Le travail d’Abramelin : préparation, discipline, et un parfum fait à la main

Ce que le travail d’Abramelin vous demande d’abord

Abramelin n’est pas un nom à saisir à la légère, et ce n’est pas un raccourci. Dans la tradition qui porte ce nom, le travail est long, discipliné, et préparatoire : des mois d’attention, de prière, et de mise en ordre de sa vie, avant le travail central lui-même. C’est le cadre dans lequel appartient tout parfum, huile ou encens d’Abramelin de ce site. Ce n’est pas un produit qui fait le travail pour vous. C’est un outil pour un praticien qui fait déjà le travail, ou qui se prépare sérieusement à le faire.

Si vous êtes nouveau dans cette tradition, le premier pas honnête est l’étude, et non l’achat. Lisez le matériel d’Abramelin lui-même, lentement, et lisez-le plus d’une fois. Parlez à un enseignant en qui vous avez confiance, si vous en avez un. Demandez-vous, simplement, si vous avez le temps, la constance, et la liberté dans votre vie pour soutenir une longue préparation, ou si vous êtes attiré par le nom parce qu’il semble puissant. Les deux réponses sont respectables. Une seule d’entre elles pointe vers le commencement de l’opération.

Cet article n’enseigne pas l’opération d’Abramelin. Un article général n’est pas un substitut à un enseignement convenable dans le système, et il ne doit pas servir à inventer des étapes pour un travail qu’on ne vous a pas enseigné. Ce qu’il peut faire, c’est décrire la place qu’un parfum fait à la main tient dans une vie de travail : comme moyen d’oindre, de marquer le temps comme mis à part, et de porter un parfum qui n’appartient qu’au travail.

Pourquoi le parfum compte dans une longue préparation

Dans un court travail, le parfum est une atmosphère. Dans une longue préparation, le parfum devient une mémoire. Quand le même parfum est utilisé, jour après jour, au même endroit, au même moment, il commence à porter l’association du travail lui-même. Vous le sentez, et votre attention se rassemble, sans un long effort de volonté. Ce n’est pas une affirmation mystique. C’est ainsi que fonctionne l’attention humaine : des signaux répétés et constants aident une pratique à tenir ensemble dans le temps.

C’est aussi pourquoi la qualité d’un parfum compte en pratique, et non comme un luxe, mais comme une question d’attention. Un parfum fait à la hâte, à partir d’un parfum synthétique, ne porte pas le même poids dans la pièce qu’un parfum fait pour ce travail précis, à partir de vrais matériaux, en petit lot. Vous remarquerez la différence quand vous ouvrirez le flacon, et vous la remarquerez de nouveau des semaines plus tard, quand le parfum est toujours clair et toujours le même, et n’est pas devenu mince ou âpre avec le temps.

Un parfum fait à la main est aussi une façon de marquer le corps pour le travail. Oindre, dans cette tradition, est une façon de mettre quelque chose à part pour un but : les mains, le front, ou un outil qui sera utilisé dans le travail. L’acte lui-même est simple, et cette simplicité est l’essentiel. Vous ne cachez pas le travail derrière des gestes compliqués. Vous touchez la chose, vous nommez le but, et vous le faites délibérément.

Comment les parfums et les huiles sont faits ici

Je fais moi-même tous mes parfums, eaux de Cologne et huiles à partir seulement d’huiles essentielles pures, de racines et d’herbes. Je n’utilise aucun ingrédient superflu ni aucune charge. Je n’utilise pas non plus de synthétiques. Parfois il y a aussi une pierre précieuse jetée dedans à l’occasion.

Chaque lot est fait à la main quand vous commandez, et non tiré d’une étagère d’entrepôt des mois d’avance. Ce point du fait sur commande compte pour un travail comme celui-ci. Il signifie que le parfum n’est pas resté là, ouvert et refermé, à travers les commandes d’autres personnes. Il est fait pour votre commande, puis béni par moi-même avant d’être envoyé.

