plupart des longs travaux sont réellement vécus, et où la plupart des préparations portent leurs fruits.

Il vaut aussi la peine de se préparer, au préalable, à la possibilité que la bonne décision, après la préparation, soit d'attendre. Attendre n'est pas un échec. Un travail commencé avant que vous soyez prêt, en termes pratiques ou spirituels, est plus susceptible d'être abandonné, ou d'être vécu d'une façon confuse et pleine de ressentiment, qu'un travail commencé après une préparation appropriée. Une préparation qui vous amène à attendre, et à vous préparer davantage, a fait son travail, et le travail, quand vous le commencerez, sera plus fort pour cette attente.

Une simple liste de contrôle de préparation, en termes généraux

La préparation, en termes généraux, peut être rassemblée en quelques questions, auxquelles il faut répondre par écrit, avant de commencer. Quelle est votre pratique quotidienne maintenant, et pouvez-vous la tenir avec constance ? Quelle est votre raison pour ce travail, en un paragraphe clair ? Où travaillerez-vous, et cet espace est-il disponible de manière fiable ? Quand, chaque jour, travaillerez-vous, et que mettrez-vous de côté pour faire ce temps ? Qui doit savoir, en termes appropriés, que vous serez moins disponible, et que leur avez-vous dit ? Que ferez-vous quand vous serez malade, interrompu, ou incapable de travailler pendant un jour ? Qui est votre enseignant, ou votre collègue praticien de confiance, à qui parler quand le travail devient difficile ?

Ces questions ne remplacent pas l'enseignement, et elles ne remplacent pas les préparations spécifiques du système lui-même, qui appartiennent à l'enseignement, et non à un article général. Elles vous donnent une base pratique pour décider si vous êtes prêt, ce qui doit encore être arrangé, et ce que vous devez demander à un enseignant, avant de vous engager dans des mois de travail solitaire. Répondez-y honnêtement, et vous aurez déjà fait une partie substantielle de la préparation.

Enfin, souvenez-vous que la préparation n'est pas un obstacle à franchir puis à oublier. Les habitudes construites dans la préparation, la pratique quotidienne, un rythme stable, un espace clair, une tenue honnête du compte rendu, et une volonté de consulter un enseignant, sont les habitudes qui porteront le travail lui-même. Préparez-vous bien, et le travail aura une vie dans laquelle se tenir, et non seulement un espace rituel dans lequel être effectué, et cette vie, préparée soigneusement, est ce qui rend possible un long travail solitaire.

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