Travailler avec Amdusias : la musique, le sauvage, et les familiers

Qui est Amdusias dans la Goetia

Amdusias est un Duc de la Goetia, et le Grimoire Companion donne ses charges dans une phrase qui sonne, au premier abord, presque comme de la poésie : il commande à la musique de sonner d’elle-même et plie les arbres du sauvage, et il accorde des familiers. Il vaut la peine de décomposer cette phrase lentement, parce que chaque partie pointe vers un genre de travail différent, et que les trois ensemble décrivent un esprit dont le domaine est le son, les choses vivantes, et les aides invisibles qui assistent un praticien.

La musique qui sonne d’elle-même n’est pas un tour de salon à exiger. Dans un contexte de travail, elle pointe vers la musique comme une force à part entière : un son qui remue une pièce, qui change l’état des gens qui s’y trouvent, et qui porte un travail d’une façon que les mots seuls ne font pas. Un praticien qui travaille avec la musique, que ce soit comme musicien, chanteur, ou simplement comme quelqu’un qui utilise le son dans le rituel, reconnaîtra ce que cela veut dire. La musique n’est pas un fond. Elle fait partie du rite.

Plier les arbres du sauvage pointe vers le monde vivant au-delà de la pièce de travail : les arbres, les plantes, et les lieux sauvages où la vieille magie se faisait souvent. C’est un rappel que le travail de la Goetia n’a pas commencé dans un cabinet bien rangé. Il a commencé, en partie, dehors, parmi les choses vivantes, où le praticien devait prêter attention au temps, à la saison, et au lieu. Un travail avec Amdusias peut donc être un travail qui reconnecte un praticien avec cette attention à l’extérieur, même si le rite lui-même est fait à l’intérieur.

Accorder des familiers est la troisième charge, et c’est celle qui demande la réflexion la plus posée. Un familier, au sens ancien, est un esprit aide qui assiste un praticien avec le temps, et non un animal de compagnie ni un serviteur à qui donner des ordres à la légère. Chercher un familier, c’est chercher une relation, et une relation prend du temps, de l’attention, et un sens clair de ce que vous demandez et de ce que vous êtes prêt à offrir en retour. Soyez précis à ce sujet, en mots clairs, avant de commencer.

Le son comme outil de travail

La plupart des travaux rituels utilisent le son, que le praticien y pense ou non de cette façon. Des mots sont dits, des noms sont vibrés, des cloches sont sonnées, et parfois de la musique est jouée. Le son remplit une pièce d’une façon que la vue ne fait pas. Il atteint chaque coin, et il atteint le corps aussi bien que l’oreille. Une note grave ressentie dans la poitrine est une expérience différente d’une note simplement entendue, et un travail qui utilise bien le son utilisera cette qualité corporelle délibérément.

Si vous travaillez avec la musique, apportez cette attention dans le rite. Choisissez la musique, ou l’instrument, ou la voix, pour le travail, et non au hasard. Si vous chantez ou jouez, faites-le comme une partie du travail, et non comme un divertissement avant celui-ci. Si vous écoutez, écoutez activement, avec la demande à l’esprit, plutôt que de laisser la musique vous submerger pendant que vos pensées vagabondent vers les affaires ordinaires. La discipline est la même qu’avec n’importe quel autre outil : utilisez-le avec intention, ou ne l’utilisez pas du tout.

Le silence, aussi, est un usage du son. Un travail qui passe de la musique au silence, délibérément, donne du poids au silence. Le contraste enseigne l’attention. Si vous ne l’avez jamais essayé, essayez-le d’abord dans un rite simple : un court morceau de musique, ou une seule note tenue, suivi de silence, et remarquez comment le silence se sent différent après le son qu’avant.

Pourquoi l’encens mène dans ce travail

L’encens remplit l’espace où le travail se passe, et dans un travail qui concerne le son et les choses vivantes, l’espace compte. La fumée monte et se répand, comme le son se répand, atteignant toute la pièce. Ce parallèle vaut la peine d’être remarqué. Vous travaillez avec deux choses qui remplissent un espace invisiblement : le parfum et le son. Les deux changent la pièce sans changer son mobilier, et les deux sont remarqués par tous les présents, qu’ils suivent ou non les mots du rite.

L’encens fait aussi le travail de fumigation. Des outils, un sceau, un instrument, ou une bougie peuvent être passés à travers la fumée, pour qu’eux aussi soient préparés pour le travail. Un instrument qui a été fumigé avant d’être joué dans un rite a traversé la même préparation que la pièce et le praticien. Cette préparation partagée fait partie de ce qui fait que les outils d’un travail se sentent comme un ensemble.

