Évocation de Balam, faite en votre nom : un roi terrible, grand et puissant
Une évocation faite pour vous n'est pas la même chose que la faire vous-même
La plupart des articles de cette série portent sur des outils : les huiles, les encens, les sceaux et les talismans, faits pour qu'un praticien travaille avec lui-même. Cet article est différent. Il porte sur une évocation faite pour vous, en votre nom, par Athena, avec une demande donnée au démon Daemon Balam. Cette différence change tout sur la façon dont le travail devrait être compris, préparé, et jugé ensuite, et il vaut la peine de le dire plainement au début, avant tout détail sur Balam lui-même.
Quand un praticien évoque pour lui-même, il prépare l'espace, il dit la pétition, il reste pendant le working, et il le ferme, avec ses propres mains et sa propre voix. Quand une évocation est faite en son nom, le praticien n'est pas présent dans la pièce de travail de la même façon. Cette partie est plus petite en action, mais elle n'est pas plus petite en responsabilité. Une demande claire, énoncée honnêtement, et un compte rendu soigneux ensuite, sont ce qui fait d'une évocation faite en son nom un working qui peut être compris, plutôt qu'un vague espoir remis à quelqu'un d'autre.
Cela change aussi ce qu'il faut attendre. Une évocation faite en votre nom n'enlève pas la propre part du praticien dans l'affaire. Si la demande concerne une décision, une conversation, un cours d'étude, ou une affaire d'esprit et d'éloquence, le praticien devra quand même prendre la décision, avoir la conversation, faire l'étude, ou parler, dans le monde ordinaire, après le working. L'évocation soutient ce travail. Elle ne le remplace pas. Une personne qui commande une évocation puis attend passivement, sans rien faire elle-même, n'est pas dans la même position qu'une personne qui commande une évocation puis agit, avec attention, dans l'affaire en question.
Balam, roi, et ses trois têtes
Dans les données de la Goetia du Grimoire Companion, Balam est un roi, commandant quarante légions, dont le travail est résumé comme répondre vraiment sur le passé, le présent et l'avenir, accorder l'invisibilité, et accorder l'esprit vif. Les deux présentations devraient être gardées à l'esprit, parce qu'ensemble elles donnent à Balam un caractère digne, redoutable, et à ne pas approcher à la légère.
Cette apparence triple n'est pas un détail décoratif. C'est l'image traditionnelle par laquelle Balam est reconnu, et elle donne au praticien une façon de se représenter le roi adressé, en préparation, sans inventer une nouvelle image. Une tête de taureau suggère la force et l'endurance. Une tête d'homme suggère la raison, la parole et l'esprit. Une tête de bélier suggère le leadership, l'élan, et la volonté de mener. Lues ensemble, elles font écho au résumé du Companion : les réponses vraies, l'esprit vif, et une présence puissante, en une seule figure, avec trois visages pour trois aspects de son travail.
Terrible, au sens ancien, ne veut pas dire cruel, ou mauvais au sens moderne. Cela veut dire impressionnant, redoutable, et digne de respect et de prudence. Un roi terrible, grand et puissant n'est pas un esprit à appeler à la légère, pour une affaire futile, ou avec une demande négligente. Le rang de roi, dans la hiérarchie de la Goetia, implique déjà une cour, des légions, et une dignité qui devrait être rencontrée avec préparation et respect. Un praticien qui commande une évocation de Balam devrait donc demander, plainement, si l'affaire a un poids qui convient à un roi, et si la demande est énoncée avec la clarté et le respect qu'un tel working demande.
Les réponses vraies, l'invisibilité et l'esprit vif
Chaque partie du résumé du Companion sur Balam mérite l'attention pour elle-même, parce que chacune indique un type différent de demande, et un type différent d'honnêteté ensuite. Répondre vraiment sur le passé, le présent et l'avenir est de la divination, et la divination avec un roi porte un poids particulier. Une réponse vraie n'est pas nécessairement une réponse confortable, et ce n'est pas nécessairement la réponse espérée. Un praticien qui demande à Balam, par une évocation faite en son nom, une réponse vraie, devrait être prêt à recevoir une réponse qui complique un plan, qui révèle une affaire passée qui façonne encore le présent, ou qui indique un avenir qui demande une décision plutôt qu'un souhait. Demander la vérité en étant seulement prêt à entendre le réconfort n'est pas de la divination. C'est une recherche de réconfort, et cela embrouille à la fois le working et le compte rendu.
