Faites-vous aimer : le quatrième anneau de la Poule Noire

Ce que sont les anneaux de la Poule Noire

Les anneaux du grimoire de la Poule Noire sont des outils de travail, chacun portant un but nommé, et le quatrième anneau sert à vous faire aimer. C’est un but simple, à l’ancienne, et il faut en parler simplement. Être aimé, au vieux sens, c’est être tenu en affection et en estime, être accueilli plutôt que laissé de côté, et être pensé avec chaleur par les gens autour de vous. C’est un souhait humain, et les grimoires s’en sont occupés depuis des siècles, parce qu’il touche la vie quotidienne plus directement que bien des travaux aux noms plus grandioses.

Il vaut la peine de distinguer, dès le début, entre être aimé en général et être aimé par une personne en particulier pour une raison en particulier. Le titre de cet anneau est général : faites-vous aimer. Il ne nomme personne, et cet article n’en invente pas. Un travail général pour l’amour et l’estime est un travail différent d’un travail dirigé vers une personne nommée, et un praticien doit savoir lequel il fait vraiment avant de commencer. Confondre les deux mène à des buts embrouillés, et les buts embrouillés mènent à des résultats difficiles à reconnaître ou dont on peut apprendre.

Les anneaux offerts ici viennent du grimoire de la Poule Noire, faits à la main avec les matériaux appropriés. Cela compte pour un travail d’amour autant que pour tout autre, parce qu’un outil fait sans soin, pour un travail qui touche la façon dont une personne est reçue par les autres, est une pauvre fondation. Le soin dans la fabrication fait partie du soin dans le travail.

Être aimé, et être aimable

Les vieux travaux d’amour se tiennent souvent inconfortablement près d’une question que les praticiens préfèrent sauter : qu’est-ce qui, dans ma propre conduite, mon attitude ou ma situation, rend l’amour plus difficile à recevoir ? Un anneau ne répond pas à cette question à lui seul, mais un travail sérieux pour l’amour doit la poser. Êtes-vous abordable, ou gardé au point d’être illisible ? Montrez-vous de la chaleur, ou attendez-vous que les autres fassent leurs preuves d’abord, chaque fois ? Tenez-vous compagnie, ou vous êtes-vous retiré si loin qu’il n’y a guère de compagnie pour vous recevoir ?

Ce ne sont pas des accusations. Ce sont le côté ordinaire et pratique du fait d’être aimé, et ils appartiennent à un article sur un anneau d’amour, parce qu’un travail rituel qui ne touche jamais la conduite quotidienne tend à rester dans la salle rituelle. Un praticien qui travaille pour l’amour et qui se rend aussi disponible pour être aimé, dans la vie ordinaire, dans la conversation, dans la gentillesse, dans le fait d’être présent, fait le travail à deux endroits à la fois, et c’est habituellement là que le changement, quand il vient, peut vraiment être vu.

En même temps, être aimé n’est pas simplement une question d’amélioration de soi, et cet article ne prétend pas le contraire. Certaines personnes sont laissées de côté pour des raisons qui n’ont rien à voir avec leur conduite, et certaines situations sont froides pour des raisons qu’aucune personne seule ne contrôle. Un travail d’amour, au sens des grimoires, s’adresse à la partie de la chose qui n’est pas entièrement entre des mains ordinaires : l’estime, l’affection, la chaleur et l’accueil, comme des forces en elles-mêmes, et non seulement comme des récompenses pour une bonne conduite.

Être précis sur ce que l’on veut

La réflexion sur le fait d’être précis sur ce que l’on veut est particulièrement importante dans le travail d’amour. Quel genre d’amour, de qui, sous quelle forme, et pour quel genre de vie ensemble ? L’affection des amis, la chaleur d’un foyer, l’estime au travail, un amant, un compagnon, une communauté qui vous accueille : ce sont des buts différents, et un travail qui essaie de les couvrir tous à la fois, sans forme nommée, est difficile à juger ensuite. Soit il a « marché » dans un sens vague qui ne prouve rien, soit il a « échoué » dans un sens vague qui n’apprend rien.

