Travailler avec Agares : l’encens, la langue, et l’apaisement de l’agitation

Agares, et pourquoi cet article lui est propre

Agares n’est pas un esprit général pour un travail général. Dans le Grimoire Companion, Agares est un Duc qui enseigne toutes les langues et tous les parlers, ramène les fugitifs, et apaise l’agitation. C’est un ensemble de préoccupations précis et pratique, et il vaut la peine de s’y tenir, car cela garde le travail honnête. Si vous travaillez avec Agares, vous avez probablement affaire à l’une de trois choses : des mots qui ne portent pas, quelque chose ou quelqu’un qui s’est égaré, ou une agitation en vous-même qui ne veut pas s’apaiser assez longtemps pour que quoi que ce soit d’autre soit bien fait.

Ces trois choses sont liées plus souvent qu’il n’y paraît d’abord. Une personne qui ne trouve pas les mots justes est souvent une personne agitée. Un foyer ou un projet auquel il manque quelque chose est souvent un lieu où la communication s’est déjà rompue. Le travail d’Agares, tel qu’il est décrit ici, se tient à ce croisement : la langue, le retour, et le calme. Avant d’allumer quoi que ce soit, demandez-vous sur lequel des trois vous travaillez vraiment. La réponse change la demande, et elle change ce que vous devez surveiller ensuite.

La langue, dans ce contexte, ne désigne pas seulement une langue étrangère apprise dans un livre. Elle désigne le fait d’être compris. Elle désigne le fait de trouver le mot qui dit ce que vous voulez dire, dans une conversation, dans une lettre, dans une négociation, ou dans une demande rituelle elle-même. Si vous avez déjà écrit une demande trois fois en sentant toujours qu’elle manquait le point, vous connaissez la différence entre avoir des mots et avoir la langue. Agares est présenté ici comme un enseignant de cette seconde chose : non le vocabulaire seul, mais la capacité de parler et d’être compris.

Le retour est tout aussi concret. Un fugitif, au sens ancien, est quelqu’un ou quelque chose qui est parti et n’est pas revenu. Dans la vie ordinaire, cela peut être une personne qui s’est éloignée, une occasion qui a glissé, une habitude de pratique qui a été abandonnée, ou une partie de votre propre attention qui ne cesse de s’égarer. Soyez précis sur ce qui est parti, et sur ce à quoi ressemblerait vraiment le retour. Un vague souhait que les choses reviennent est difficile à lire ensuite. Un énoncé clair de ce que vous rappelez, et de l’endroit où vous voulez qu’il atterrisse, est plus facile à travailler et plus facile à reconnaître quand cela arrive.

L’agitation est la troisième pièce, et souvent celle qui a besoin d’attention en premier. L’agitation n’est pas la même chose que l’énergie. L’énergie a une direction. L’agitation tire dans plusieurs directions à la fois et ne s’installe dans aucune. Si vous commencez un travail dans cet état, le travail tend à prendre la même forme : dispersé, précipité, et difficile à clore correctement. Une partie du travail d’Agares, donc, est le travail de vous apaiser avant de demander quoi que ce soit d’autre.

L’encens n’est pas un parfum d’ambiance

L’encens n’est pas un parfum d’ambiance pour ce travail. Il fait partie du travail lui-même. C’est une habitude qu’il vaut la peine de corriger tôt, parce que dans la vie ordinaire le parfum est agréable, atmosphérique, ou quelque chose qui rend une pièce plus agréable. Dans le travail rituel, l’encens fait un autre travail. Il marque le temps comme mis à part, il remplit l’espace dans lequel vous travaillez, et il reste avec vous pendant le travail d’une façon qu’un mot parlé ne fait pas.

Quand vous allumez de l’encens pour le travail avec les esprits et le travail de sortilège avec Agares, vous changez la pièce dans laquelle vous travaillez, et vous changez votre propre attention avec elle. La fumée, le parfum, et l’acte même d’allumer vous disent tous, d’une façon physique, que vous avez commencé. Un travail qui n’a pas de commencement clair n’a souvent pas de fin claire non plus, et il dérive. Traitez l’allumage comme un pas dans le travail, et non comme une préparation au travail. Faites-le délibérément, puis donnez à la pièce un moment pour s’installer avant de passer à quoi que ce soit d’autre.

