Encens Abramelin, recette allemande : un encens pour une longue opération, et non pour une seule soirée

Un autre genre de travail de l’encens

La plupart des encens de ce site sont faits pour un travail : une seule opération, une évocation, un sort, le travail d’une nuit. L’encens d’Abramelin est différent, parce que l’opération à laquelle il appartient est différente. Cette phrase change la façon dont l’encens doit être pensé, combien il compte, et ce que signifie bien l’utiliser.

Une opération de six mois n’est pas une version plus longue d’un travail du soir. C’est une discipline tout à fait différente. Elle demande de la régularité là où un travail du soir demande de l’intensité, une pratique constante maintenue pendant des semaines ordinaires là où un seul travail demande une seule nuit de concentration. L’encens pour une telle opération n’est pas un effet spécial. C’est une partie récurrente du travail quotidien, brûlée encore et encore, dans le même espace, dans le cadre de la même longue discipline, jusqu’à ce que le parfum lui-même devienne associé à la pratique.

Ce que signifie la recette allemande ici

Cette distinction compte, parce que l’encens d’Abramelin n’est pas une seule formule établie comme pourrait l’être un simple mélange d’herbes. Différents manuscrits et différentes traditions de l’opération donnent différentes recettes, et un praticien travaillant à partir d’un manuscrit en particulier voudra l’encens qui correspond au manuscrit qu’il suit vraiment.

Si vous faites l’opération d’Abramelin à partir du manuscrit allemand, c’est la recette pour ce travail. Si vous travaillez à partir d’un manuscrit différent, ou si vous suivez la version de l’opération d’un autre enseignant, vérifiez quelle recette votre propre pratique demande avant de commander, plutôt que de supposer que n’importe quel encens étiqueté Abramelin fera l’affaire. La recette française et l’encens au bois d’aloès offerts ici sont des offrandes différentes, pour des traditions de manuscrits différentes, et elles ne sont pas interchangeables simplement parce qu’elles partagent un nom.

L’encens qui sera brûlé quotidiennement pendant des mois doit être constant d’un lot à l’autre, et il doit être fait par quelqu’un qui comprend qu’il sera utilisé dans le cadre d’une pratique soutenue, et non comme un achat unique.

Pourquoi l’encens compte dans une longue opération

Dans une longue opération, l’encens fait un travail facile à sous-estimer quand on ne pense qu’aux travaux uniques. Il marque le temps comme mis à part, jour après jour, de la même façon, et il remplit l’espace de travail avec le même parfum chaque fois que la pratique commence. Sur des semaines et des mois, cette répétition construit une association : le parfum, la pièce, et l’état d’attention qui appartient à l’opération deviennent liés, de sorte qu’allumer l’encens est en soi une étape dans la pratique, et non seulement une préparation à celle-ci.

C’est aussi pourquoi la constance compte plus que la nouveauté ici. Un praticien au milieu d’une opération de six mois ne veut pas un parfum différent chaque semaine, ni un lot qui brûle différemment du précédent. Il veut le même encens, fait de la même façon, pour que la pratique elle-même puisse rester stable pendant que tout le reste dans la vie ordinaire change autour. Quand un encens est fait à la main en petits lots pour ce but, cette constance fait partie de ce qui est offert, avec les matériaux eux-mêmes.

Préparer l’espace, et le garder constant

La préparation au travail d’Abramelin est une préparation dans le temps, et non une préparation pour une seule nuit. L’espace de travail doit être un espace qui peut être gardé à part, utilisé régulièrement, et retrouvé dans le même état chaque jour. Dégagez-le, mettez-le de côté pour ce but, et gardez-le ainsi autant que la vie ordinaire le permet. Si l’espace est aussi utilisé pour d’autres choses, l’association s’affaiblit, et la pratique quotidienne doit lutter contre cet affaiblissement chaque fois qu’elle commence.

