Eau d’Abramelin : asperger le temple et préparer un espace sacré

Un espace se prépare, et ne se traverse pas seulement

Tout travail sérieux commence avant que le premier mot ne soit prononcé. Il commence dans la pièce. Un temple, un oratoire, ou un coin d’une maison mis à part pour le travail sacré n’est pas sacré parce qu’il a une forme particulière. Il devient sacré parce qu’il est traité comme mis à part, encore et encore, jusqu’à ce que le traitement lui-même fasse le travail. Asperger est l’une des façons les plus simples de faire ce traitement, et sa simplicité est la raison pour laquelle il a duré.

L’eau d’Abramelin, telle qu’elle est offerte ici, est une eau parfumée à l’encens d’Abramelin, pour vaporiser et asperger le temple ou tout autre espace sacré, vous y compris. Ce n’est pas un parfum pour un usage ordinaire, et ce n’est pas un substitut à l’opération d’Abramelin elle-même. C’est un outil pour préparer un espace, et pour marquer la personne qui y entre comme entrant dans quelque chose de mis à part.

Si vous êtes déjà entré dans une pièce qui venait d’être préparée pour le travail, vous connaîtrez la différence aussitôt. L’air est différent. Votre attention est différente. Vous vous tenez différemment. Asperger ne crée pas cette différence à lui seul, mais il donne à votre attention quelque chose autour de quoi se rassembler, et il donne à la pièce un parfum qui appartient au travail et à rien d’autre dans votre journée.

Pourquoi de l’eau parfumée, plutôt que de l’huile ou de l’encens seuls

L’huile et l’encens ont chacun leur place dans le travail d’Abramelin, et les deux sont offerts ici dans les recettes allemande et française. L’huile oint. Elle marque une personne, un outil, ou une bougie, et elle reste là où elle est mise. L’encens remplit une pièce et tient l’atmosphère pendant un travail. L’eau parfumée fait un troisième travail, et c’est le travail qu’aucun des deux autres ne fait bien : elle touche un espace entier vite, légèrement, et uniformément.

Vous pouvez asperger une porte, un autel, les coins d’une pièce, et vos propres mains et votre visage en quelques instants, sans fumée, sans attendre le charbon, et sans laisser de trace sur ce que vous touchez. Cela la rend utile aux moments où l’encens n’est pas pratique, ou quand vous voulez rafraîchir un espace entre les travaux, ou quand vous préparez une pièce que d’autres personnes utilisent aussi et que vous ne voulez pas laisser derrière vous un parfum fort pendant des heures.

Elle est aussi utile comme première étape. Aspergez l’espace, puis allumez l’encens, puis oignez. Chaque étape marque un degré de séparation de plus par rapport au temps ordinaire. Au moment où vous vous asseyez pour travailler, vous avez déjà franchi trois petits seuils, et votre esprit a eu le temps de suivre vos mains dans le travail.

Recette allemande ou française : un choix à faire délibérément

Cette eau peut être faite dans l’une ou l’autre des versions de recette, allemande ou française. Ce choix n’est pas une question de l’une étant plus forte ou meilleure que l’autre dans un sens général. Les deux recettes appartiennent à deux lignes différentes du matériel d’Abramelin, et les praticiens qui travaillent dans une ligne tendent à s’y tenir pour leurs huiles, leurs encens et leurs eaux, pour que le parfum de tout le travail soit cohérent.

Si vous utilisez déjà de l’huile ou de l’encens d’Abramelin dans une recette, assortissez l’eau à celle-ci. La cohérence du parfum à travers un travail n’est pas un luxe. C’est la façon dont une pièce en vient à sentir, au cours des mois et des années, comme le travail lui-même, de sorte que le parfum seul commence à rassembler votre attention avant que vous n’ayez prononcé un mot. Si vous ne travaillez encore avec aucune des deux recettes, choisissez-en une, apprenez-la convenablement, et tenez-vous-y un temps avant de décider si l’autre convient mieux à votre pratique.

Ne mélangez pas les recettes dans un seul travail par curiosité puis ne vous demandez pas pourquoi la pièce semble confuse. Le matériel d’Abramelin récompense la constance. Un praticien qui change de parfum, d’outil et de méthode chaque semaine n’explore pas. Il recommence chaque semaine, et recommencer n’est pas la même chose qu’aller plus loin.

Préparer le temple, étape par étape

Commencez par la pièce elle-même, avant qu’aucun parfum ne soit utilisé. Dégagez-la. Rangez ce qui n’appartient pas au travail. Si l’espace sert aussi à la vie ordinaire, ce dégagement fait lui-même partie de la préparation : l’acte de déplacer les choses ordinaires hors du chemin vous dit, simplement, que ce temps est différent. Balayez ou rangez si cela fait partie de votre pratique, et disposez ce dont vous aurez besoin pour ne pas le chercher ensuite.

Puis aspergez. Travaillez autour de la pièce dans un ordre que vous pouvez répéter chaque fois, pour que l’action devienne une habitude plutôt qu’une décision. La porte d’abord, puis l’autel ou la surface de travail, puis les coins, puis vous-même : les mains, le visage, et le devant de vos vêtements, légèrement. Ne trempez rien. Une légère brume suffit. L’essentiel n’est pas l’humidité. L’essentiel est que tout l’espace, et vous avec, porte maintenant le même parfum.