Accorder l'invisibilité, au sens traditionnel de la Goetia, n'est pas un tour de scène, et ce n'est pas une disparition littérale de la vue dans le monde ordinaire. C'est traditionnellement compris comme la capacité de passer inaperçu, d'être négligé quand être négligé sert le travail, de se déplacer sans attirer une attention non désirée, et de garder une affaire privée, plutôt que montrée. Un praticien qui cherche l'invisibilité auprès de Balam devrait donc énoncer, en termes simples, ce que passer inaperçu veut dire dans son affaire : un voyage, une négociation, une période d'étude, une situation où l'attention serait nuisible, et ce qui sera fait de cette vie privée, une fois accordée. Une invisibilité vague, cherchée sans but, est difficile à reconnaître ensuite, et difficile à juger honnêtement.
L'esprit vif est la troisième partie, et c'est la plus pratique dans la vie quotidienne. L'esprit, en ce sens, n'est pas seulement l'habileté en conversation, bien qu'il l'inclue. C'est la rapidité d'esprit, la clarté dans la parole, la promptitude dans l'argument, et la capacité de voir une affaire plainement et de l'énoncer plainement, sous pression. Un praticien qui cherche l'esprit vif auprès de Balam, que ce soit pour un discours, une négociation, un examen, une affaire juridique, ou une conversation difficile, devrait nommer l'occasion, s'y préparer de la façon ordinaire, puis observer, ensuite, si la parole est venue plus clairement, si les arguments se tenaient mieux ensemble, et si les décisions ont été prises avec une tête plus claire. Un esprit qui est cherché puis jamais exercé, parce que l'occasion est évitée, ne peut pas être observé du tout.
Comment est faite une évocation en votre nom
Cela ajoute deux détails pratiques qui façonnent la part du praticien. D'abord, l'évocation est généralement faite en tandem avec le propre allumage de bougie du praticien à la maison. Ensuite, des bougies et des offrandes sont données pendant l'évocation, et ensuite, au nom du working, et il est aussi bon que le praticien en fasse une partie à la maison aussi, pour aider à apporter les résultats et la magie à lui et à son lieu.
Ces détails comptent, parce qu'ils montrent qu'une évocation faite en votre nom n'est pas une transaction purement distante. La maison du praticien, sa bougie, et ses propres offrandes, font partie du working, en tandem avec l'évocation elle-même. Allumer une bougie à la maison, au moment convenu, avec la demande à l'esprit, est un acte délibéré, et non un geste symbolique. Cela marque l'attention du praticien, cela apporte le working dans son propre espace, et cela lui donne un moment, dans sa propre maison, pour énoncer la demande avec ses propres mots, tranquillement, avant que l'évocation soit faite, et pour la fermer ensuite, dans son propre espace.
Ce moment est important : les offrandes ne sont pas seulement données avant, comme un paiement d'avance, mais aussi après, comme un retour, quand les résultats commencent à se montrer et quand le travail est terminé. Un praticien qui commande une évocation devrait donc planifier ce retour, d'avance, et devrait le garder à l'esprit après le working, plutôt que de l'oublier une fois l'évocation faite. Le retour fait partie du working tel qu'il est présenté, et non un extra facultatif ajouté ensuite, et il devrait être donné avec la même attention que la demande elle-même.
Énoncer la demande : une phrase, écrite honnêtement
La partie la plus importante d'une évocation faite en votre nom est la demande elle-même, parce que le praticien n'est pas dans la pièce pour la clarifier, l'ajuster, ou répondre à des questions à son sujet pendant le working. La demande doit donc être claire avant d'être envoyée, d'une façon qu'une demande dite en personne n'a pas toujours besoin d'être. Écrivez-la, en une phrase claire, si possible. Relisez-la le lendemain. Sonne-t-elle toujours vraie ? Nomme-t-elle l'affaire, le type d'aide cherchée, et le résultat en termes généraux, sans exiger une date précise, une personne précise pour agir d'une façon précise, ou un résultat qui demanderait que la liberté d'une autre personne soit outrepassée en des termes que vous ne posséderiez pas plainement ?
