Alloces et le travail de l’apprentissage : l’astronomie, les sciences libérales, et une huile faite pour l’évocation

L’apprentissage comme discipline magique

Il y a un genre de magicien qui collectionne les noms et n’apprend jamais un système. Il y en a un autre qui s’assoit, nuit après nuit, et en apprend vraiment un. Alloces appartient au second genre de travail. Dans les données du Grimoire Companion, Alloces est un Duc qui enseigne l’astronomie et toutes les sciences libérales, et qui accorde de bons et fidèles familiers. Ce n’est pas une vague promesse de sagesse en général. C’est une forme particulière d’apprentissage : l’étude patiente et ordonnée des cieux, du nombre et du langage et de l’argument, des arts qu’on appelait autrefois libéraux parce qu’ils libéraient l’esprit qui les pratiquait.

L’astronomie, au sens ancien, n’est pas seulement la science moderne des télescopes et des cartes. C’est l’étude des cieux comme un système ordonné, de planètes et d’étoiles se déplaçant en cours que l’on peut apprendre, nommer, et calculer. Un magicien qui étudie l’astronomie en ce sens apprend la patience en même temps que le sujet lui-même, parce que les cieux ne se pressent pour personne. Les sciences libérales exigent la même patience. La grammaire avant la rhétorique, le nombre avant la proportion, la lecture attentive avant l’affirmation hardie. Le travail d’Alloces, tel que le Companion le présente, convient au praticien qui est prêt à être un élève d’abord et un faiseur de merveilles ensuite.

Cela vaut la peine d’être dit plainement, parce que cela donne le ton de tout ce qui suit. Si vous voulez un raccourci vers la connaissance, ce n’est pas l’esprit vers lequel tendre, et une huile n’est pas non plus un raccourci. Si vous voulez un compagnon pour une étude stable et ordonnée, et un outil qui marque le temps que vous réservez à cette étude, alors la forme de ce travail aura du sens pour vous.

Qui est Alloces dans la tradition des grimoires

La notice du Companion pour Alloces donne son rang de Duc, avec trente-six légions, et ses pouvoirs comme l’enseignement de l’astronomie et de toutes les sciences libérales, et l’octroi de bons et fidèles familiers. Le rang dans la Goetia n’est pas un classement, et il ne faut pas le lire comme tel. Un Duc n’est pas simplement un Roi moindre, et un Roi n’est pas simplement un meilleur Duc. Le rang vous dit quelque chose sur le caractère de l’esprit et la manière du travail : à quel point l’approche est formelle, à quel point la présence est pesante, comment le travail est le mieux encadré. Alloces, en tant que Duc de l’apprentissage, est approché comme on approche un enseignant, avec la préparation faite d’avance et des questions formulées clairement, et non comme on convoque un serviteur pour accomplir une commission.

Les familiers de cette notice méritent un mot à eux. Un familier, dans cette tradition, n’est pas un animal de compagnie ni une mascotte. C’est un esprit aidant accordé au praticien, fidèle au sens de constant et fiable dans sa tâche assignée. Le Companion dit qu’Alloces accorde de bons et fidèles familiers, et ce mot bon compte. Il désigne des familiers qui servent le travail d’apprentissage lui-même, qui maintiennent le praticien à l’étude, qui rappellent plutôt que de distraire. Un praticien qui demande un familier doit savoir pour quelle tâche il est fait, parce qu’un aide sans tâche est une distraction avec un nom.

Rien de tout cela n’est une promesse de résultat. Aucun esprit, aucune huile, et aucun article ne peut garantir que l’étude deviendra soudain facile, ou qu’une question recevra une réponse une nuit particulière. Ce qui peut être dit, c’est que c’est le domaine traditionnel dans lequel on travaille avec Alloces, et qu’un praticien qui travaille dans ce domaine, avec préparation et une question claire, travaille dans le sens de la tradition plutôt que contre elle.

Pourquoi une huile, et pourquoi cette huile

Une huile est un outil de travail, et non un parfum pour le port ordinaire, bien qu’elle puisse sentir bon. Dans le travail d’évocation, l’huile marque un seuil. Elle marque les mains qui manieront les outils, le sceau qui sera le centre du travail, la bougie qui brûlera pendant le travail, et parfois le front ou les points de pouls du praticien, selon le système dans lequel il travaille. L’onction est un acte délibéré. Elle dit, dans un langage plus ancien que les mots, que ce temps est mis à part, et que la personne qui oint entre dans le travail exprès.

Cela compte plus qu’il n’y paraît d’abord. Une huile faite pour le travail avec les esprits est manipulée, réchauffée, et respirée de près, souvent dans une petite pièce avec une bougie qui brûle. Un praticien doit savoir ce qu’il y a dedans, et doit pouvoir faire confiance au fait que c’est ce que la fabricante dit que c’est.

Cette tendance a une raison pratique derrière elle. Une poudre se disperse. Une huile reste là où on la met. Elle peut être appliquée sur un sceau sans obscurcir le sceau, sur une bougie sans boucher une mèche, sur la peau en petite quantité contrôlée. Pour un travail d’étude et d’attention, où la précision compte, ce contrôle fait partie du point.