Puis faites une pause. Tenez-vous dans la pièce un moment et remarquez-la. L’air est-il apaisé ? Votre respiration est-elle plus lente que quand vous êtes entré ? Pensez-vous encore à la course que vous faisiez il y a une heure, ou est-ce tombé ? Si ce n’est pas tombé, aspergez de nouveau, plus lentement, et donnez-vous un autre moment. La préparation n’est pas terminée quand le flacon est posé. Elle est terminée quand vous êtes vraiment présent dans la pièce.

S’asperger soi-même : ce que c’est, et ce que ce n’est pas

Cette dernière phrase compte, parce qu’elle marque une différence entre l’eau parfumée et l’encens. L’encens agit sur la pièce. L’eau peut agir sur la personne aussi, directement, légèrement, et sans résidu.

S’asperger soi-même est une façon de marquer le passage des vêtements ordinaires et des affaires ordinaires aux vêtements de travail et à l’attention de travail. C’est semblable au lavage des mains et du visage avant un travail, et cela va bien avec ce lavage plutôt que de le remplacer. Lavez-vous d’abord, changez si votre pratique l’appelle, puis aspergez, pour que le parfum aille sur une personne déjà propre et déjà mise à part.

Ce n’est pas un nettoyage au sens de laver quelque chose par soi-même, et il ne faut pas le traiter comme tel. Si votre pratique appelle un bain, un lavage, ou une période de préparation avant le travail d’Abramelin, faites ce travail convenablement. L’eau parfumée vient après, comme une étape finale, et non à la place. Utilisée de cette façon, elle est honnête. Utilisée comme un raccourci, ce n’est que du parfum.

Le travail d’Abramelin, et la place d’un outil dedans

Abramelin n’est pas un seul rite qu’on peut saisir en une soirée. C’est une longue opération, avec préparation, discipline, et une structure qui a été transmise dans le matériel lui-même. Cet article n’est pas un guide de cette opération, et il ne prétend pas l’être. Un article général ne peut pas remplacer un enseignement convenable dans le système, et quiconque s’approche du travail d’Abramelin devrait l’étudier sous guidance, ou au moins à partir des sources elles-mêmes, avec patience.

Dans ce travail plus long, des outils comme cette eau ont une place modeste et réelle. Ils ne font pas l’opération. Ils préparent le terrain pour elle. Un temple qui est préparé de la même façon, avec le même parfum, jour après jour, devient un lieu où l’attention se rassemble plus facilement. Au cours d’une longue opération, cette facilité compte, parce que le travail lui-même est assez exigeant sans que la pièce vous combatte aussi.

C’est aussi pourquoi l’eau est faite sur commande. Un outil fait pour votre commande, et béni avant d’être envoyé, n’est pas resté ouvert et refermé à travers les commandes d’autres personnes. Il arrive comme le vôtre, pour votre temple, et c’est ainsi qu’il doit être utilisé : dans votre espace, pour votre travail, et non passé de main en main comme une curiosité.

Garder la pratique stable dans le temps

La tentation avec tout nouvel outil est de l’utiliser beaucoup pendant une semaine puis de l’oublier. Résistez à cela. Asperger fonctionne le mieux comme une habitude, la même action, dans le même ordre, chaque fois que vous entrez dans l’espace pour le travail. Les habitudes sont ce qui transforme une pièce en temple, et un parfum en signal. Une seule préparation spectaculaire, faite une fois, est moins utile qu’une préparation discrète faite cent fois.

Tenez une courte note de vos travaux : date, recette utilisée, ce que vous avez aspergé, et ce que vous avez remarqué ensuite, sur des jours plutôt que seulement la nuit même. Si la pièce commence à se sentir apaisée plus vite, c’est une information. Si ce n’est pas le cas, c’est aussi une information. Cela peut signifier que la préparation demande plus de temps, ou que le travail demande une autre approche, ou simplement que vous étiez fatigué ce jour-là. Un registre tenu honnêtement vaut plus qu’une forte impression dont on se souvient vaguement des semaines plus tard.

Conservez l’eau comme vous conserveriez toute préparation faite à la main : loin de la chaleur et de la lumière, avec le bouchon dessus, et utilisée dans un délai raisonnable. Ne la laissez pas ouverte sur l’autel entre les travaux. Un outil dont on prend soin dure, et un outil qu’on néglige vous dit, chaque fois que vous le prenez, que le travail lui-même a été négligé aussi.

Quand asperger ne suffit pas, et quand c’est le bon outil

Parfois un espace a besoin de plus qu’une brume. Si une pièce a été utilisée pour quelque chose de lourd, ou si vous revenez au travail après une longue pause, vous aurez peut-être besoin d’une préparation plus complète : un nettoyage approfondi, un bain, de l’encens, et du temps. Asperger seul ne portera pas cela. Sachez la différence entre rafraîchir un espace qui est déjà en usage régulier et récupérer un espace qui est tombé hors d’usage, et donnez à chacun la préparation dont il a vraiment besoin.

À d’autres moments, asperger est exactement le bon outil : avant une courte pratique quotidienne, entre des travaux le même jour, quand vous voyagez et travaillez dans une pièce empruntée, ou quand vous voulez marquer un espace vite sans fumée. Un outil n’a pas besoin d’être spectaculaire pour être utile. Les outils discrets, utilisés avec constance, sont souvent ceux qui tiennent une pratique ensemble pendant des années.

Et comme pour tout travail de ce genre, aucune promesse n’est faite ici sur ce que l’eau fera pour vous en termes de résultat magique. Cela concerne le travail lui-même, et non les dates de livraison des objets physiques. Ce qu’on peut dire, c’est qu’elle est faite à la main, pour ce but, parfumée à l’encens d’Abramelin, dans la recette que vous choisissez, et bénie avant d’être envoyée.

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