Encens des anges : offrande, présence, et une pièce mise à part

Une offrande n'est pas un parfum

L'encens des anges, tel qu'il est listé ici, est décrit d'une façon très particulière : un encens traditionnel très précis pour les offrandes aux Anges en particulier, et utile pour attirer leur présence. Cette description vaut la peine d'être lue lentement, parce qu'elle vous dit à quoi sert cet encens, et à quoi il ne sert pas. Ce n'est pas un encens général agréable, et ce n'est pas un parfum d'ambiance pour une pièce. C'est un encens d'offrande, et une offrande est un genre d'acte différent du fait de parfumer une pièce.

Une offrande, dans les termes les plus simples, est quelque chose de donné, délibérément, à l'être avec lequel vous travaillez, comme une partie d'un travail. Elle est donnée, et non consommée avec désinvolture, et elle est donnée avec attention à celui à qui elle est destinée. Quand vous brûlez l'encens comme une offrande, la fumée, le parfum, et l'acte d'allumer lui-même sont l'offrande. C'est pourquoi l'allumage devrait être délibéré, et pourquoi il devrait arriver au point du travail où une offrande appartient, plutôt qu'au début de la soirée parce que la pièce semblait vide.

Cette distinction explique aussi pourquoi cet encens est décrit comme précis et traditionnel, plutôt que général. Une offrande qui pourrait être pour n'importe qui, pour n'importe quel but, n'est pas vraiment une offrande du tout. C'est une odeur agréable. Une offrande pour les Anges en particulier est faite pour ce but, et utilisée pour ce but, et cet article s'en tient à cette description plutôt que de l'élargir en un encens général pour tout.

Quels Anges, et pourquoi cette question compte

Ce sont trois cadres différents, et il aide de savoir dans lequel vous travaillez, avant d'allumer quoi que ce soit.

Les Anges énochiens appartiennent au système énochien, le système de John Dee et Edward Kelly, avec ses propres appels, tables, et hiérarchie. Si vous travaillez dans ce système, vous aurez déjà une façon d'approcher ses Anges, et un article général comme celui-ci n'est pas un substitut à cet enseignement. L'encens, dans ce cadre, est une offrande dans un travail que vous savez déjà faire, et non une façon d'entrer dans un système que vous n'avez pas étudié.

Les Anges de l'Arbre de Vie appartiennent à un cadre différent, les anges associés aux sphères de l'Arbre de Vie dans la tradition ésotérique occidentale. Si vous travaillez dans ce cadre, vous saurez quelle sphère, et quel ange, votre travail concerne, et vous saurez quel genre d'offrande est approprié là. De nouveau, l'encens soutient un travail que vous comprenez déjà, plutôt que de remplacer cette compréhension.

Les Anges Shemhamphorasch sont les anges du nom aux soixante-douze replis, un ensemble traditionnel utilisé dans le travail avec les anges à travers plusieurs systèmes. Comme un encens général de Shemhamphorasch, cette offrande est pour le travail avec les anges dans cette tradition plus large, où l'ange est nommé et approché selon l'enseignement que vous suivez. Dans les trois cadres, le point est le même : sachez à qui vous offrez, et pourquoi, avant d'allumer l'encens. Une offrande aux Anges en général, sans ange, sans système, et sans but nommé, est un travail vague, et un travail vague est difficile à lire ensuite.

Attirer la présence, en termes simples

Cette phrase a besoin d'un traitement simple, parce qu'il est facile de la lire comme une promesse, et ce n'en est pas une. Rien dans cet article ne promet que brûler l'encens amènera un ange dans une pièce, ou que vous sentirez, verrez, ou entendrez quoi que ce soit en particulier. La présence, en termes rituels, concerne l'attention et l'atmosphère : une pièce mise à part, un travail commencé délibérément, et un praticien qui prête réellement attention, plutôt que de passer par les gestes en pensant à autre chose.