La ventilation est un point pratique qui compte davantage sur six mois que sur une soirée. Une pièce qui se remplit de fumée trop vite, ou qui perd le parfum avant la fin de la pratique, usera le praticien avec le temps. Trouvez un équilibre qui convient à votre espace avant que l’opération ne soit bien avancée : assez d’air pour respirer confortablement pendant une pratique régulière, assez de confinement pour que le parfum reste présent pendant que vous travaillez. Testez cela dans les premiers jours, et non des mois plus tard, quand changer l’arrangement perturberait lui-même la pratique.

Disposez ce dont vous avez besoin avant d’allumer quoi que ce soit, chaque fois, dans le même ordre, pour que le commencement de la pratique ne soit pas passé à chercher à tâtons un brûleur ou un outil. Cette petite discipline, répétée quotidiennement, fait partie de l’opération, et non une distraction de celle-ci. Une pratique qui commence dans la confusion tend à rester confuse, et une pratique qui commence délibérément tend à garder sa forme.

La pratique quotidienne, et la tentation de se précipiter

La principale tentation dans une longue opération n’est pas l’échec. C’est la précipitation : essayer de comprimer des mois de travail constant en quelques semaines intenses, ou sauter des jours puis essayer de les rattraper par des séances plus longues. L’opération, telle que décrite dans la tradition d’Abramelin, est une discipline de six mois précisément parce qu’elle est faite pour être vécue, et non précipitée. L’encens est brûlé dans le cadre de cette vie quotidienne, et non comme un raccourci pour la contourner.

Si un jour est manqué, notez-le honnêtement dans votre registre et revenez à la pratique le lendemain, plutôt que de doubler le travail pour compenser. Si la pratique semble plate pendant une semaine, notez-le aussi, et continuez, plutôt que de changer l’encens, la pièce ou la méthode à la recherche d’un sentiment plus fort. Une longue opération aura des semaines plates. Cette platitude est une information sur la pratique, et non un signe que les matériaux ont échoué.

Tenez un registre pendant toute l’opération : date, ce que vous avez fait, ce que vous avez remarqué, en langage simple, sans fioritures. Sur six mois, ce registre devient le vrai compte du travail, et c’est ce qui vous permet de juger, ensuite, ce qui a changé et ce qui n’a pas changé. Sans lui, la mémoire lissera les semaines difficiles et exagérera les semaines vives, et il vous restera une histoire plutôt qu’un registre.

Travailler avec un enseignant, et connaître son propre système

Un article général comme celui-ci n’est pas un substitut à un enseignement convenable dans le système d’Abramelin, et il ne doit pas servir à inventer une version de l’opération. Si vous faites l’opération, travaillez à partir du manuscrit et de l’enseignement que vous suivez déjà, et utilisez cet encens comme le matériau pour cette pratique, dans la recette allemande, pour le manuscrit allemand. Si vous n’étudiez pas déjà le système, cet encens n’est pas un point de départ à lui seul. Étudiez d’abord, comprenez ce que l’opération demande, puis décidez si une discipline de six mois est quelque chose que vous êtes en mesure d’entreprendre.

Cette prudence n’est pas faite pour décourager les praticiens sérieux. Elle est faite pour protéger le travail lui-même. Une longue opération entreprise à la légère, abandonnée après quelques semaines, puis décrite comme si elle avait été achevée, ne fait de bien à personne, et le moins au praticien. Une longue opération entreprise délibérément, avec une compréhension claire de ce qu’elle demande, est une tout autre chose, et c’est pour ce praticien que cet encens est fait.

Ce que cet article ne promet pas

Aucun résultat magique garanti n’est promis nulle part dans cet article. Cette formulation concerne le travail lui-même, et non les dates de livraison des objets physiques. L’encens est fait à la main, à partir d’ingrédients authentiques, pour l’opération d’Abramelin de six mois dans la recette allemande. Ce qui suit de cette opération est au praticien de l’observer, pendant les mois du travail, et de le noter honnêtement. Si vous avez besoin d’aide pour une affaire juridique, médicale ou de sécurité, occupez-vous de cette affaire dans le monde ordinaire aussi, par les voies convenables.

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