Travailler avec Agares : langues, fugueurs, agitation, et un sceau porté près de soi

Agares, les langues, et apaiser l’agitation

Agares est décrit dans les notes du Grimoire Companion comme un Duc qui enseigne toutes les langues et tous les idiomes, qui ramène les fugueurs, et qui apaise l’agitation. Cette description contient trois genres de travail différents, et ils sont liés d’une façon qui vaut d’être pensée. Les langues sont la façon dont les gens se parlent, et dont ils se comprennent. Un fugueur, dans la description traditionnelle, est quelqu’un, ou quelque chose, qui est parti et qui doit être ramené. L’agitation est un état dans lequel une personne ne peut pas s’installer, ne peut pas rester, et ne peut pas écouter, parce qu’elle passe déjà à la chose suivante. Un esprit décrit comme enseignant les langues, ramenant les fugueurs, et apaisant l’agitation est, en termes simples, un esprit pour installer, comprendre, et ramener ce qui s’est égaré.

Avant de penser à un outil pour le travail d’Agares, soyez clair sur lequel de ces trois vous voulez dire. Apprenez-vous une langue, ou essayez-vous de comprendre un idiome que vous ne parlez pas encore, dans l’étude, en voyage, ou dans un travail qui utilise une autre langue ? Essayez-vous de ramener quelque chose, ou quelqu’un, qui s’est enfui, au sens ordinaire d’une personne qui est partie, ou au sens plus large d’une habitude, d’une pratique, ou d’une partie de vous-même qui s’est égarée ? Ou essayez-vous d’apaiser votre propre agitation, pour pouvoir rester, écouter, et apprendre, plutôt que de passer avant d’avoir compris ?

Ce sont des pétitions différentes, et elles ne doivent pas être confondues. Une langue bien apprise prend du temps, un fugueur ramené prend du soin, et une agitation apaisée prend de la pratique. Écrivez la matière en une phrase, et laissez-la reposer une nuit, pour voir si elle sonne toujours vraie. Cette pause fait partie du travail, et non un retard dedans, et c’est en soi un petit acte d’apaisement de l’agitation : attendre, plutôt que de se précipiter vers la chose suivante.

Un sceau n’est pas une image de sceau, et un petit sceau n’est pas un sceau moindre

Un sceau pour Agares doit être un sceau, et non une image de sceau. Cette distinction semble simple, et elle l’est, mais elle change la façon dont vous travaillez avec la chose dans vos mains. Une image peut être regardée. Un sceau peut être porté, oint, fumigé, placé sur un autel, et travaillé avec dans le temps. Il a du poids, il a une surface que vous pouvez toucher, et il reste avec vous après que le travail est terminé, d’une façon qu’une image imprimée ne fait pas.

Ce sceau est un pendentif, d’un pouce, ce qui est plus petit que les pendentifs de deux pouces sur ce site, et cette taille vaut d’être pensée simplement. Un pendentif d’un pouce est plus facile à porter chaque jour, plus facile à porter sous les vêtements, et plus facile à garder près de soi sans attirer l’attention. Pour le travail d’Agares, où le but peut être d’apaiser l’agitation, ou d’apprendre une langue dans le temps, un petit sceau porté près de soi, chaque jour, convient mieux au travail qu’un grand sceau porté seulement lors d’occasions spéciales. La taille, dans ce cas, n’est pas une mesure d’importance. C’est une mesure de la façon dont le sceau sera porté, et de la fréquence à laquelle il sera avec vous.

Si vous êtes nouveau dans ce genre de travail, demandez-vous, avant de commander, si vous voulez vraiment un outil de travail à porter, ou si vous voulez une image à regarder. Les deux ont leur place, mais ce ne sont pas la même chose, et commander l’un quand vous vouliez l’autre mène à une déception qui n’a rien à voir avec la qualité de l’objet. Un pendentif a besoin d’une bélière, d’un cordon ou d’une chaîne en qui vous avez confiance, et d’un endroit où le garder quand vous ne le portez pas. Ces questions pratiques font partie du travail, et non une réflexion après coup.

Comment un sceau coulé à cire perdue est fait

Les sceaux offerts ici sont des sceaux coulés à cire perdue des Daemon Demons des divers grimoires.