Pensez-y en termes pratiques. Une pièce où l'encens a été allumé comme une offrande, avec l'espace dégagé, les outils disposés, et le praticien préparé, se sent différente d'une pièce où rien n'a été mis à part. Cette différence n'est pas imaginaire, et ce n'est pas un tour. C'est le résultat de la préparation, et c'est ce qui permet à un travail de tenir ensemble. Si vous allumez l'encens puis que vous vous asseyez tranquillement, avec le but en tête, vous êtes dans un état différent de l'état dans lequel vous étiez quand vous êtes entré avec une liste de courses en tête. Ce changement d'état est la partie utile, et c'est la partie que vous pouvez réellement observer et noter.

Il vaut aussi la peine d'être honnête sur ce que la présence ne signifie pas. Cela ne signifie pas que vous recevrez un message, une vision, ou une réponse sur demande. Cela ne signifie pas qu'un travail a réussi parce que vous avez ressenti quelque chose de fort, ou échoué parce que vous n'avez rien ressenti. Les sentiments dans un travail sont une information, mais ils ne sont pas la mesure du travail. La mesure est ce que vous avez fait, avec quel soin vous l'avez fait, et ce que vous avez remarqué ensuite, sur des jours, et pas seulement la nuit même.

Préparer la pièce pour une offrande

La préparation est la plus grande partie du travail, et avec l'encens c'est littéralement vrai, parce que la pièce est la chose sur laquelle l'encens agit. Dégagez l'espace que vous utiliserez, physiquement, et mettez-le de côté pour ce but. Rangez les choses qui attirent votre attention ailleurs. Si vous avez un espace de travail régulier, utilisez-le. Si vous n'en avez pas, choisissez un lieu et utilisez-le régulièrement pour ce travail, pour que le lieu lui-même commence à porter l'association.

Disposez ce dont vous aurez besoin avant d'allumer quoi que ce soit : l'encens, un brûleur sûr ou un arrangement de charbon que vous avez déjà utilisé, et toute autre chose que votre pratique demande, comme une prière, un appel, ou une demande écrite. Chercher un outil à tâtons après que l'encens est allumé brise l'attention même que l'offrande doit tenir. Si votre pratique demande une forme d'adresse particulière, connaissez-la avant de commencer, dans vos propres mots si c'est votre pratique, ou dans la forme qu'on vous a enseignée si ce n'est pas le cas.

La ventilation est un point pratique qu'il est facile de négliger quand on se concentre sur le côté rituel. Une pièce complètement scellée se remplira vite de fumée, et une pièce grande ouverte perdra le parfum avant que le travail soit fait. Trouvez un équilibre qui convient à votre espace : assez d'air pour respirer confortablement, assez de confinement pour que le parfum reste présent pendant le travail. Testez comment votre pièce se comporte avant la nuit du travail, et non pendant.

Se préparer

Puis préparez-vous. Baignez-vous, ou au moins lavez-vous les mains et le visage, et changez-vous pour mettre des vêtements que vous ne portez pas pour les courses ordinaires. Il ne s'agit pas d'avoir une certaine apparence pour quelqu'un d'autre. Il s'agit de marquer, pour vous-même, que ce temps est mis à part. Mangez simplement avant si vous le pouvez, et évitez de commencer un travail quand vous êtes épuisé, ivre, ou déjà agité. Une tête claire est un outil de travail, autant que l'encens.

Sachez ce que vous allez dire, et sachez ce que vous n'allez pas dire. Une demande qui essaie de couvrir tous les résultats possibles n'en couvre généralement aucun bien. Gardez-la directe, gardez-la honnête, et gardez-la sur la question en main. Pour un travail d'offrande, cela signifie aussi savoir si vous faites une offrande comme une partie d'une demande, ou si l'offrande elle-même est le travail. Les deux sont des travaux appropriés, mais ce ne sont pas le même travail, et les confondre à mi-chemin vous laissera incertain, ensuite, de ce que vous avez réellement fait.

Si le travail est une offrande sans demande, laissez-le rester ainsi. Allumez l'encens, offrez-le avec attention, asseyez-vous tranquillement, et clôturez correctement. Ne transformez pas une offrande en demande à mi-chemin parce que le silence semble gênant. Le silence après une offrande fait partie de l'offrande, et non une lacune en elle.

