Agares : une huile pour la langue, le retour, et l’apaisement de l’agitation

Agares, et pourquoi la langue, le retour et le calme vont ensemble

Agares est présenté dans le Grimoire Companion comme un Duc, avec 31 légions, un esprit qui enseigne toutes les langues et tous les parlers, ramène les fugitifs, et apaise l’agitation. C’est un ensemble de préoccupations précis et pratique, et il vaut la peine de s’y tenir, car cela garde le travail honnête. Si vous travaillez avec Agares, vous avez probablement affaire à l’une de trois choses : des mots qui ne portent pas, quelque chose ou quelqu’un qui s’est égaré, ou une agitation en vous-même qui ne veut pas s’apaiser assez longtemps pour que quoi que ce soit d’autre soit bien fait.

Ces trois choses sont liées plus souvent qu’il n’y paraît d’abord. Une personne qui ne trouve pas les mots justes est souvent une personne agitée. Un foyer ou un projet auquel il manque quelque chose est souvent un lieu où la communication s’est déjà rompue. Le travail d’Agares, tel qu’il est décrit ici, se tient à ce croisement : la langue, le retour, et le calme. Avant d’allumer quoi que ce soit, ou d’oindre quoi que ce soit, demandez-vous sur lequel des trois vous travaillez vraiment. La réponse change la demande, et elle change ce que vous devez surveiller ensuite.

La langue, dans ce contexte, ne désigne pas seulement une langue étrangère apprise dans un livre. Elle désigne le fait d’être compris. Elle désigne le fait de trouver le mot qui dit ce que vous voulez dire, dans une conversation, dans une lettre, dans une négociation, ou dans une demande rituelle elle-même. Si vous avez déjà écrit une demande trois fois en sentant toujours qu’elle manquait le point, vous connaissez la différence entre avoir des mots et avoir la langue. Agares est présenté ici comme un enseignant de cette seconde chose : non le vocabulaire seul, mais la capacité de parler et d’être compris.

Le retour, et l’agitation, dits plainement

Le retour est tout aussi concret. Un fugitif, au sens ancien, est quelqu’un ou quelque chose qui est parti et n’est pas revenu. Dans la vie ordinaire, cela peut être une personne qui s’est éloignée, une occasion qui a glissé, une habitude de pratique qui a été abandonnée, ou une partie de votre propre attention qui ne cesse de s’égarer. Soyez précis sur ce qui est parti, et sur ce à quoi ressemblerait vraiment le retour. Un vague souhait que les choses reviennent est difficile à lire ensuite. Un énoncé clair de ce que vous rappelez, et de l’endroit où vous voulez qu’il atterrisse, est plus facile à travailler et plus facile à reconnaître quand cela arrive.

L’agitation est la troisième pièce, et souvent celle qui a besoin d’attention en premier. L’agitation n’est pas la même chose que l’énergie. L’énergie a une direction. L’agitation tire dans plusieurs directions à la fois et ne s’installe dans aucune. Si vous commencez un travail dans cet état, le travail tend à prendre la même forme : dispersé, précipité, et difficile à clore correctement. Une partie du travail d’Agares, donc, est le travail de vous apaiser avant de demander quoi que ce soit d’autre. L’onction, faite lentement et délibérément, est un bon acte pour cet apaisement, parce qu’elle vous oblige à ralentir, à porter attention à une seule chose, et à nommer un seul but, avant de passer à quoi que ce soit d’autre.

Ce moment d’apaisement compte surtout pour le travail de langue. Si vous oignez et vous précipitez aussitôt dans la parole, vous avez porté l’agitation droit dans le travail. Si vous oignez, vous asseyez, respirez, et vous laissez apaiser avant de parler, vous avez déjà commencé l’apaisement dont le travail est fait. L’huile ne fait pas cela pour vous toute seule, mais elle vous donne un point d’ancrage physique pour cela : quelque chose à quoi porter attention pendant que votre attention cesse de se disperser. Ne vous précipitez pas de l’onction vers la parole. Donnez-vous un moment pour remarquer que vous vous êtes apaisé, et donnez au travail un commencement clair, pour qu’il puisse aussi avoir une fin claire.

Comment cette huile est faite ici

Je fais à la main tous mes parfums, eaux de Cologne et huiles, uniquement à partir d’huiles essentielles pures, de racines et d’herbes. Parfois il y a aussi une pierre précieuse jetée par-ci par-là. Je n’utilise aucun ingrédient superflu ni aucune charge, et je n’utilise aucun produit de synthèse. C’est un mélange fait pour un travail précis, à partir de matières choisies pour ce travail, et la différence entre un mélange pur et un mélange de synthèse est une différence que l’on peut sentir, et une différence dans la façon dont l’huile se comporte sur la peau, sur un sceau, et sur une bougie.

Toutes les eaux de Cologne, tous les parfums et toutes les huiles ici sont dans un flacon de 1/2 oz, environ deux fois plus grand que ces petits flacons d’huiles essentielles de magasin d’aliments naturels, sauf indication contraire. Cette taille compte en pratique. Un flacon de 1/2 oz suffit pour beaucoup de travaux, si vous l’utilisez délibérément, une goutte ou deux à la fois, plutôt que de le verser librement. Ce n’est pas une réserve en vrac, et ce n’est pas fait pour être utilisé comme un parfum quotidien en grandes quantités. Utilisez-le pour le travail pour lequel il a été fait, et il durera. Utilisez-le sans soin, et il s’épuisera avant que le travail soit fait, ce qui est une leçon pratique autant que rituelle.

