Huile d’Amdusias : la musique qui sonne d’elle-même, les arbres qui plient, et les familiers

Commencer par le travail, et non par l’outil

Une huile n’est pas le travail. C’est un outil qui appartient à un travail, et il vaut la peine d’être clair à ce sujet avant que quoi que ce soit soit acheté, ouvert, ou utilisé. Dans le travail de la Goetia, l’huile marque, prépare, et concentre ce qui est déjà en train d’être fait. Elle ne remplace ni la préparation, ni une demande claire, ni la clôture d’un travail. Quand ces parties manquent, aucune huile ne comble le manque. Quand elles sont présentes, une huile faite pour un esprit particulier peut aider le praticien à garder le travail en un seul endroit, dans l’esprit et dans le corps, plutôt que de le laisser se disperser dans des préparations à moitié finies.

Cette distinction compte avec Amdusias, parce que son travail, tel que le Grimoire Companion le présente, n’est pas une seule fonction quotidienne. Il est créatif, sauvage, et musical : commander à la musique de sonner d’elle-même, plier les arbres du sauvage, et accorder des familiers. Un praticien qui aborde ce travail avec un vague souhait d’être « plus créatif » trouvera difficile de savoir ce qui a été demandé, ce qui a été observé, et ce qui a changé. Un praticien qui l’aborde avec une pratique créative précise, un lieu précis dans la nature, ou une question précise sur un familier, aura un travail qui peut vraiment être consigné et jugé ensuite.

Cet article concerne l’huile d’Amdusias, pour l’onction et le travail avec les esprits avec Amdusias. Ce n’est pas un manuel de pratique de la Goetia, et ce n’est pas un substitut à l’enseignement dans le système dans lequel un praticien travaille déjà. Il expose qui est Amdusias, selon les termes du Companion, comment l’onction s’inscrit dans un tel travail, et comment utiliser une huile faite pour Amdusias avec réflexion, d’une façon qui peut être adaptée à la propre pratique d’un praticien.

Amdusias, Duc, et sa musique sauvage

Dans les données de la Goetia du Grimoire Companion, Amdusias est un Duc, commandant vingt-neuf légions, dont le travail est résumé comme commander à la musique de sonner d’elle-même et plier les arbres du sauvage, et accorder des familiers. Chaque phrase de ce résumé désigne une facette différente du même esprit, et il vaut la peine de s’attarder sur chacune, parce qu’ensemble elles donnent à Amdusias un caractère différent de tout autre esprit de la Goetia dans ce lot.

La musique qui sonne d’elle-même est une musique qui n’est pas forcée, pratiquée jusqu’à l’existence note par note, ou jouée pour l’approbation. C’est une musique qui arrive, qui joue comme si elle venait d’ailleurs, qui surprend le musicien autant que l’auditeur. Pour un praticien qui est musicien, compositeur, chanteur, ou faiseur de son sous n’importe quelle forme, cette image parle directement à l’expérience de l’inspiration : la mélodie qui vient entière, le rythme qui se trouve lui-même, l’exécution qui se sent donnée plutôt que fabriquée. Un travail avec Amdusias pour la musique doit donc être abordé avec une vraie pratique musicale derrière lui : un instrument, une voix, une composition en cours, un lieu où la musique est vraiment faite, plutôt qu’un vague souhait d’être musical en général.

Plier les arbres du sauvage désigne la nature, et une nature plus sauvage qu’un jardin ou un parc. Les arbres du sauvage ne sont pas ornementaux. Ils sont grands, enracinés, façonnés par le temps, et indifférents aux plans humains. Les plier, dans la phrase du Companion, c’est avoir de l’influence dans ce lieu sauvage, y être entendu, et s’y déplacer avec une sorte d’autorité qui n’est pas accordée par la propriété ni par les clôtures. Pour un praticien qui travaille dehors, qui marche dans les lieux sauvages, qui cueille des herbes ou du bois avec permission et soin, ou qui cherche une relation de travail avec un lieu sauvage, cette image donne à Amdusias un foyer hors de la pièce de travail, dans les bois eux-mêmes.