Le flacon, et ce qu’il contient

Toutes les eaux de Cologne, tous les parfums, et toutes les huiles d’Athena sont dans un flacon d’une demi-once, environ deux fois plus grand que les petits flacons d’huiles essentielles trouvés dans les magasins d’aliments naturels, sauf indication contraire. Cette taille vaut la peine d’être notée pour des raisons pratiques. Une demi-once suffit pour beaucoup de travaux, utilisée avec parcimonie, et assez petite pour être gardée avec les outils de travail plutôt que sur une étagère générale. C’est une quantité de travail, et non une quantité en vrac, et elle convient à une pratique dans laquelle un peu est appliqué délibérément chaque fois, plutôt que versé librement.

Cela veut dire que l’huile que vous recevez n’est pas restée sur une étagère d’entrepôt pendant un temps inconnu. Cela veut aussi dire que la fabriquer prend du temps, et qu’un praticien qui la commande doit prévoir ce temps de fabrication plutôt que de s’attendre à ce qu’un flacon soit tiré du stock. La composition suit la pratique générale des huiles d’Athena décrite plus haut : des huiles essentielles pures, des racines, et des herbes, parfois avec une pierre précieuse, sans produits de synthèse, sans charges.

Gardez le flacon debout, fermé, et loin de la chaleur et de la lumière directe quand il n’est pas utilisé. Les huiles essentielles sont des matières fortes. Une goutte va loin, et un flacon laissé ouvert dans une pièce chaude ne gardera pas son caractère. Traitez-le comme un outil de travail, rangé avec d’autres outils de travail, et il servira pour beaucoup de travaux.

L’onction pour un travail d’étude

La façon dont vous oignez dépend du système dans lequel vous travaillez, et cet article ne remplace pas ce système. En termes généraux, un praticien travaillant avec Alloces pourrait oindre le sceau d’Alloces, laissant une petite quantité d’huile marquer le sceau avant le travail, et pourrait oindre une bougie qui brûlera pendant l’étude ou l’évocation. Certains praticiens oignent leurs propres mains avant de manier les outils, ou leur front avant de s’asseoir devant un texte difficile. Toutes ces façons sont des formes du même acte : marquer quelque chose pour un but, délibérément, et nommer ce but avec vos propres mots pendant que vous le faites.

Pour un travail d’apprentissage, le nom compte plus que d’habitude. N’oignez pas vaguement pour la sagesse. Nommez le sujet. Nommez le texte, la carte, la question avec laquelle vous êtes vraiment assis. Le travail d’Alloces, tel qu’il est décrit plus haut, concerne l’astronomie et les sciences libérales, qui sont des sujets avec des noms, des livres, et des problèmes. Une demande vague de connaissance générale produira un travail vague. Une question claire, comme un passage que vous ne pouvez pas analyser, un calcul que vous ne pouvez pas suivre, ou un programme d’étude que vous ne pouvez pas ordonner, donne au travail quelque chose de réel à quoi s’accrocher.

Oignez avec parcimonie. Une seule petite application, faite avec attention, vaut plus qu’une application généreuse faite sans soin. Laissez l’huile reposer un moment avant de commencer. Respirez. Puis commencez le travail lui-même, qui est l’étude, la lecture, le calcul, ou l’évocation selon votre pratique. L’huile ne fait pas l’étude à votre place. Elle marque le temps dans lequel vous la faites, et elle garde ce temps distinct du reste de la journée, quand les mêmes mains font des choses ordinaires.

Un ordre de travail simple

Ce qui suit est un ordre général, à adapter au système dans lequel vous travaillez déjà, et non un scénario fixe. Premièrement, préparez la pièce et vous-même : dégagez l’espace, mettez-le à part pour ce but, et connaissez la question que vous apportez. Deuxièmement, disposez le sceau d’Alloces, l’huile, et toute bougie ou encens que vous utiliserez. Troisièmement, oignez le sceau ou la bougie, si votre pratique l’exige, en nommant le sujet d’étude avec vos propres mots. Quatrièmement, dites votre demande ou votre intention clairement et une fois, plutôt que de la répéter jusqu’à ce qu’elle perde sa forme. Cinquièmement, faites le travail lui-même : étudiez, lisez, calculez, ou accomplissez l’évocation comme votre système le dit, et restez assis tranquillement un temps ensuite plutôt que de remplir chaque moment de paroles supplémentaires. Sixièmement, closez le travail correctement, de la façon que votre pratique exige, et rangez les outils à leur place.

Ensuite, écrivez ce que vous avez fait, quand vous l’avez fait, et ce que vous avez remarqué. Non ce que vous espériez qu’il arrive, mais ce qui est vraiment arrivé, en langage clair. Notez la question que vous avez apportée, le texte ou la carte sur lequel vous avez travaillé, si vous avez oint le sceau ou la bougie, et ce que vous avez remarqué dans les jours qui ont suivi, dans votre étude elle-même. Un registre tenu de cette façon vous permet de dire, des semaines plus tard, si votre étude est devenue plus stable, plus claire, ou mieux ordonnée, et si ce changement avait quelque chose à voir avec le travail. Sans registre, la mémoire lissera tout en un sentiment général, et un sentiment général n’est la preuve de rien.