Chaque lot d’huile est fait à la main quand vous commandez, de la même façon que les autres huiles de ce site. Ce point du fait sur commande veut dire que l’huile n’est pas restée là, ouverte et fermée, à travers les commandes d’autres personnes. Elle est faite pour votre commande, puis bénie par Athena elle-même avant d’être envoyée. Aucune promesse sur ce qu’elle fera pour vous n’est faite ici, seulement qu’elle est faite à la main, pour ce travail, et non produite en série. Cette formulation concerne le résultat magique, et non les dates de livraison.

L’onction, et ce que l’onction fait dans un travail

L’onction est une façon de marquer quelque chose pour un but. En pratique, cela se fait souvent en appliquant l’huile délibérément, en nommant le but avec vos propres mots, sur la chose que vous marquez : vos propres mains, si le travail concerne la parole ou l’action ; un sceau, si le travail concerne l’appel ; une bougie, si le travail concerne le fait de tenir une demande stable pendant le travail ; un papier de demande, si le travail concerne une demande écrite. L’onction n’est pas de la décoration. C’est un acte physique qui dit : cette chose, pour ce but, pour ce moment.

Cette délibération est le point. Si vous oignez tout ce qui est en vue, vite, sans nommer un but, vous n’avez rien marqué. Vous avez seulement rendu les choses grasses. Si vous oignez une seule chose, délibérément, avec un but clair à l’esprit, vous avez changé votre façon de porter attention à cette chose, et votre façon de porter attention au travail dans son ensemble. Avant d’ouvrir le flacon, décidez ce que vous oignez, et pourquoi, et dites ce but, avec vos propres mots, pendant que vous le faites. C’est toute la technique, et cela suffit.

L’huile et l’encens sont souvent utilisés ensemble dans le travail de la Goetia, et ils font des travaux différents dans la pièce. L’huile marque et oint. L’encens remplit l’espace et prépare l’atmosphère pour le travail lui-même. Si vous faites un travail complet, plutôt que de simplement oindre à part, utilisez les deux : oignez d’abord, avec un but clair à l’esprit, puis allumez l’encens et laissez la pièce s’installer avant de dire votre demande. Ne vous précipitez pas de l’allumage vers la parole. Donnez à la pièce un moment pour changer, et donnez-vous un moment pour remarquer ce changement.

Un ordre de travail simple, à adapter à votre propre pratique

Ce qui suit est un ordre général, et non un scénario fixe. Adaptez-le au système dans lequel vous travaillez déjà, et aux instructions que vous suivez déjà pour le travail de la Goetia. Premièrement, préparez la pièce et vous-même : dégagez l’espace, baignez-vous ou lavez-vous, changez de vêtements pour des vêtements que vous ne portez pas pour les courses ordinaires, et sachez ce que vous allez dire avant de commencer. Deuxièmement, disposez l’huile, l’encens, et tout sceau ou bougie que vous utiliserez. Troisièmement, oignez, délibérément, en nommant le but avec vos propres mots. Quatrièmement, allumez l’encens, si vous l’utilisez, et laissez l’espace s’installer. Cinquièmement, dites votre demande, clairement et une fois, plutôt que de la répéter jusqu’à ce qu’elle perde sa forme. Sixièmement, restez assis tranquillement un temps et écoutez. Septièmement, closez le travail correctement, de la façon que votre pratique exige, et rangez les outils à leur place.

Ensuite, écrivez ce que vous avez fait, quand vous l’avez fait, et ce que vous avez remarqué. Non ce que vous espériez qu’il arrive, mais ce qui est vraiment arrivé, en langage clair. Notez ce que vous avez oint, et pourquoi, et ce que vous avez remarqué les jours où vous avez utilisé l’huile comparés aux jours où vous ne l’avez pas utilisée. Ce registre est ce qui vous permet de dire, des semaines plus tard, si quelque chose a changé, et si ce changement avait quelque chose à voir avec le travail. Ne répétez pas le même travail sans fin dans l’espoir que la répétition seule forcera un résultat. Faites le travail correctement, une fois, observez, puis décidez, calmement, si un second travail, une autre approche, ou aucun autre travail est le bon pas suivant. Aucun résultat magique garanti n’est promis nulle part dans cet article. Cette formulation concerne le travail lui-même, et non les dates de livraison des articles physiques.

Soin et sécurité pour une huile

Le soin d’une huile est pratique. Gardez le flacon fermé quand vous ne l’utilisez pas, debout, dans un endroit frais à l’abri de la lumière directe du soleil et de la chaleur, et loin du bord d’une table où il peut être renversé. Les huiles essentielles sont concentrées, et un peu suffit largement. Testez d’abord sur une petite zone de peau si vous n’avez jamais utilisé un mélange particulier, et n’appliquez pas d’huile sur une peau abîmée, ou près des yeux, ou d’une façon que votre propre pratique ou votre propre corps vous dit imprudente. Si vous êtes sensible à certaines huiles ou herbes, vérifiez le mélange, ou choisissez une autre forme de travail, comme la fumigation avec de l’encens, plutôt que l’onction avec de l’huile.

Gardez l’huile pour le travail pour lequel elle a été faite, et ne la prêtez pas comme un parfum général. Ce n’est pas une règle de secret pour elle-même. C’est une question de garder l’association propre : une huile qui a été utilisée pour beaucoup de buts, par beaucoup de gens, pour beaucoup d’affaires, ne porte aucune association unique, et elle ne vous aidera pas à vous concentrer sur l’affaire devant vous. Une huile, un esprit, un genre de travail, gardée pour ce travail, est un outil plus clair qu’un flacon devenu un parfum tout usage.

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