Accorder des familiers est la troisième facette, et c’est la plus pratique, au sens où un familier, dans la pratique traditionnelle, est un esprit compagnon donné pour aider le praticien dans son travail. Un familier n’est pas un animal de compagnie, et ce n’est pas un serviteur à qui donner des ordres à la légère. C’est une relation de travail, avec sa propre attention, son propre soin, et sa propre tenue de registre. Un praticien qui cherche un familier d’Amdusias doit être clair sur le travail auquel le familier est destiné, sur le soin qui sera donné en retour, et sur la façon dont la relation sera consignée et soignée avec le temps, plutôt que de chercher un familier comme une nouveauté ou un symbole de statut.

La créativité, la nature, et les familiers ensemble

Ces trois facettes vont ensemble, et les voir ensemble aide le praticien à comprendre Amdusias mieux que n’importe laquelle d’entre elles seule. La musique, les arbres sauvages, et les familiers partagent tous une qualité : ce sont des choses vivantes, sonores, croissantes, qui ne peuvent pas être entièrement contrôlées, et qui répondent à l’attention, au respect, et à la pratique régulière. Un musicien qui pratique chaque jour entend plus de musique que celui qui pratique rarement. Un marcheur qui revient au même lieu sauvage, saison après saison, apprend ses arbres d’une façon qu’une seule visite ne peut pas enseigner. Un praticien qui soigne une relation de familier, avec des offrandes, de l’attention, et un registre, a une relation différente de celui qui appelle une fois et oublie.

Cette qualité partagée est un guide utile pour le travail d’Amdusias. Abordez-le comme une pratique, et non comme un seul événement. Si le travail est musical, pratiquez régulièrement, et laissez le travail se tenir à côté de la pratique, plutôt que de la remplacer. Si le travail est avec la nature sauvage, allez régulièrement dans les lieux sauvages, avec soin et permission, et laissez le travail grandir à partir de ce va-et-vient, plutôt qu’à partir d’une seule visite spectaculaire. Si le travail est pour un familier, préparez-vous à une relation qui aura besoin d’être soignée, et demandez-vous si ce soin est quelque chose que le praticien est prêt et capable de donner, avec le temps, avant même de demander.

Il vaut aussi la peine d’être précis sur ce qui est voulu, dans chaque facette. La réflexion sur le fait d’être précis sur ce que vous voulez s’applique ici comme ailleurs : un morceau de musique précis, un blocage créatif précis, un lieu sauvage précis, un genre précis d’aide d’un familier, énoncé en une phrase claire, servira un travail bien mieux qu’un souhait général de créativité, de nature, ou de compagnie. Écrivez la phrase, laissez-la une nuit, et revenez voir si elle sonne toujours vrai, avant que l’huile soit ouverte.

Comment l’huile d’Amdusias est faite ici

Les huiles sont dans un flacon d’une demi-once, environ deux fois plus grand que les petits flacons d’huiles essentielles trouvés dans les magasins d’aliments naturels, sauf indication contraire. Ce récit vaut la peine d’être lu comme une affirmation sur la méthode : une huile composée pour un esprit, à partir de matières naturelles, faite quand elle est commandée, plutôt que mélangée génériquement et étiquetée ensuite.

Faite quand elle est commandée veut aussi dire que l’huile est fraîche pour le travail, et son arrivée peut être traitée comme une partie de la préparation : un moment pour clarifier la demande, pour préparer l’espace ou l’instrument ou l’itinéraire de marche, et pour décider pour quelle facette d’Amdusias le travail est vraiment fait, avant que le flacon soit ouvert. Un praticien qui commande une huile pour un travail musical, puis l’utilise pour un travail de familier sans y réfléchir à deux fois, a brouillé la précision même pour laquelle l’huile a été faite. Gardez l’huile pour son but, et gardez le registre pour ce but, et les deux resteront clairs.

Ce qui compte pour le praticien, c’est le principe : l’huile est propre à Amdusias, elle est faite à la main à partir d’huiles essentielles pures, de racines, et d’herbes, et elle doit être utilisée précisément, pour le travail d’Amdusias, plutôt qu’empruntée comme une huile d’onction générale pour des travaux sans rapport.

Pourquoi l’onction, et pourquoi l’huile du tout

L’onction est une façon de marquer quelque chose, ou quelqu’un, pour un but. L’huile reste là où on la met. Elle a un parfum, elle a un toucher, et elle dure pendant la première partie d’un travail d’une façon qu’un mot parlé seul ne fait pas. Quand un praticien oint une bougie, un sceau, un instrument, un papier de demande, ou son propre front, poignet, ou mains, l’acte lui-même ralentit le travail. Il force une pause, un geste délibéré, et un moment où le but peut être nommé en mots clairs avant que quoi que ce soit d’autre soit dit ou fait.

