Andras et la bague sceau coulé avec une pierre précieuse

Commencer par le travail, et non par la bague

Le travail avec les esprits n'est pas du shopping. C'est une pratique, et comme toute pratique, elle va mieux quand vous êtes clair sur pourquoi vous le faites, ce que vous demandez, et ce que vous êtes prêt à faire vous-même.

C'est une description franche, et il vaut la peine de s'y attarder avant de faire quoi que ce soit. S'occuper d'un ennemi ne signifie pas la même chose dans chaque situation. Parfois cela signifie la protection. Parfois cela signifie une limite tenue. Parfois cela signifie une situation qui se termine, proprement, au lieu de traîner. Soyez précis avec vous-même sur celui que vous voulez dire, parce qu'un travail vague tend à produire des résultats vagues, et les résultats vagues sont difficiles à lire ensuite.

Si vous ne pouvez pas énoncer la situation en une phrase claire, vous n'êtes pas encore prêt à porter quoi que ce soit. Écrivez-la. Laissez-la une nuit. Revenez et voyez si elle sonne toujours vrai. Cette pause fait partie du travail, et non un retard dans celui-ci.

Ce qu'est une bague sceau, et ce que la pierre précieuse ajoute

Ce sont des bagues sceaux coulées à la cire perdue des daemons des divers grimoires. Ce sont du métal pur, réellement coulé, en commençant par une version en cire, ce qui est d'une qualité bien supérieure aux versions imprimées en trois dimensions, utilisant de la poudre de métal et du plastique, que vous trouvez sur internet. Cette distinction ne concerne pas l'apparence. Elle concerne la fabrication : une bague coulée à partir de cire, par une main humaine, dans un petit travail, porte l'attention de cette fabrication d'une façon qu'une copie imprimée ne fait pas.

Cette version de la bague d'Andras est coulée avec une pierre précieuse. La pierre fait partie de la bague dans son ensemble, et non un charme séparé ajouté ensuite : elle se trouve dans la pièce que vous porterez, tiendrez, et avec laquelle vous travaillerez, et elle devrait être choisie et traitée comme une partie de cette pièce, dans le métal que vous choisissez pour votre propre pratique.

Une bague, par opposition à un sceau disque, est portée à la main qui fait le travail. Cela change la façon dont elle est utilisée. Un disque est disposé, tenu, ou suspendu. Une bague est portée pendant la journée, au doigt, où elle est vue par celui qui la porte et sentie à chaque geste. Cette proximité est le point d'une bague sceau, et c'est aussi la raison d'être délibéré en la portant. Une bague portée pour un travail devrait être portée comme une partie de ce travail, et non comme un bijou ordinaire porté sans pensée.

Travailler avec une bague sceau, en termes généraux

Une bague sceau est utilisée de plusieurs façons simples, et un praticien s'arrêtera généralement sur une ou deux qui conviennent à son système. Vous pouvez tenir la bague, ou la porter, pendant un travail, pour que le sceau soit sur la main qui parle et qui fait des gestes. Vous pouvez mettre de l'huile dessus, en oignant le sceau lui-même comme une partie de la préparation du travail. Vous pouvez la porter avec vous, pour que le travail voyage avec vous dans la vie ordinaire. Vous pouvez la porter comme une bague chaque jour, où le sceau reste près et fait partie de votre tenue quotidienne. Et là où votre pratique le prescrit, vous pouvez la montrer à la personne désirée, comme une partie de la présentation du travail vers l'extérieur plutôt que de le garder seulement vers l'intérieur.

Un sceau peut aussi être mis sous une bougie, pour que la lumière du travail brûle au-dessus de la figure, et il peut être fumigé avec de l'encens au moment où vous le préparez, en le marquant comme mis à part pour son but. Pour une bague, ces usages signifient généralement retirer la bague pour le travail formel, la disposer avec les autres outils, et la remettre quand le travail est clos. Ce rythme, retirée pour le travail et remise pour le port, est lui-même une pratique : il marque la différence entre le travail formel et le port quotidien, et il garde les deux distincts.