Ne répétez pas le même travail sans fin dans l’espoir que la répétition seule forcera un résultat. Faites le travail correctement, une fois, observez, puis décidez calmement si un second travail, une autre approche, ou simplement plus d’étude est le bon pas suivant. La répétition sans réflexion n’est pas de la persévérance. C’est du bruit, et le bruit est l’ennemi de l’apprentissage même pour lequel ce travail est fait.

L’étude, les familiers, et la vue longue

Les sciences libérales étaient appelées libérales parce qu’elles prenaient longtemps et libéraient la personne qui les apprenait. Cette vue longue est le bon cadre pour le travail d’Alloces. Une seule nuit d’onction et d’étude ne fera pas d’une personne un astronome, et aucun article honnête ne devrait suggérer le contraire. Ce qu’un travail peut faire, c’est marquer un commencement, stabiliser un programme d’étude qui a dérivé, ou donner à un praticien un centre pour revenir à un sujet devenu difficile. Les résultats, le cas échéant, se montreront dans l’étude elle-même : dans des pages lues avec attention, dans des calculs vérifiés plutôt que devinés, dans des questions qui deviennent plus nettes plutôt que plus vagues.

Les familiers d’Alloces conviennent à la même vue longue. Un aide fidèle pour l’apprentissage n’est pas un éclair d’inspiration. C’est la constance : revenir au travail, garder les notes en ordre, remarquer le passage qui a été sauté, poser la question qui a été évitée. Si vous demandez un tel aide, soyez prêt à faire le travail qu’il aide à faire. Un familier accordé pour l’étude, puis à qui on ne donne aucune étude à aider, est un don laissé inutilisé, et un don inutilisé est une pauvre façon de commencer une relation de travail.

Soyez précis sur ce que vous voulez, aussi, comme une discipline générale de ce genre de travail. La réflexion sur le fait d’être précis sur ce que vous voulez fait partie de la bonne pratique ici, et non une règle ajoutée. Un praticien qui peut dire exactement ce qu’il étudie, et pourquoi, et quel obstacle se tient sur le chemin, est déjà à mi-chemin d’un travail clair. Un praticien qui ne peut pas encore le dire doit passer du temps à trouver les mots avant d’oindre quoi que ce soit, parce que les mots sont le travail, et l’huile ne fait que les marquer.

Soin et conservation de l’huile

Le soin de l’huile est pratique. Gardez-la fermée et debout, loin de la chaleur, de la lumière, et de la flamme nue sauf quand elle est en usage délibéré. Ne l’appliquez pas sur une peau abîmée, et si vous avez la peau sensible, testez d’abord une petite quantité, comme vous le feriez avec n’importe quelle préparation faite d’huiles essentielles pures. Gardez-la hors de portée des enfants et loin des animaux, et ne l’ingérez pas. Ce sont des précautions ordinaires pour une forte préparation de plantes, et elles valent la peine d’être énoncées plainement plutôt que de supposer que tout le monde les connaît déjà.

N’utilisez pas l’huile comme un substitut à l’étude elle-même, et ne laissez pas la fabrication des outils remplacer l’usage de ceux-ci. Il est facile, dans la pratique magique, de passer plus de temps à acquérir des huiles, des sceaux, et des encens qu’à s’asseoir pour le vrai travail. Les outils sont les serviteurs du travail. Quand l’étagère d’outils grandit et que le registre de travaux reste vide, l’équilibre a basculé du mauvais côté, et le remède honnête est de mettre les outils de côté et d’ouvrir le livre.

Huile d’évocation de démon du grimoire Goetia d’Alloces

Pour l’onction et le travail avec les esprits avec Alloces, dans le domaine que le Grimoire Companion lui donne : l’astronomie et toutes les sciences libérales, avec de bons et fidèles familiers.

Je fais à la main mes propres parfums, eaux de Cologne, et huiles, uniquement à partir d’huiles essentielles pures, de racines, et d’herbes, avec parfois une pierre précieuse jetée par-ci par-là. Je n’utilise aucun ingrédient superflu ni aucune charge, et je n’utilise aucun produit de synthèse. Cette huile est dans un flacon d’une demi-once, faite en lot quand vous commandez, pour oindre un sceau ou une bougie et marquer un travail d’étude et d’évocation. Je ne promets rien sur ce qu’elle fera pour vous, et cette formulation concerne le travail magique lui-même, et non la livraison d’un flacon physique. Ce que je promets, c’est qu’elle est faite à la main, de la façon décrite ici, pour ce travail.

Huile d’évocation de démon du grimoire Goetia d’Alloces, $44 CAD. Voir le produit

Si vous travaillez aussi avec la fumée ainsi qu’avec l’huile, il y a aussi un encens Goetia d’Alloces assorti dans la boutique, pour le travail avec les esprits et le travail de sortilège avec Alloces, aussi à $44 CAD. Voir le produit

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