Écrivez le but en une phrase claire, en langage simple, et relisez-le le lendemain. S’il sonne toujours juste, il est prêt. S’il s’est changé en autre chose, il n’était pas prêt, et passer plus de temps à nommer la chose vaut mieux qu’un travail lancé sur un but mouvant. Incluez, dans cette phrase, la forme d’amour que vous cherchez, et non seulement le mot amour lui-même, parce que l’amour sans forme est un mot, et non un travail.

La précision aide aussi un praticien à reconnaître une réponse quand elle arrive. Le travail d’amour porte souvent ses fruits sous une forme que le praticien n’avait pas imaginée d’avance : une amitié qui s’approfondit, un foyer qui s’adoucit, un nouveau cercle qui s’ouvre, plutôt que la seule scène spectaculaire imaginée d’avance. Un but précis, tenu assez souplement pour reconnaître les fruits voisins, vaut mieux qu’une image rigide qui aveugle le praticien à tout sauf à un résultat imaginé.

Comment ces anneaux sont faits

Les anneaux sont faits d’acier pur, puis bronzés, comme cela est requis. L’acier d’abord, puis le bronzage, de la manière requise par le grimoire, n’est pas une décoration. C’est la fabrication elle-même, faite dans l’ordre.

Les dessins sont gravés à la main jusque dans la cire utilisée pour créer les anneaux. Aucune machine à graver n’est utilisée, parce que, selon les mots d’Athena, cela enlèverait une grande partie de la magie. Une machine peut copier un trait parfaitement, et c’est exactement le problème pour un outil de travail : un trait copié n’a pas de main en lui. Un trait gravé à la main dans la cire, puis porté jusqu’à la coulée, garde la main de la fabricante dans l’objet, du premier trait jusqu’à l’anneau fini.

Ce travail de la main signifie qu’aucun anneau n’est identique à un autre. Un acheteur qui veut une copie identique à celle d’usine doit le savoir avant de commander. Un acheteur qui veut un outil de travail fait à la main comprendra cette différence comme l’essentiel, et non comme un défaut.

Se préparer au travail d’amour

La préparation au travail d’amour commence par la nomination décrite ci-dessus, et se poursuit par la préparation du lieu et de vous-même. Dégagez l’espace de travail, mettez-le de côté pour ce but, et venez au travail lavé, apaisé, et avec du temps réservé qui ne sera pas interrompu. Un travail d’amour fait dans un état d’agitation, ou juste après une querelle, ou au milieu d’une longue nuit d’inquiétude, n’est pas le même travail qu’un travail d’amour fait avec un esprit apaisé, et la différence se voit dans le fait que le praticien peut vraiment tenir le but stable assez longtemps pour travailler avec.

Il vaut aussi la peine de décider, avant de commencer, comment vous vivrez après le travail. Irez-vous là où sont les gens ? Répondrez-vous à la chaleur par la chaleur ? Tiendrez-vous vos rendez-vous, répondrez-vous aux messages, et serez-vous présent pour la compagnie que vous avez déjà ? Un travail pour l’amour suivi d’un retrait est un travail qui tire dans deux directions à la fois. Le rituel et la conduite quotidienne doivent tirer dans la même direction, sinon aucun des deux n’ira loin.

Mettez l’anneau délibérément, comme une partie du commencement, si c’est votre pratique, et enlevez-le délibérément, comme une partie de la clôture. Cette simple discipline distingue le travail du temps ordinaire, et elle donne au praticien un signal physique que le travail a commencé et qu’il est terminé. Les outils qu’on ne range jamais tendent à être travaillés avec négligence, et un travail d’amour fait avec négligence est une pauvre façon de demander de l’estime.