Cette pause est la vraie valeur de l’onction, et elle est particulièrement précieuse dans le travail créatif, où la tentation est de se précipiter dans la fabrication, ou de forcer un résultat, plutôt que de préparer puis d’écouter. Oindre un instrument, un sceau d’Amdusias, ou les mains avant de jouer, donne au travail un seuil : avant ce geste, la préparation ; après lui, le travail proprement dit, pour un seul but, nommé une fois, clairement. Cela donne aussi au praticien quelque chose à quoi revenir en mémoire. Des jours plus tard, le parfum de l’huile peut ramener le but, la formulation, et l’état d’esprit du travail, plus nettement qu’une note écrite seule.

L’huile a aussi un avantage pratique pour certaines parties d’un travail. Elle peut être appliquée sur un sceau ou une bougie sans se disperser, elle peut être portée dans un petit flacon, et elle peut être utilisée tranquillement, sans fumée ni grand montage. Pour un musicien qui travaille dans une petite pièce, ou un marcheur qui prépare des outils avant de sortir vers un lieu sauvage, cette praticité compte. Cela ne rend pas l’huile meilleure que l’encens en aucun sens absolu. Cela en fait le bon outil pour les parties d’un travail où une marque tranquille, durable, et tactile est ce qui est voulu.

La préparation est la plus grande partie du travail

La préparation au travail d’Amdusias commence avant que l’huile soit ouverte. Choisissez une facette pour le travail : la musique, la nature sauvage, ou un familier. Énoncez-la en une phrase claire, avec la pratique précise, le lieu, ou l’aide nommée. Écrivez la phrase, laissez-la une nuit, et revenez voir si elle sonne toujours vrai. Une phrase qui change de forme chaque fois qu’elle est écrite n’est pas prête à être emportée dans un travail, et un travail qui essaie de couvrir les trois facettes à la fois doit être divisé en travaux séparés, chacun avec sa propre phrase, sa propre onction, et son propre registre.

Préparez la pièce, l’instrument, ou l’itinéraire, et vous-même, comme pour n’importe quel travail sérieux de la Goetia : dégagez l’espace, mettez-le à part pour ce but, baignez-vous ou lavez-vous, changez de vêtements pour des vêtements non portés pour les courses ordinaires, et sachez ce qui va être dit, avec vos propres mots, avant de commencer. Rassemblez ce qui sera utilisé, dont l’huile, toute bougie, tout sceau d’Amdusias, et tout instrument ou demande, avant que le travail commence, pour que rien n’ait à être cherché à mi-chemin. Une tête claire est un outil de travail, tout autant que l’huile, l’encens, ou un instrument.

Il vaut aussi la peine de demander, plainement, quelle sera la propre part du praticien dans le travail, après le travail. Un travail musical suivi d’aucune pratique montrera peu. Un travail de lieu sauvage suivi d’aucun retour à ce lieu montrera peu. Un travail de familier suivi d’aucun soin montrera peu, et laissera une relation négligée. L’huile ne peut pas fournir la pratique, le retour, ou le soin. Seul le praticien le peut, et la décision de les donner doit être prise avant le travail, et non découverte après.

Un ordre de travail simple, à adapter à votre propre pratique

Ce qui suit est un ordre général, et non un scénario fixe. Adaptez-le au système dans lequel on travaille déjà. Premièrement, préparez la pièce, l’instrument, ou l’itinéraire, et vous-même, comme ci-dessus, avec une phrase claire pour le travail. Deuxièmement, disposez l’huile et tout ce qui sera utilisé, dont un sceau d’Amdusias si l’on travaille avec un. Troisièmement, oignez délibérément, en nommant le but avec vos propres mots : une bougie habillée pour le travail, un sceau, un instrument, une demande, ou les propres mains ou le front du praticien, selon la pratique suivie. Quatrièmement, dites la demande clairement et une fois, plutôt que de la répéter jusqu’à ce qu’elle perde sa forme. Cinquièmement, restez assis tranquillement un temps, ou jouez, marchez, ou écoutez, selon la facette du travail, plutôt que de remplir chaque moment de paroles supplémentaires. Sixièmement, closez le travail correctement, de la façon que la pratique exige, et rangez l’huile et les outils à leur place.