Dans la coulée à cire perdue, le sceau est d’abord travaillé en cire, puis coulé en métal à partir de cette forme en cire. La cire est perdue dans le processus, d’où vient le nom, et le métal qui reste est un objet solide et coulé, et non une coque imprimée. Vous pouvez sentir cette différence quand vous le tenez : un sceau coulé a du poids, il a une surface qui montre le travail de la main, et il n’a pas la texture en couches d’un objet imprimé.

Ce processus explique aussi pourquoi un sceau coulé est fait sur commande, et pourquoi il prend du temps. Un sceau qui est déjà listé prend environ deux à trois semaines tandis que les sceaux qui ne sont pas listés, mais qui sont sous l’autre option, prennent huit semaines, parce qu’elle n’a pas encore sculpté leurs cires. C’est un détail pratique, et il vaut la peine de le connaître avant de commander, parce qu’il affecte la façon dont le pendentif pend et dont il s’usera dans le temps.

Travailler avec un sceau : tenir, oindre, porter, porter comme pendentif, montrer

Un sceau pendentif est fait pour être porté, et le porter fait partie du travail, et non une réflexion après coup. Portez-le quand vous travaillez, et rangez-le convenablement quand vous ne le portez pas, plutôt que de le laisser dans une poche avec des clés et de la monnaie, ou sur une étagère de salle de bain. Un outil qui est traité sans soin tend à être travaillé avec sans soin, et cela se montre dans le registre que vous tenez ensuite.

Travailler avec un sceau, dans la guidance générale donnée pour les articles de sceaux sur ce site, comprend le tenir, le mettre sous une bougie, mettre de l’huile dessus, le porter avec vous, le porter comme un pendentif, et le montrer à la personne désirée, spécifique à chaque sceau et esprit. Pour Agares, ces façons prennent des formes particulières. Tenir le sceau, avant d’étudier une langue, ou avant de parler dans un idiome que vous apprenez, est une façon de marquer ce temps d’étude comme mis à part. Le mettre sous une bougie, pendant que vous étudiez, est une façon de garder le travail présent pendant que vous travaillez. Mettre de l’huile dessus, l’oindre délibérément, en nommant le but dans vos propres mots, est une façon de le marquer pour ce but, avec une huile correspondante si votre pratique l’appelle.

Le porter, et le porter comme un pendentif, sont les façons les plus ordinaires et les plus constantes de travailler avec un sceau d’un pouce. Un sceau porté pendant que vous voyagez, pendant que vous étudiez, pendant que vous parlez aux gens dans une autre langue, ou pendant que vous attendez que quelque chose revienne, est un sceau qui fait partie de cette vie, et non un sceau qui reste à la maison pendant que vous vivez sans lui. Le montrer à la personne désirée, dans ce contexte, signifie laisser le sceau être vu, au cours d’une rencontre, plutôt que de le cacher, quand le montrer est approprié et quand vous êtes prêt à être vu en le montrant. Cette ouverture fait partie du travail, et non un truc, et elle ne doit être faite que quand la situation l’appelle.

Oindre et fumiger sont des pratiques compagnes : passer le sceau dans la fumée d’encens, pour commencer un travail, et pour fumiger les outils et les talismans qui seront utilisés dedans, et l’oindre avec de l’huile, délibérément, plutôt que rapidement. Les deux peuvent être utilisées avec un sceau, si votre pratique les appelle. N’utilisez pas un sceau comme substitut au reste du travail. Porter un sceau puis ne rien faire d’autre, sans pétition, sans attention, et sans clôture, n’est pas du travail des esprits. Le sceau soutient le travail, il ne le remplace pas.

Se préparer à travailler avec un sceau, et un ordre de travail simple

La préparation est la majeure partie du travail, et avec un sceau cette préparation commence avant que le sceau n’arrive. Soyez clair sur la raison pour laquelle vous travaillez avec Agares, quelle langue, quel fugueur, ou quelle agitation vous voulez dire, et ce que vous êtes prêt à faire vous-même, y compris le travail du monde ordinaire : étudier la langue, la parler, même mal, chaque jour ; chercher ce qui s’est enfui, aux endroits où il pourrait être ; et pratiquer l’immobilité, en vous asseyant, en écoutant, et en restant, plutôt qu’en passant. Si vous ne pouvez pas énoncer la matière en une phrase claire, écrivez-la, laissez-la reposer une nuit, et revenez voir si elle sonne toujours vraie.