Travailler avec l’anneau

Pendant le travail, gardez le but stable. Énoncez la chose et le but clairement, une fois, plutôt que de répéter le travail jusqu’à ce qu’il perde sa forme, puis donnez-lui le temps de se développer. L’amour, dans la vie ordinaire comme dans le rituel, arrive rarement selon un horaire fixé d’avance, et un praticien qui exige un signe immédiat et spectaculaire manquera souvent les signes plus discrets que le travail prend vraiment : une conversation qui se passe mieux que d’habitude, un accueil plus chaleureux, une porte qui s’ouvre un peu plus largement qu’avant.

Ensuite, écrivez ce que vous avez fait, quand vous l’avez fait, quel but vous avez nommé, et ce que vous avez remarqué sur des jours et des semaines, en langage simple, et non dans le langage de ce que vous espériez qu’il arriverait. Notez si l’anneau a été porté, tenu ou mis en place, et ce que vous avez remarqué les jours où il a été travaillé par rapport aux jours où il ne l’a pas été. Ce registre est ce qui vous permet de dire, des semaines plus tard, si quelque chose a vraiment changé dans la façon dont vous êtes reçu, et si ce changement avait quelque chose à voir avec le travail.

Ne répétez pas le même travail sans fin dans l’espoir que la répétition seule forcera un résultat. Faites le travail convenablement, une fois, observez, puis décidez calmement si un second travail, une autre approche, ou aucun autre travail est la bonne prochaine étape. La répétition sans réflexion n’est pas de la persévérance. C’est du bruit, et le bruit est le contraire de la chaleur et de l’accueil que ce travail cherche.

Quand le travail d’amour touche d’autres personnes

Le travail d’amour touche d’autres personnes par nature, et c’est pourquoi la précision et la constance comptent plus ici que dans les travaux qui ne touchent que le praticien. Un travail général pour l’estime et l’affection laisse aux autres la place de répondre librement, à leur façon, et en leur temps. Un travail qui essaie de fixer d’avance chaque détail de la réponse d’une autre personne est une autre sorte de travail, et un praticien doit être honnête avec lui-même sur celle qu’il fait vraiment, avant de commencer, et non après.

Cette honnêteté n’est pas une restriction imposée de l’extérieur. Elle fait partie du propre jugement du praticien, exercé avant le travail, sur le genre d’amour avec lequel il veut vraiment vivre. L’amour qui est donné librement, et reçu librement, est une vie différente de l’amour qui doit être maintenu en place par un travail constant. Un praticien qui veut la première sorte doit travailler pour la première sorte, et doit pouvoir le dire, simplement, dans son propre registre.

Gardez l’anneau avec vos outils de travail entre les travaux, et non mêlé aux bijoux de tous les jours, aux clés et à la monnaie. Un outil traité avec négligence tend à être travaillé avec négligence. Le ranger convenablement est une petite discipline, et les petites disciplines sont ce qui tient une pratique plus large ensemble sur des années plutôt que sur des semaines.

Prendre soin d’un anneau fait à la main

Prendre soin d’un anneau fait à la main est pratique. Gardez-le dans un endroit propre et sec quand vous ne le portez pas pour un travail, loin des autres objets en métal qui pourraient le rayer. Nettoyez-le doucement, avec un chiffon doux, et n’utilisez pas de produits chimiques agressifs ni de nettoyants abrasifs dessus, à moins de savoir, pour les matériaux concernés, qu’un tel nettoyant est sûr. L’acier bronzé montrera de l’usure avec le temps, surtout s’il est porté chaque jour, et cette usure est normale pour un outil de travail. C’est un signe que l’anneau a été porté, et non un signe qu’il a cessé d’être un outil.

Si l’anneau se desserre, se resserre ou montre des dégâts, cessez de le porter pour les travaux jusqu’à ce qu’on puisse s’en occuper convenablement. Un outil qui tombe en morceaux, ou dont vous craignez la perte, est une distraction dans un travail, et le travail d’amour demande de l’attention, et non de la distraction. C’est un point pratique, mais c’est aussi un point de travail, parce que l’attention est le travail lui-même.

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