Aucun de ces usages n'est plus correct que les autres dans l'abstrait. Le bon usage est celui que votre système prescrit, et celui que vous pouvez faire proprement, délibérément, et à répétition. Une bague manipulée avec attention, rangée correctement quand elle n'est pas portée pour son travail, et sortie pour son travail servira mieux qu'une bague portée partout sans pensée puis dont on se demande pourquoi elle semble plate.

Préparer un travail avec Andras

La préparation dans ce genre de travail n'est pas une décoration. C'est la façon de vous mettre dans un état où vous pouvez écouter, parler clairement, et remarquer ce qui change.

Commencez par la pièce. Dégagez l'espace que vous utiliserez, pas seulement physiquement, mais au sens de le mettre à part pour ce but. Rangez les choses qui attirent votre attention ailleurs. Si vous avez un espace de travail régulier, utilisez-le. Si vous n'en avez pas, choisissez un lieu et utilisez-le régulièrement pour ce travail, pour que le lieu lui-même commence à porter l'association.

Puis préparez-vous. Baignez-vous, ou au moins lavez-vous les mains et le visage, et changez-vous pour mettre des vêtements que vous ne portez pas pour les courses ordinaires. Il ne s'agit pas d'avoir une certaine apparence pour quelqu'un d'autre. Il s'agit de marquer, pour vous-même, que ce temps est mis à part. Mangez simplement avant si vous le pouvez, et évitez de commencer un travail quand vous êtes épuisé ou déjà agité. Une tête claire est un outil de travail, autant qu'une bague ou un encens.

Ensuite, préparez les mots que vous utiliserez. N'improvisez pas toute une demande sur place si vous pouvez l'éviter. Sachez ce que vous allez dire, dans vos propres mots, et sachez ce que vous n'allez pas dire. Une demande qui essaie de couvrir tous les résultats possibles n'en couvre généralement aucun bien. Gardez-la directe, gardez-la honnête, et gardez-la sur la question en main.

Délai de fabrication, et la bague qui n'est pas encore sculptée

C'est un langage d'artisan honnête, et il vous dit quelque chose sur la façon dont ces bagues sont faites. Elles ne sont pas tirées d'une étagère d'entrepôt. Elles sont coulées, à partir de cire, un travail à la fois, et une figure dont la cire n'a pas encore été sculptée prend plus de temps parce que la sculpture elle-même fait partie du travail.

Commandez en gardant ce délai en tête. Un travail qui a besoin d'une bague demain n'est pas un travail qui peut être servi par une bague coulée, et il ne devrait pas être forcé dans cette forme. Planifiez le travail autour du délai de fabrication, utilisez la période d'attente pour la préparation, la lecture, et la clarification de la demande, et laissez la bague arriver dans une pratique qui est prête pour elle, plutôt que dans la hâte.

Quand la bague arrive, traitez son arrivée comme une partie du travail, et non comme une livraison à déballer à la hâte. Ouvrez-la dans l'espace de travail, manipulez-la avec des mains propres, disposez-la, fumigez-la si votre pratique le demande, et oignez-la si votre pratique le demande. La première manipulation d'une bague sceau donne le ton de la façon dont elle sera manipulée ensuite.

Un ordre de travail simple, à adapter à votre propre pratique

Ce qui suit est un ordre général, et non un texte fixe. Adaptez-le au système dans lequel vous travaillez déjà, et aux instructions que vous suivez déjà pour le travail de Goetia. Ne traitez pas un article général comme un substitut à un enseignement approprié dans le système.