Quand le sceau arrive, ne commencez pas par le porter partout aussitôt. Prenez le temps de le regarder, de le tenir, et de le mettre de côté dans un endroit propre qui est utilisé pour vos outils de travail. Si votre pratique appelle le nettoyage ou la consécration d’un nouvel outil, suivez les instructions que vous suivez déjà dans votre système. Un article général comme celui-ci n’est pas un substitut à un enseignement convenable dans le système, et il ne doit pas servir à inventer un rite de consécration pour un sceau qu’on ne vous a pas enseigné à consacrer.

Ce qui suit est un ordre général, et non un texte fixe. Adaptez-le au système dans lequel vous travaillez déjà. D’abord, préparez la pièce et vous-même, comme ci-dessus. Deuxièmement, disposez le sceau, et toute huile, encens, ou bougie que vous utiliserez. Troisièmement, oignez ou fumigez le sceau, si votre pratique l’appelle, délibérément, en nommant le but dans vos propres mots. Quatrièmement, dites votre pétition, clairement et une fois, plutôt que de la répéter jusqu’à ce qu’elle perde sa forme. Cinquièmement, asseyez-vous tranquillement un temps et écoutez, plutôt que de remplir chaque moment de plus de mots. Sixièmement, clôturez le travail convenablement, de la façon qu’exige votre pratique, et rangez le sceau à sa place convenable, ou portez-le, comme votre pratique l’indique.

Ensuite, écrivez ce que vous avez fait, quand vous l’avez fait, et ce que vous avez remarqué, y compris la langue, le fugueur, ou l’agitation sur lesquels vous avez travaillé, et ce que vous avez vraiment fait dans le monde ordinaire, en langage simple. Ce registre est ce qui vous permet de dire, des semaines plus tard, si quelque chose a changé, et si ce changement avait quelque chose à voir avec le travail. Notez le sceau lui-même dans ce registre : quand vous l’avez porté, quand vous l’avez rangé, si vous l’avez oint ou fumigé, et ce que vous avez remarqué les jours où vous l’avez porté comparé aux jours où vous ne l’avez pas porté.

Soin d’un pendentif coulé, et savoir quand s’arrêter

Le soin d’un pendentif en métal coulé est pratique, et non mystique. Le métal coulé pur montrera de l’usure dans le temps, surtout s’il est porté chaque jour, contre la peau, contre les vêtements, et contre d’autres objets. Cette usure est normale pour un outil de travail, et ce n’est pas un signe que le sceau a cessé de fonctionner. C’est un signe qu’il a été porté. Gardez le pendentif dans un endroit propre et sec quand vous ne le portez pas, loin d’autres objets en métal qui pourraient le rayer, et nettoyez-le doucement, avec un chiffon doux, sans produits chimiques forts, à moins que vous ne sachiez, pour le métal précis en question, qu’un tel nettoyant est sûr.

Si la bélière se desserre, ou si le pendentif montre des dommages, arrêtez de le porter jusqu’à ce qu’il puisse être réparé convenablement. Un outil qui tombe en morceaux est une distraction dans un travail, et un risque pour la sécurité s’il peut tomber sans qu’on le remarque. C’est un point pratique, mais c’est aussi un point de travail : un outil dont vous avez peur de perdre est un outil avec lequel vous ne pouvez pas vous concentrer.

Tenez un court registre pour chaque travail, et ne répétez pas le même travail sans fin dans l’espoir que la répétition seule forcera un résultat. Faites le travail convenablement, une fois, observez, puis décidez, calmement, si un second travail, une autre approche, ou aucun autre travail est la bonne prochaine étape. La répétition sans réflexion n’est pas de la persévérance. C’est du bruit. Et pour la langue, en particulier, rappelez-vous que l’étude ordinaire compte autant que le travail rituel : une langue que vous ne parlez, ne lisez, ou n’écoutez jamais, chaque jour, est une langue que vous êtes peu susceptible d’apprendre, sceau ou non.

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