Je ne fais aucune promesse sur ce qu’il fera pour vous, seulement qu’il est fait à la main, pour ce travail, et non produit en série. Ce qui suit de la pratique, en termes de résultat magique, est à vous d’observer, et non à moi de garantir. Cela concerne le travail lui-même, et non les dates de livraison des objets physiques.

Vous préparer, avant d’oindre quoi que ce soit

La préparation dans le travail d’Abramelin n’est pas la tâche d’une seule soirée. C’est une façon d’ordonner une vie : des moments réguliers de prière ou de méditation, une attention honnête aux dettes et aux obligations, du soin pour les gens autour de vous, et une réduction constante du bruit et de la distraction. Si vous ne pouvez pas tenir une simple pratique quotidienne pendant un mois, c’est une information utile, et il vaut mieux l’apprendre avant une longue opération que pendant celle-ci.

Commencez par la pièce. Dégagez l’espace que vous utiliserez, non seulement physiquement, mais au sens de le mettre à part pour ce but. Rangez les choses qui attirent votre attention ailleurs. Si vous avez un espace de travail régulier, utilisez-le. Si vous n’en avez pas, choisissez un lieu et utilisez-le constamment, pour que le lieu lui-même commence à porter l’association.

Puis préparez-vous. Baignez-vous, ou au moins lavez-vous les mains et le visage, et changez pour des vêtements que vous ne portez pas pour les courses ordinaires. Il ne s’agit pas d’avoir une certaine apparence pour quelqu’un d’autre. Il s’agit de marquer, pour vous-même, que ce temps est mis à part. Mangez simplement d’avance si vous le pouvez, et évitez de commencer un travail quand vous êtes épuisé, ivre, ou déjà agité. Une tête claire est un outil de travail, tout autant que le parfum, l’huile ou l’encens.

Oindre, et porter un parfum pour le travail

Un parfum diffère d’une huile dans la façon dont il est porté. Une huile est souvent utilisée pour oindre un outil, un sceau ou une bougie, ou pour une onction délibérée au début d’un travail. Un parfum peut faire ce travail aussi, et il peut aussi être porté sur le corps pendant la journée, pour que le parfum reste avec vous pendant que vous vaquez aux tâches ordinaires. Pour une longue préparation, ce second usage compte, parce que la préparation n’est pas confinée à la salle de travail. Elle est portée dans le reste de la vie.

Si vous portez un parfum pour le travail d’Abramelin, portez-le délibérément, et non comme un parfum de tous les jours qui se trouve être sur l’étagère. Mettez-le au moment que vous avez mis à part pour le travail, ou au début de la journée que vous avez mise à part pour la préparation, et nommez, pour vous-même, ce que sera la pratique du jour. Ce petit acte de nommer est ce qui sépare un parfum de travail d’un parfum agréable.

Ne portez pas un parfum de travail dans des situations où sa signification sera confondue ou avilie, et ne l’utilisez pas pour impressionner les autres. Un parfum fait pour une opération sérieuse n’est pas un sujet de conversation. C’est un outil, et les outils gardés pour leur but convenable durent plus longtemps, dans tous les sens, que les outils montrés partout.

L’encens et l’huile à côté du parfum

L’encens et l’huile sont souvent utilisés ensemble dans ce genre de travail, et le travail d’Abramelin ne fait pas exception. Ils font des travaux différents dans la pièce. Le parfum marque et oint, et peut être porté. L’encens remplit l’espace et fixe l’atmosphère pour le travail lui-même. L’huile oint les outils, les sceaux et les bougies.

Les encens et les huiles d’Abramelin offerts ici sont faits à la main de la même façon : chaque lot est fait à la main quand vous le commandez, à moins qu’un lot n’ait été fait tout récemment. Les encens faits ici sont d’une qualité telle que je les utilise moi-même pour le travail magique, et pour le travail des esprits, le travail pour les clients, ainsi que mes propres travaux de sort. Si vous faites un travail complet, plutôt qu’une seule onction, utilisez les formes ensemble, chacune pour son propre travail, plutôt que de les traiter comme interchangeables.