Réfléchir pour être précis sur ce que vous voulez est essentiel ici, et cela s'applique avec une force particulière à une demande donnée à un autre praticien pour la porter dans une évocation. Une demande vague, comme un souhait général de succès, de réponses, ou d'esprit, donne peu à l'évocation à travailler, et donne peu au praticien à observer ensuite. Une demande précise, comme une réponse vraie sur une affaire nommée, l'esprit vif pour une occasion nommée, ou l'invisibilité pour un voyage ou une négociation nommée, donne au working une forme, et donne au compte rendu une norme par rapport à laquelle le changement peut être jugé.
Il vaut aussi la peine d'être honnête sur ce que la demande n'inclut pas. Si l'affaire a besoin d'une étape pratique, d'une conversation, d'une décision, ou d'une consultation professionnelle, nommez cette étape, dans le plan propre au praticien, à côté de la demande. L'évocation et l'étape pratique ne sont pas des alternatives. Ce sont des compagnes, et un compte rendu qui note les deux, l'évocation et l'action ordinaire prise, sera bien plus utile ensuite qu'un compte rendu qui ne note que l'évocation, puis se demande pourquoi rien n'a changé, pendant que l'étape ordinaire n'a jamais été prise.
Votre part à la maison : la bougie, l'attention et le compte rendu
La part du praticien à la maison, en tandem avec l'évocation, mérite une section à elle seule, parce qu'il est facile de la traiter comme mineure, et elle ne l'est pas. Ne la précipitez pas. Disposez la bougie, allumez-la délibérément, nommez la demande avec vos propres mots, une fois, clairement, et restez assis tranquillement un moment, plutôt que de remplir chaque moment avec plus de paroles. Ce fait de rester assis tranquillement, à la maison, est le propre working du praticien, à côté de l'évocation, et il devrait recevoir la même attention que n'importe quel working fait en personne.
La forme de ces offrandes devrait suivre la propre pratique du praticien, et toute guidance donnée avec l'évocation, plutôt que d'être inventée à partir d'un article général. Ce qui compte, c'est qu'elles soient données délibérément, avec attention, et notées, plutôt que données à la hâte, ou oubliées. Les offrandes données à la maison, comme la bougie, apportent le working dans l'espace propre au praticien, et en font un working dans cet espace, et non seulement un événement distant.
Ensuite, tenez un compte rendu, comme pour tout working, mais avec un soin particulier, parce que le praticien n'était pas présent pour l'évocation elle-même. Notez la date de l'évocation, la demande telle qu'elle a été envoyée, l'allumage de bougie à la maison, toute offrande donnée, et ce que vous avez remarqué ensuite, sur des jours et des semaines, et pas seulement le soir même. Pour les réponses vraies, notez la réponse telle qu'elle est venue, qu'elle ait été bienvenue ou non, et quelle décision a suivi. Pour l'invisibilité, notez les occasions où passer inaperçu a servi l'affaire, en termes simples. Pour l'esprit, notez les occasions de parole, d'argument ou de décision, et si elles sont venues plus clairement que d'habitude. Ce compte rendu, tenu honnêtement, est ce qui permet à un praticien de dire, des semaines plus tard, si quelque chose a changé, et si ce changement avait quelque chose à voir avec le travail.
Après le working : les offrandes, l'observation, et savoir quand s'arrêter
Donnez-les, comme recommandé, avec attention, et notez-les. Ne traitez pas le retour comme une transaction à marchander, ou comme un fardeau à regretter. Dans la pratique de la Goetia telle qu'elle est présentée ici, le retour fait partie de la relation avec l'esprit, et avec le praticien qui a fait l'évocation en votre nom. Donnez-le plainement, et à temps, autant que les circonstances le permettent, et notez-le dans le compte rendu, à côté des résultats observés.