Ce moment d’apaisement compte surtout pour l’agitation. Si vous allumez l’encens et vous précipitez aussitôt dans la parole, vous avez porté l’agitation droit dans le travail. Si vous l’allumez, vous asseyez, respirez, et laissez la pièce changer autour de vous, vous avez déjà commencé l’apaisement dont le travail est fait. L’encens ne fait pas cela pour vous tout seul, mais il vous donne un point d’ancrage physique pour cela : quelque chose à quoi porter attention pendant que votre attention cesse de se disperser.

Préparer la pièce et vous-même

La préparation est la plus grande partie du travail. Dégagez l’espace que vous utiliserez, physiquement, et mettez-le à part pour ce but. Rangez les choses qui attirent votre attention ailleurs. Si vous avez un espace de travail régulier, utilisez-le. Si vous n’en avez pas, choisissez un endroit et utilisez-le régulièrement pour ce travail, pour que l’endroit lui-même commence à porter l’association.

La ventilation est un point pratique qu’il est facile de négliger quand on est concentré sur le côté rituel. Une pièce complètement fermée se remplira vite de fumée, et une pièce grande ouverte perdra le parfum avant que le travail soit fait. Trouvez un équilibre qui convient à votre espace : assez d’air pour respirer confortablement, assez de confinement pour que le parfum reste présent pendant le travail. Testez cet équilibre avant la nuit du travail, et non pendant.

Disposez ce dont vous aurez besoin avant d’allumer quoi que ce soit : l’encens, un brûleur sûr ou un montage au charbon que vous avez déjà utilisé, un sceau ou un outil si votre pratique en demande un, et l’huile si vous utilisez aussi de l’huile. Chercher un outil à tâtons après que l’encens est allumé brise l’attention même que l’encens est censé tenir.

Puis préparez-vous. Baignez-vous, ou au moins lavez-vous les mains et le visage, et changez de vêtements pour des vêtements que vous ne portez pas pour les courses ordinaires. Il ne s’agit pas d’avoir une certaine apparence pour quelqu’un d’autre. Il s’agit de marquer, pour vous-même, que ce temps est mis à part. Mangez simplement avant si vous le pouvez, et évitez de commencer un travail quand vous êtes épuisé, ivre, ou déjà agité. Une tête claire est un outil de travail, tout autant que l’encens ou l’huile.

Sachez ce que vous allez dire, avec vos propres mots, et sachez ce que vous n’allez pas dire. Cela compte doublement dans le travail d’Agares, parce que la langue est le sujet du travail. Une demande qui essaie de couvrir toutes les issues possibles n’en couvre généralement aucune bien. Restez direct, restez honnête, et restez sur l’affaire en question. Si votre pratique demande une forme d’adresse formelle, utilisez la forme qu’on vous a enseignée. Sinon, des mots clairs et directs dits une fois, clairement, valent mieux qu’une longue improvisation qui perd sa forme à mi-chemin.

Pourquoi cet encens, et comment il est fait ici

L’encens d’Agares proposé ici est fait à la main de la même façon que les autres encens de ce site. Chaque lot est fait à la main quand vous commandez, sauf si un lot vient juste d’être fait. Les encens faits ici sont d’une qualité qu’Athena utilise elle-même pour le travail magique. Ils marchent assez bien pour qu’elle les utilise avec succès pour le travail avec les esprits, le travail pour les clients, ainsi que son propre travail de sortilège.

Ce point du fait sur commande compte ici aussi. Il veut dire que l’encens n’est pas resté là, ouvert et fermé, à travers les commandes d’autres personnes. Il est fait pour votre commande, puis béni par Athena elle-même avant d’être envoyé. Aucune promesse sur ce qu’il fera pour vous n’est faite ici, seulement qu’il est fait à la main, pour ce travail, et non produit en série. Cette formulation sur l’absence de promesse concerne le résultat magique du travail lui-même, et non les dates de livraison des articles physiques.

Si vous ne brûlez de l’encens que pour fumiger un outil ou un sceau en vue d’un usage ultérieur, c’est aussi un usage reconnu dans ce genre de travail : pour commencer un travail, et pour fumiger les outils et les talismans qui y seront utilisés. Faites aussi cette fumigation délibérément, en passant l’objet dans la fumée avec le but à l’esprit, plutôt que de l’agiter vite dans la fumée et de le ranger.

L’huile pour accompagner l’encens

L’huile et l’encens sont souvent utilisés ensemble dans le travail de la Goetia, et le travail d’Agares ne fait pas exception. Ils font des travaux différents dans la pièce, et ils se renforcent l’un l’autre quand ils sont utilisés ensemble avec un but clair. L’huile marque et oint. L’encens remplit l’espace et prépare l’atmosphère pour le travail lui-même.