Si vous ne faites qu’oindre un outil ou une bougie pour un usage ultérieur, vous pouvez tout de même utiliser de l’encens pour fumiger cet objet au moment où vous le préparez. C’est un usage courant de l’encens dans ce genre de travail : pour commencer un travail, et pour fumiger les outils et les talismans qui seront utilisés dedans. Oignez d’abord, avec un but clair à l’esprit, puis allumez l’encens et laissez la pièce s’apaiser avant de parler ou de prier. Ne vous précipitez pas de l’allumage à la parole. Donnez à la pièce un moment pour changer, et donnez-vous un moment pour remarquer ce changement.

Un ordre de travail simple, à adapter à votre propre pratique

Ce qui suit est un ordre général, et non un texte fixe, et non un enseignement de l’opération d’Abramelin. Adaptez-le au système dans lequel vous travaillez déjà, et aux instructions que vous suivez déjà. D’abord, préparez la pièce et vous-même, comme ci-dessus. Ensuite, disposez le parfum, et toute huile, encens ou bougie que vous utiliserez. Troisièmement, oignez, délibérément, en nommant le but dans vos propres mots. Quatrièmement, allumez l’encens et laissez l’espace s’apaiser. Cinquièmement, priez, méditez, ou parlez comme votre pratique l’exige, clairement et sans vous précipiter. Sixièmement, asseyez-vous tranquillement un temps et écoutez, plutôt que de remplir chaque moment de plus de mots. Septièmement, clôturez le travail convenablement, et rangez les outils à leur place.

Ensuite, écrivez ce que vous avez fait, quand vous l’avez fait, et ce que vous avez remarqué. Non pas ce que vous espériez qu’il arriverait, mais ce qui s’est vraiment passé, en langage simple. Ce registre est ce qui vous permet de dire, des semaines et des mois plus tard, si quelque chose a changé, et si ce changement avait quelque chose à voir avec le travail. Pour une longue préparation, ce registre est essentiel, parce que la mémoire seule lissera les lents changements qui comptent le plus.

Ce qu’il ne faut pas faire

Ne commencez pas une longue opération comme un moyen d’éviter la vie ordinaire. S’il y a des dettes, des obligations, ou des relations qui demandent de l’attention, occupez-vous-en d’abord, ou en même temps. Une préparation utilisée pour échapper à une vie, plutôt que pour l’ordonner, tend à s’effondrer quand la vie ordinaire se réaffirme, comme elle le fait toujours.

N’utilisez pas le parfum ou l’huile en interne, et ne l’utilisez pas sur une peau abîmée. Il est fait pour oindre et pour un usage rituel, à partir d’huiles essentielles, de racines et d’herbes, et il doit être traité comme un parfum rituel, et non comme un aliment, un médicament, ou un traitement pour la peau. Si vous avez des sensibilités aux huiles essentielles, testez d’abord une petite quantité, ou ne l’utilisez pas du tout sur la peau, et oignez plutôt un outil ou une bougie.

Ne répétez pas le même travail sans fin dans l’espoir que la répétition seule forcera un résultat. Faites le travail convenablement, une fois, observez, puis décidez, calmement, si un second travail, une autre approche, ou aucun autre travail est la bonne prochaine étape. La répétition sans réflexion n’est pas de la persévérance. C’est du bruit.

Tenir un registre, et savoir quand s’arrêter

Tenez un court registre pour chaque travail : date, but en une phrase, parfum, huile et encens utilisés, ce que vous avez fait, et ce que vous avez remarqué ensuite, sur des jours et des semaines, et non seulement la nuit même. Pour la préparation d’Abramelin, tenez aussi une note quotidienne, même courte : si la pratique a été tenue, ce qui vous a distrait, ce qui est resté constant.

Si rien ne change, c’est aussi une information. Cela peut signifier que la demande n’était pas claire, que le moment était mauvais, que le travail n’était pas approprié, ou simplement que la situation demande une autre approche. Parfois la bonne réponse n’est pas du tout une opération plus longue, mais une pratique plus simple, tenue fidèlement, et une vie ordonnée plus honnêtement. Cette réponse n’est pas un échec. C’est la préparation qui fait son travail convenable.

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