Observez, plutôt que de poursuivre. Un working qui est vérifié chaque heure, dont on s'inquiète chaque jour, et répété sans cesse dans l'esprit, devient du bruit, et il embrouille le compte rendu si mal que même un vrai changement devient difficile à reconnaître. Observez sur des jours et des semaines, notez ce qui est réellement arrivé, en langage simple, et laissez le motif émerger, s'il y en a un. Si rien ne change, c'est aussi une information. Cela peut signifier que la demande n'était pas claire, que l'étape pratique n'a jamais été prise, que le moment était mauvais, que le travail n'était pas approprié, ou simplement qu'une approche différente est nécessaire. Notez-le honnêtement, et décidez, calmement, si un autre working, une approche différente, ou aucun autre working est la bonne prochaine étape.
Ne commandez pas la même évocation à répétition, pour la même demande, dans l'espoir que la répétition seule forcera un résultat. Faites le travail correctement, une fois, avec une demande claire, une bougie à la maison, des offrandes comme recommandé, et une action ordinaire dans l'affaire, observez, puis décidez. La répétition sans réflexion n'est pas de la persévérance. C'est du bruit, et cela place un fardeau sur le praticien, l'esprit et le compte rendu, qui ne sert à rien. Une seule évocation bien préparée, avec une demande claire et un compte rendu soigneux, vaut plus que plusieurs répétitions hâtives d'une demande floue.
Quand une évocation faite en votre nom n'est pas la bonne étape
Toutes les affaires n'appellent pas une évocation, et tous les praticiens n'ont pas besoin d'une évocation faite en leur nom. Si l'affaire est petite, ordinaire, et purement pratique, une action ordinaire, prise promptement, servira probablement mieux que n'importe quelle évocation. Si l'affaire appartient à un système dans lequel le praticien travaille déjà, et qu'il est capable d'évoquer pour lui-même, avec un enseignement et une préparation corrects, le faire lui-même, avec ses propres mains et sa propre voix, peut servir mieux que de commander un autre praticien. Si la demande ne peut pas encore être énoncée clairement, en une phrase honnête, la bonne étape est la réflexion et l'écriture, et non une évocation.
De même, si le praticien n'est pas prêt à faire sa part à la maison, à allumer une bougie en tandem, à donner des offrandes comme recommandé, à agir dans le monde ordinaire, et à tenir un compte rendu, alors une évocation faite en son nom ne lui servira probablement pas bien, quel que soit l'esprit adressé. L'évocation n'enlève pas cette part. Elle en dépend, sous une forme différente, et un praticien qui n'est pas prêt à la donner devrait attendre jusqu'à ce qu'il le soit, plutôt que de commander un working dont l'autre moitié manquera.
Enfin, souvenez-vous qu'aucune évocation, faite par qui que ce soit, ne promet un résultat particulier, un jour particulier, sous une forme particulière. Ce qui est offert est un working, fait avec soin, pour une demande claire, avec des bougies et des offrandes, en tandem avec le propre allumage de bougie du praticien à la maison. Jugez-le par le compte rendu, avec le temps, en langage simple, et laissez ce compte rendu, tenu honnêtement, être le guide pour savoir si un autre travail, de quelque type que ce soit, est la bonne prochaine étape.
Évocation de Balam
Une évocation faite en votre nom devrait être commandée avec une demande claire, préparée à la maison, et jugée par un compte rendu soigneux ensuite.
Je fais cette évocation de démon Daemon de la Goetia pour vous, en votre nom, avec votre demande donnée à Balam, un roi terrible, grand et puissant, qui apparaît avec trois têtes, la première comme celle d'un taureau, la deuxième comme celle d'un homme, et la troisième comme celle d'un bélier. Je donne des bougies et des offrandes pendant l'évocation, et ensuite, au nom du working, et elle est généralement faite en tandem avec votre propre allumage de bougie à la maison. Je ne fais aucune promesse sur ce qu'elle fera pour vous, seulement qu'elle est faite avec soin, pour ce travail.
Si vous voulez l'évocation pour ce travail, c'est celle que j'offre : évocation de Balam, $216 CAD. Voir le produit
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