Travailler avec Balam : une bague à sceau pour les réponses vraies, l'esprit vif et l'invisibilité

Un sceau n'est pas une image d'un sceau

Un sceau pour Balam devrait être un sceau, et non une image d'un sceau. Cette distinction semble simple, et elle l'est, mais elle change la façon dont vous travaillez avec la chose dans vos mains. Une image peut être regardée. Un sceau peut être porté, tenu, oint, fumigé, placé sous une bougie, porté en pendentif, et travaillé avec le temps. Il a du poids, il a une surface que vous pouvez toucher, et il reste avec vous après la fin du working, d'une façon qu'une image imprimée ne fait pas.

C'est pourquoi la forme d'un sceau compte dans le travail traditionnel de la Goetia, et pourquoi un sceau fait correctement est différent d'un sceau simplement reproduit. Le sceau de cet article est pour le travail traditionnel de la Goetia avec Balam, comme un sceau coulé à la main, sous forme de bague. Il est fait pour être porté et travaillé, et non laissé dans un tiroir comme décoration, et non classé comme une image de référence. Si vous êtes nouveau dans ce type de travail, il vaut la peine de vous demander, avant de commander quoi que ce soit, si vous voulez réellement un outil de travail, ou si vous voulez une image à regarder. Les deux ont leur place, mais ce ne sont pas la même chose, et commander l'un quand vous vouliez dire l'autre mène à une déception qui n'a rien à voir avec la qualité de l'objet.

Balam, et à quoi sert le travail avec lui

Dans l'entrée du Grimoire Companion, Balam est un roi qui répond vraiment sur le passé, le présent et l'avenir, et qui accorde l'invisibilité et l'esprit vif. Balam est décrit comme un roi grand et terrible, qui vient avec trois têtes, la première d'un taureau, la deuxième d'un homme, la troisième d'un bélier, avec une queue de serpent et des yeux flamboyants, chevauchant un ours furieux, et portant un faucon sur son poing, parlant d'une voix rauque, répondant vraiment.

Cette image n'est pas une décoration. Trois têtes suggèrent de voir une affaire de plus d'un côté à la fois : la force du taureau, la raison de l'homme, et l'élan du bélier, tenus ensemble dans un seul working. Une queue de serpent et des yeux flamboyants suggèrent la vigilance et une rapidité qui n'est pas facilement trompée. Un ours comme monture suggère la force tenue sous contrôle, et un faucon sur le poing suggère une vue claire et élevée d'une situation, d'en haut, plutôt que de l'intérieur de la confusion. Une voix rauque, répondant vraiment, suggère des réponses simples et sans ornement, et non flatteuses, et non lissées pour les rendre plus faciles à entendre.

Avant de commander ou de porter une bague de Balam, écrivez l'affaire en une phrase claire, pour celui des trois que vous voulez dire : une réponse vraie, l'esprit vif, ou l'invisibilité. Ce sont des pétitions différentes, et il ne faut pas les fondre ensemble. Une réponse vraie est une question à laquelle vous avez besoin d'une réponse honnête, sur le passé, le présent, ou ce qui est à venir. L'esprit vif est la capacité de répondre, d'argumenter, et de penser vite et clairement, dans une situation où la lenteur vous coûterait. L'invisibilité, dans cette tradition, n'est pas un tour de salon. C'est la capacité de passer inaperçu quand être remarqué serait nuisible, de garder un working, un voyage, ou une affaire privé, plutôt qu'exposé. Soyez précis sur celui que vous voulez dire, et sur la situation à laquelle il appartient, parce qu'une pétition vague est difficile à lire ensuite, tandis qu'une pétition claire est plus facile à travailler.

Le travail avec Balam, tel qu'il est listé ici, est le travail traditionnel de la Goetia avec Balam. Si vous travaillez dans le système de la Goetia, travaillez à partir des instructions et de l'enseignement que vous suivez déjà dans ce système. Un article général comme celui-ci ne remplace pas un enseignement correct, et il ne faut pas l'utiliser pour inventer un but pour un esprit que vous n'avez pas étudié.

Comment est faite une bague à sceau coulé à la cire perdue

Les sceaux offerts ici sont des sceaux coulés à la cire perdue des démons Daemon des divers grimoires. Ils sont en métal pur qui est vraiment coulé, à partir d'une version en cire.

Dans la coulée à la cire perdue, le sceau est d'abord travaillé en cire, puis coulé en métal à partir de cette forme en cire. La cire est perdue dans le processus, d'où vient le nom, et le métal qui reste est un objet solide et coulé, et non une coquille imprimée. Vous pouvez sentir cette différence quand vous le tenez : un sceau coulé a du poids, il a une surface qui montre le travail de la main, et il n'a pas la texture en couches d'un objet imprimé.

Ce processus explique aussi pourquoi un sceau coulé est fait sur commande, et pourquoi cela prend du temps. Un sceau qui est déjà listé prend environ deux à trois semaines, tandis que les sceaux qui ne sont pas listés, mais qui sont sous l'autre option, prennent huit semaines, parce qu'elle n'a pas encore sculpté leurs cires.

Ce choix vaut la peine d'être pensé en termes pratiques : quel métal porterez-vous réellement, chaque jour, et garderez-vous en sécurité, plutôt que quel métal semble le plus impressionnant. Pour une bague, le même point pratique s'applique sous une forme différente : une bague que vous portez chaque jour rencontrera la peau, les vêtements, l'eau, et les surfaces dures, et elle devrait être une bague que vous pouvez porter confortablement et garder en sécurité.