Si vous faites un travail complet, plutôt que de brûler simplement de l’encens à part, utilisez les deux. Oignez d’abord, avec un but clair à l’esprit, puis allumez l’encens et laissez la pièce s’installer avant de dire votre demande. Ne vous précipitez pas de l’allumage vers la parole. Donnez à la pièce un moment pour changer, et donnez-vous un moment pour remarquer ce changement. L’huile d’Agares proposée ici est faite de la même façon que les autres huiles de ce site : uniquement à partir d’huiles essentielles pures, de racines et d’herbes, sans produits de synthèse et sans charges, parfois avec une pierre précieuse jetée par-ci par-là, dans un flacon de 1/2 oz, environ deux fois plus grand que ces petits flacons d’huiles essentielles de magasin d’aliments naturels, sauf indication contraire. Chaque lot est fait à la main quand vous commandez.

Si vous oignez un sceau, une bougie, ou vos propres mains pour le travail, cette huile est la compagne assortie de cet encens, pour le même travail avec Agares. L’onction est une façon de marquer quelque chose pour un but, et dans le travail de langue il vaut la peine d’être délibéré sur ce que vous oignez : vos mains si le travail concerne la parole, un sceau si le travail concerne l’appel, une bougie si le travail concerne le fait de tenir une demande stable pendant le travail.

Un ordre de travail simple, à adapter à votre propre pratique

Ce qui suit est un ordre général, et non un scénario fixe. Adaptez-le au système dans lequel vous travaillez déjà, et aux instructions que vous suivez déjà pour le travail de la Goetia. Premièrement, préparez la pièce et vous-même, comme ci-dessus. Deuxièmement, disposez l’encens, le brûleur, et l’huile et tout sceau ou outil que vous utiliserez. Troisièmement, oignez, si vous utilisez de l’huile, délibérément, en nommant le but avec vos propres mots. Quatrièmement, allumez l’encens et laissez l’espace s’installer. Cinquièmement, dites votre demande, clairement et une fois, plutôt que de la répéter jusqu’à ce qu’elle perde sa forme. Sixièmement, restez assis tranquillement un temps et écoutez, plutôt que de remplir chaque moment de paroles supplémentaires. Septièmement, closez le travail correctement, de la façon que votre pratique exige, et rangez les outils à leur place.

Ensuite, écrivez ce que vous avez fait, quand vous l’avez fait, et ce que vous avez remarqué. Non ce que vous espériez qu’il arrive, mais ce qui est vraiment arrivé, en langage clair. Pour le travail d’Agares, ce registre est particulièrement utile, parce que la langue et l’agitation sont deux choses que vous pouvez suivre : écrivez les mots que vous avez utilisés, si vous avez été compris, si l’agitation s’est apaisée, et si ce qui s’était égaré a montré un signe de retour. Ce registre est ce qui vous permet de dire, des semaines plus tard, si quelque chose a changé, et si ce changement avait quelque chose à voir avec le travail.

Tenir un registre, et savoir quand s’arrêter

Tenez un court registre pour chaque travail : date, but en une phrase, encens et huile utilisés, ce que vous avez fait, et ce que vous avez remarqué ensuite, sur des jours et des semaines, et pas seulement le soir même. Si rien ne change, c’est aussi une information. Cela peut signifier que la demande n’était pas claire, que le moment n’était pas bon, que le travail n’était pas approprié, ou simplement que la situation a besoin d’une autre approche.

Ne répétez pas le même travail sans fin dans l’espoir que la répétition seule forcera un résultat. Faites le travail correctement, une fois, observez, puis décidez, calmement, si un second travail, une autre approche, ou aucun autre travail est le bon pas suivant. La répétition sans réflexion n’est pas de la persévérance. C’est du bruit. Dans le travail de langue, ce point coupe dans les deux sens : dire la même demande plus fort et plus souvent n’est pas la même chose que de trouver des mots plus clairs, et des mots plus clairs sont souvent ce qui manquait au départ.

Ne brûlez pas d’encens dans une pièce où il est dangereux de le faire, et ne laissez pas un brûleur sans surveillance. Utilisez un brûleur sûr, sur une surface résistante à la chaleur, loin des rideaux, des papiers, et de tout ce qui pourrait prendre feu, et restez avec lui pendant tout le travail. Si vous êtes sensible à la fumée ou à certains ingrédients d’encens, testez prudemment, aérez bien, ou choisissez une autre forme de travail.

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