Ensuite, écrivez ce qui a été fait, quand cela a été fait, et ce qui a été remarqué. Non ce que l’on espérait qu’il arrive, mais ce qui est vraiment arrivé, en langage clair, sur des jours et des semaines, et pas seulement le soir même. Pour la musique, notez ce qui a été joué, composé, ou entendu, et si cela est venu plus librement que d’habitude. Pour la nature sauvage, notez le lieu, les arbres, le temps, et ce qui y a été remarqué. Pour un familier, notez la relation telle qu’elle est soignée, jour après jour, avec soin et honnêteté. Ce registre est ce qui permet à un praticien de dire, des semaines plus tard, si quelque chose a changé, et si ce changement avait quelque chose à voir avec le travail.

Ne répétez pas le même travail sans fin dans l’espoir que la répétition seule forcera un résultat. Faites le travail correctement, une fois, observez, pratiquez, revenez, ou soignez, selon ce que la facette exige, puis décidez, calmement, si un second travail, une autre approche, ou aucun autre travail est le bon pas suivant. La répétition sans réflexion n’est pas de la persévérance. C’est du bruit.

Soin, conservation, et l’encens compagnon

Le soin d’une huile faite à la main est pratique. Gardez le flacon debout, fermé, et loin de la chaleur et de la lumière directe, et gardez-le dans un endroit propre utilisé pour les outils de travail, plutôt que dans une armoire de salle de bain ou une poche avec des clés et de la monnaie. Gardez-le pour le travail d’Amdusias seul, étiqueté, et séparé des autres huiles d’esprits, pour que le registre reste clair et que le travail reste précis. Si l’huile change d’odeur ou d’apparence d’une façon qui suggère qu’elle a tourné, cessez de l’utiliser pour le travail et remplacez-la, plutôt que de travailler avec un outil qui distrait l’attention chaque fois qu’il est ouvert.

L’huile et l’encens vont ensemble dans le travail de la Goetia d’une façon complémentaire : l’huile pour la marque tranquille et durable, l’encens pour fumiger l’espace, les outils, et le sceau, et pour ouvrir un travail avec la fumée et le parfum. Amdusias a aussi un encens assorti dans le catalogue, fait pour le même travail, et un praticien qui travaille avec les deux trouvera que les deux pratiques se soutiennent : oindre la bougie, le sceau, ou l’instrument, fumiger les outils et l’espace, puis procéder avec la demande, les deux sens engagés et le but nommé une fois, clairement, au seuil du travail.

Enfin, rappelez-vous qu’une huile est consommée par l’usage, et c’est comme il faut. Un outil de travail qui n’est jamais utilisé, gardé impeccable sur une étagère, n’est pas en train d’être travaillé. Utilisez l’huile délibérément, dans des travaux qui ont été préparés, avec un seul but clair à la fois, et laissez le flacon se vider au cours du vrai travail, dans la pratique, dans les lieux sauvages, et dans le soin, plutôt que de le garder pour une occasion parfaite qui n’arrive jamais, ou de le dépenser pour des travaux qui n’ont jamais été correctement préparés.

Huile d’évocation de démon du grimoire Goetia d’Amdusias, et encens d’Amdusias pour l’accompagner

Une huile pour Amdusias doit être utilisée pour le travail d’Amdusias, une facette à la fois : la musique, la nature sauvage, ou un familier, nommé clairement avant que le travail commence.

Je fais à la main tous mes propres parfums, eaux de Cologne, et huiles, uniquement à partir d’huiles essentielles pures, de racines, et d’herbes. Je n’utilise aucun ingrédient superflu ni aucune charge, et je n’utilise aucun produit de synthèse. Cette huile est faite dans un flacon d’une demi-once, en petits lots quand vous commandez, pour l’onction et le travail avec les esprits avec Amdusias. Je ne promets rien sur ce qu’elle fera pour vous, seulement qu’elle est faite à la main, pour ce travail.

Si vous voulez l’huile pour ce travail, voici celle que je propose : huile d’évocation de démon du grimoire Goetia d’Amdusias, $44 CAD. Voir le produit

Je fais aussi l’encens qui va avec, pour le même travail : encens Goetia d’Amdusias, $44 CAD. Voir le produit

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