Pour un travail avec un familier, l’encens a un autre usage. Un travail régulier, dans un lieu régulier, avec le même encens brûlé chaque fois, construit une association sur des semaines et des mois. Le parfum devient un signal : c’est le moment, et c’est le lieu, pour ce travail. Les aides, de quelque genre qu’ils soient, sont approchés par la régularité autant que par n’importe quel rite dramatique unique. Une pratique stable est plus accueillante qu’un seul grand geste.

La préparation est la plus grande partie du travail

Commencez par la pièce. Dégagez l’espace que vous utiliserez, non seulement physiquement, mais dans le sens de le mettre à part pour ce but. Rangez les choses qui attirent votre attention ailleurs. Si vous avez un espace de travail régulier, utilisez-le. Si vous n’en avez pas, choisissez un lieu et utilisez-le constamment pour ce travail, pour que le lieu lui-même commence à porter l’association.

Ensuite, préparez-vous. Baignez-vous, ou au moins lavez-vous les mains et le visage, et changez de vêtements pour des vêtements que vous ne portez pas pour les courses ordinaires. Ce n’est pas pour avoir une certaine apparence pour qui que ce soit d’autre. C’est pour marquer, pour vous-même, que ce temps est mis à part. Évitez de commencer un travail quand vous êtes épuisé, ivre, ou déjà agité. Une tête claire est un outil de travail, tout autant que l’encens ou l’huile.

Ensuite, préparez les mots que vous utiliserez, et, si la musique fait partie du travail, préparez aussi la musique. N’improvisez pas toute une demande sur place si vous pouvez l’éviter. Sachez ce que vous allez dire, avec vos propres mots, et sachez ce que vous n’allez pas dire. Si vous jouez ou chantez, connaissez le morceau d’avance, pour que vous l’exécutiez, et non que vous le traversiez avec peine, pendant que votre attention devrait être sur le travail.

Comment l’encens est fait ici

Je fais chaque lot d’encens à la main quand vous le commandez, sauf si un lot vient juste d’être fait. Les encens que je fais sont d’une qualité telle que je les utilise moi-même pour le travail magique. Ils fonctionnent assez bien pour que je les utilise avec succès pour le travail avec les esprits, le travail pour les clients, ainsi que mes propres travaux de sortilèges.

Ce point du fait sur commande compte. Cela veut dire que l’encens n’est pas resté, ouvert et fermé, à travers les commandes d’autres personnes. Il est fait pour votre commande, puis béni par moi-même avant d’être envoyé. Je ne promets rien sur ce qu’il fera pour vous, seulement qu’il est fait à la main, pour ce travail, et non produit en masse. Cela concerne le résultat magique, et non les dates de livraison des articles physiques.

Conservez l’encens comme n’importe quel matériau de travail : au sec, fermé, et mis à part des parfums ordinaires de la maison. Ne le laissez pas ouvert sur une étagère où il prend d’autres odeurs, et ne le brûlez pas à la légère, comme parfum d’ambiance, si vous voulez qu’il garde son association avec le travail. L’association est construite par l’usage, et un usage désinvolte construit une association différente.

L’huile, et pourquoi l’huile et l’encens vont ensemble ici

L’huile et l’encens font des travaux différents dans la pièce. L’encens remplit l’espace et pose l’atmosphère du travail lui-même. L’huile marque et oint : les mains, le front, ou un outil, sceau, ou bougie qui sera utilisé dans le travail. Utilisés ensemble, ils couvrent à la fois l’espace et le point de contact.

L’huile d’Amdusias proposée ici est faite à la main de la même façon que les autres huiles que je fais : à partir d’huiles essentielles pures seulement, de racines, et d’herbes, sans ingrédients superflus ni charges, et sans produits de synthèse. Parfois il y a aussi une pierre précieuse jetée dedans.

Si vous faites un travail complet, utilisez les deux. Allumez d’abord l’encens et laissez la pièce se poser, puis oignez, délibérément, en nommant le but avec vos propres mots. Si la musique fait partie du travail, oignez l’instrument, ou vos mains avant de jouer, comme votre système le dirige, et laissez la fumigation et l’onction faire partie de la même préparation, et non deux gestes sans rapport.

Un ordre de travail simple, à adapter à votre propre pratique

Ce qui suit est un ordre général, et non un scénario fixe. Adaptez-le au système dans lequel vous travaillez déjà, et aux instructions que vous suivez déjà pour le travail de la Goetia. Ne traitez pas un article général comme un substitut à un enseignement approprié dans le système.