Premièrement, préparez la pièce et vous-même, comme ci-dessus. Deuxièmement, disposez la bague, avec tout ce que votre pratique exige, et l'encens et l'huile s'ils font partie du travail. Troisièmement, oignez la bague délibérément, si votre pratique demande l'onction, en nommant le but dans vos propres mots. Quatrièmement, allumez l'encens et laissez l'espace se poser. Cinquièmement, prononcez votre demande clairement et une fois, plutôt que de la répéter jusqu'à ce qu'elle perde sa forme. Sixièmement, asseyez-vous tranquillement un temps et écoutez, plutôt que de remplir chaque moment avec plus de mots. Septièmement, clôturez le travail correctement, de la façon que votre pratique exige, et rangez les outils à leur place, en portant la bague ensuite si cela fait partie de votre pratique.

Ensuite, notez ce que vous avez fait, quand vous l'avez fait, et ce que vous avez remarqué, en langage simple. Non pas ce que vous espériez qu'il arrive, mais ce qui est réellement arrivé. Ce registre est ce qui vous permet de dire, des semaines plus tard, si quelque chose a changé, et si ce changement avait quelque chose à voir avec le travail.

Quand ce n'est pas le bon travail

Parfois, la bonne réponse n'est pas du tout un travail avec les esprits. Si la situation est une question juridique, une question de sécurité, ou une question médicale, traitez cette question d'abord dans le monde ordinaire, ou en même temps. Le travail rituel ne remplace ni un avocat, ni un médecin, ni le fait de quitter une situation dangereuse. Si vous n'êtes pas sûr qu'un travail soit approprié, attendez, demandez à un enseignant en qui vous avez confiance, ou choisissez d'abord une pratique de protection plus simple et voyez comment cela se passe.

Il vaut aussi la peine de demander, honnêtement, si l'ennemi dans la situation est une personne, une habitude, un schéma, ou un ensemble de circonstances. La réponse change la demande, et elle change ce avec quoi vous devriez travailler et pourquoi. Un travail visant une personne quand le vrai problème est un schéma que vous répétez ne fera pas le travail dont vous avez réellement besoin.

Soyez précis sur ce que vous voulez, dans vos propres mots, avant de commencer. Cette réflexion est un artisanat pratique. Une demande claire peut être observée ensuite. Une demande vague ne peut pas être testée, et un travail qui ne peut pas être testé ne peut rien vous apprendre, même quand il semble fonctionner.

Tenir un registre, et savoir quand faire une pause

Tenez un registre court pour chaque travail : la date, le but en une phrase, la bague et l'encens ou l'huile utilisés, ce que vous avez fait, et ce que vous avez remarqué ensuite, sur des jours et des semaines, et pas seulement la nuit même. Si rien ne change, c'est aussi une information. Cela peut signifier que la demande n'était pas claire, que le moment était mauvais, que le travail n'était pas approprié, ou simplement que la situation a besoin d'une approche différente.

Ne répétez pas le même travail sans fin dans l'espoir que la répétition seule forcera un résultat. Faites le travail correctement, une fois, observez, puis décidez calmement si un second travail, une approche différente, ou aucun autre travail est le bon prochain pas. La répétition sans réflexion est du bruit.

Gardez la bague comme tout outil de travail : à sa place quand elle n'est pas portée pour son travail, manipulée avec des mains propres, et sortie pour son travail. La façon dont vous gardez un outil entre les travaux fait partie de la façon dont il tient son association quand vous le ressortez.

Bague sceau coulé de Goetia d'Andras avec une pierre précieuse

Si vous faites un travail de Goetia avec Andras, pour s'occuper de vos ennemis, une bague sceau coulé donne à ce travail une forme que vous pouvez porter, tenir, et oindre.

Cette bague est la Andras Goetia cast seal ring with a gemstone, offerte à $324 CAD. Voir le produit

Pour les travaux où l'encens fait partie de la pièce, l'encens de Goetia d'Andras assorti est aussi offert, à $44 CAD.

Elle est faite à la main, pour ce travail, et bénie par moi avant qu'elle soit envoyée. Je ne fais aucune promesse sur ce qu'elle fera pour vous, seulement qu'elle est faite à la main, pour ce travail, et non produite en masse.

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