Un ordre de travail simple, à adapter à votre propre pratique

Ce qui suit est un ordre général, et non un texte fixe. Adaptez-le au système dans lequel vous travaillez déjà, et aux instructions que vous suivez déjà pour le travail avec les anges. Premièrement, préparez la pièce et vous-même, comme ci-dessus. Deuxièmement, disposez l'encens, le brûleur, et toute autre chose que votre pratique demande. Troisièmement, allumez l'encens comme une offrande, délibérément, en nommant l'ange ou le cadre du travail de la façon que votre pratique exige. Quatrièmement, prononcez votre demande, si le travail en comprend une, clairement et une fois, plutôt que de la répéter jusqu'à ce qu'elle perde sa forme. Cinquièmement, asseyez-vous tranquillement un temps et écoutez, plutôt que de remplir chaque moment avec plus de mots. Sixièmement, clôturez le travail correctement, de la façon que votre pratique exige, et rangez les outils à leur place.

Ensuite, notez ce que vous avez fait, quand vous l'avez fait, et ce que vous avez remarqué. Non pas ce que vous espériez qu'il arrive, mais ce qui est réellement arrivé, en langage simple. Ce registre est ce qui vous permet de dire, des semaines plus tard, si quelque chose a changé, et si ce changement avait quelque chose à voir avec le travail. Notez l'encens lui-même dans ce registre : combien vous en avez utilisé, comment la pièce s'est comportée, combien de temps le parfum est resté. Ces détails pratiques font partie de l'apprentissage du bon travail avec l'encens, et non une distraction.

Ce qu'il ne faut pas faire

Ne brûlez pas l'encens dans une pièce où il est dangereux de le faire, et ne laissez pas un brûleur sans surveillance. Utilisez un brûleur sûr, sur une surface résistante à la chaleur, loin des rideaux, des papiers, et de tout ce qui pourrait prendre feu, et restez avec lui pendant tout le travail. C'est un point pratique, mais c'est aussi un point rituel : un travail qui se termine par un risque d'incendie n'a pas été préparé correctement.

N'utilisez pas l'encens comme un substitut au reste du travail. Allumer l'encens puis ne rien faire d'autre, sans intention d'offrande, sans attention, et sans clôture, n'est pas un travail avec les anges. C'est juste une pièce qui sent différemment. L'encens soutient le travail, il ne le remplace pas.

Si vous avez des sensibilités à la fumée ou à des ingrédients d'encens particuliers, testez prudemment, ventilez bien, ou choisissez une autre forme de travail. Si l'encens vous fait tousser, ou vous donne mal à la tête, c'est une information, et non une épreuve de dévouement. Arrêtez, ventilez, et reconsidérez comment, et combien, vous l'utilisez.

Tenir un registre, et savoir quand s'arrêter

Tenez un registre court pour chaque travail : la date, l'ange ou le cadre, le but en une phrase, l'encens utilisé, ce que vous avez fait, et ce que vous avez remarqué ensuite, sur des jours et des semaines, et pas seulement la nuit même. Si rien ne change, c'est aussi une information. Cela peut signifier que la demande n'était pas claire, que le moment était mauvais, que le travail n'était pas approprié, ou simplement que la situation a besoin d'une approche différente.

Ne répétez pas le même travail sans fin dans l'espoir que la répétition seule forcera un résultat. Faites le travail correctement, une fois, observez, puis décidez, calmement, si un second travail, une approche différente, ou aucun autre travail est le bon prochain pas. La répétition sans réflexion n'est pas de la persévérance. C'est du bruit.

Encens des anges

Une offrande n'est pas un parfum.

L'encens des anges est un encens traditionnel très précis pour les offrandes aux Anges en particulier, et il est utile pour attirer leur présence. Il est recommandé pour une utilisation avec les Anges énochiens, les Anges de l'Arbre de Vie, ou comme un encens général d'Ange Shemhamphorasch. Je ne fais aucune promesse sur ce qu'il fera pour vous, seulement qu'il est offert pour ce travail, dans cette tradition.

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