Premièrement, préparez la pièce et vous-même, comme ci-dessus. Deuxièmement, disposez le sceau, l’outil, ou l’instrument que vous utiliserez, et l’encens et l’huile. Troisièmement, allumez l’encens et laissez l’espace se poser. Quatrièmement, oignez, délibérément, en nommant le but avec vos propres mots. Cinquièmement, dites votre demande, ou commencez la musique, clairement et une fois, plutôt que de la répéter jusqu’à ce qu’elle perde sa forme. Sixièmement, restez assis tranquillement un temps et écoutez, plutôt que de remplir chaque moment de plus de mots ou de plus de son. Septièmement, closez le travail correctement, de la façon que votre pratique exige, et rangez les outils à leur place.

Ensuite, écrivez ce que vous avez fait, quand vous l’avez fait, et ce que vous avez remarqué. Non ce que vous espériez qu’il arrive, mais ce qui est vraiment arrivé, en langage clair. Avec la musique et avec les familiers en particulier, le registre compte, parce que les deux sont des affaires de changement subtil avec le temps, et non d’une seule nuit spectaculaire, et la mémoire est prompte à remodeler un changement subtil en quelque chose de plus grandiose qu’il n’était, ou à le manquer entièrement.

Travailler avec le sceau

Le sceau d’Amdusias est un outil de travail à part entière. En pratique, un sceau peut être tenu en main pendant un travail, placé sous une bougie, oint avec de l’huile, porté avec vous, porté comme pendentif, ou montré à la personne que vous avez à l’esprit, selon le travail et votre propre système. Chacun de ces usages garde le sceau, et le but qu’il porte, présent à travers le travail.

Si vous travaillez avec la musique, vous pourriez tenir le sceau pendant que vous jouez, ou le placer où vous pouvez le voir pendant que vous travaillez, pour que le sceau et le son fassent partie du même rite. Si vous travaillez dehors, ou avec des plantes et des arbres, vous pourriez porter le sceau avec vous dans ce lieu, et le ramener ensuite dans la pièce de travail, pour que les deux lieux soient liés par le même outil. Laissez votre système, et votre propre jugement, guider le détail.

Quand ce n’est pas le bon travail

Parfois, la bonne réponse n’est pas un travail d’esprit du tout. Si l’affaire en question est une affaire musicale pratique, comme la pratique, la formation, ou trouver un enseignant, faites d’abord ce travail ordinaire, ou en même temps. Le travail rituel peut soutenir un métier, mais il ne remplace pas les heures de pratique qu’un métier exige. Il en va de même pour un familier : un aide ne remplace pas votre propre étude, discipline, et attention.

Si vous n’êtes pas sûr qu’un travail soit approprié, attendez, demandez à un enseignant en qui vous avez confiance, ou choisissez d’abord une pratique plus simple et voyez comment cela se tient. Un travail commencé à la hâte, pour un familier auquel vous n’avez pas bien réfléchi, ou pour une musique que vous n’avez pas encore appris à faire, vous enseignera moins qu’un commencement plus lent, et peut vous laisser avec une attente que vous ne pouvez pas satisfaire.

Tenir un registre, et savoir quand s’arrêter

Tenez un court registre pour chaque travail : date, but en une phrase, encens et huile utilisés, ce que vous avez fait, et ce que vous avez remarqué ensuite, sur des jours et des semaines, et non seulement la nuit même. Si rien ne change, c’est aussi une information. Cela peut vouloir dire que la demande n’était pas claire, que le moment n’était pas bon, que le travail n’était pas approprié, ou simplement que la situation a besoin d’une autre approche.

Ne répétez pas le même travail sans fin dans l’espoir que la répétition seule forcera un résultat. Faites le travail correctement, une fois, observez, puis décidez, calmement, si un second travail, une autre approche, ou aucun autre travail est le bon pas suivant. La répétition sans réflexion n’est pas de la persévérance. C’est du bruit. Avec les familiers par-dessus tout, la régularité compte plus que la répétition : une pratique stable et modeste, gardée sur des mois, vous enseignera plus qu’une semaine frénétique de travaux.

Encens d’Amdusias, et huile d’Amdusias pour l’accompagner

Si vous faites un travail d’esprit avec Amdusias, l’encens est pour la pièce et le travail lui-même, et non pour parfumer une pièce à la légère.

Je fais l’encens d’Amdusias moi-même, à la main, en petits lots quand vous commandez, et je le bénis moi-même avant qu’il soit envoyé. Il est fait pour le travail d’esprit et le travail de sortilèges avec Amdusias, et j’utilise moi-même le même genre d’encens pour le travail magique. Je ne promets rien sur ce qu’il fera pour vous, seulement qu’il est fait à la main, pour ce travail, et non produit en masse.

Si vous voulez l’encens pour ce travail, voici celui que je propose : encens Goetia d’Amdusias, $44 CAD. Voir le produit

Je fais aussi l’huile qui va avec, pour l’onction dans le même travail : huile d’évocation de démon du grimoire Goetia d’Amdusias, $44 CAD, flacon d’une demi-once. Voir le produit

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