Se préparer à travailler avec une bague à sceau

La préparation est la plus grande partie du travail, et avec un sceau cette préparation commence avant que le sceau arrive. Soyez clair sur la raison pour laquelle vous travaillez avec Balam, sur ce que vous demandez, et sur ce que vous êtes prêt à faire vous-même. Si vous ne pouvez pas énoncer l'affaire en une phrase claire, écrivez-la, laissez-la une nuit, et revenez voir si elle sonne toujours vraie.

Quand la bague à sceau arrive, ne commencez pas par la porter partout à la fois. Prenez le temps de la regarder, de la tenir, et de la mettre de côté dans un endroit propre qui est utilisé pour vos outils de travail. Si votre pratique demande le nettoyage ou la consécration d'un nouvel outil, suivez les instructions que vous suivez déjà dans votre système. Un article général comme celui-ci ne remplace pas un enseignement correct dans le système, et il ne faut pas l'utiliser pour inventer un rite de consécration pour un sceau qu'on ne vous a pas appris à consacrer.

Préparez la pièce et vous-même de la même façon que vous le feriez pour n'importe quel working de la Goetia : nettoyez l'espace, mettez-le de côté pour ce but, baignez-vous ou lavez-vous, changez pour des vêtements que vous ne portez pas pour les courses ordinaires, et sachez ce que vous allez dire, avec vos propres mots, avant de commencer. Une tête claire est un outil de travail, autant qu'un sceau, de l'huile ou de l'encens, et pour le travail des réponses vraies et de l'esprit vif c'est l'outil principal.

Tenir, oindre, fumiger et porter

Une bague à sceau est faite pour être portée, et la porter fait partie du travail, et non une réflexion après coup. Portez-la quand vous travaillez, et rangez-la correctement quand vous ne la portez pas, plutôt que de la laisser dans une poche avec des clés et de la monnaie, ou sur une étagère de salle de bain. Un outil traité sans soin a tendance à être travaillé sans soin, et cela se voit dans le compte rendu que vous tenez ensuite.

Travailler avec un sceau, de la façon générale décrite pour les sceaux sur ce site, comprend le tenir, le mettre sous une bougie, y mettre de l'huile, le porter avec vous, le porter en pendentif, et le montrer à la personne désirée, spécifique à chaque sceau et esprit. Pour Balam, chacun de ces gestes a un usage particulier. Tenir le sceau pendant que vous dites votre pétition garde votre attention sur la question, plutôt que de la laisser dériver. Le mettre sous une bougie marque le working dans le temps, pendant que la bougie brûle. Y mettre de l'huile l'oint délibérément, en nommant le but avec vos propres mots. Le porter garde le but présent à travers la journée, dans les situations où une réponse vraie ou une réponse vive est réellement nécessaire : la réunion, la négociation, l'examen, ou la conversation où la lenteur vous coûterait. Le montrer à une personne désirée appartient aux workings où une autre personne est présente et où l'affaire est ouverte, et il devrait être utilisé seulement là où cette ouverture convient au working que vous faites réellement.

Fumiger un sceau est la pratique compagne : le passer à travers la fumée d'encens, pour commencer un working, et pour fumiger les outils et les talismans qui seront utilisés dedans. Balam a aussi un encens assorti et une huile assortie, tous deux pour le travail avec les esprits et le travail de sort avec Balam, faits en petits lots quand vous commandez. Cet article porte sur la bague à sceau, donc il ne se transforme pas en un second article sur l'huile ou l'encens, mais il vaut la peine de savoir que ces compagnons existent, parce qu'un sceau qui n'est jamais oint ni fumigé, et qui est seulement porté comme un bijou, n'est pas travaillé de la même façon qu'un sceau qui est préparé pour un working puis porté.

N'utilisez pas un sceau comme substitut du reste du working. Porter un sceau puis ne rien faire d'autre, sans pétition, sans attention et sans fermeture, n'est pas du travail avec les esprits. Le sceau soutient le travail, il ne le remplace pas. Pour le travail de l'esprit vif, cet avertissement a un tranchant particulier : vous ne pouvez pas demander de l'esprit puis éviter de penser, de lire, ou de vous préparer. Le working et la préparation vont ensemble, et l'un sans l'autre se lira, ensuite, comme un souhait plutôt qu'un working.

Un ordre de travail simple, à adapter à votre propre pratique

Ce qui suit est un ordre général, et non un script fixe. Adaptez-le au système dans lequel vous travaillez déjà. D'abord, préparez la pièce et vous-même, comme ci-dessus. Deuxièmement, disposez la bague à sceau, et toute huile, encens ou bougie que vous utiliserez. Troisièmement, oignez ou fumigez le sceau, si votre pratique le demande, délibérément, en nommant le but avec vos propres mots. Quatrièmement, dites votre pétition, clairement et une fois, plutôt que de la répéter jusqu'à ce qu'elle perde sa forme. Cinquièmement, restez assis tranquillement un moment et écoutez, plutôt que de remplir chaque moment avec plus de paroles. Sixièmement, fermez le working correctement, de la façon que votre pratique exige, et rangez le sceau à sa place.

Ensuite, écrivez ce que vous avez fait, quand vous l'avez fait, et ce que vous avez remarqué. Non pas ce que vous espériez qu'il arrive, mais ce qui est réellement arrivé, en langage simple. Ce compte rendu est ce qui vous permet de dire, des semaines plus tard, si quelque chose a changé, et si ce changement avait quelque chose à voir avec le travail. Notez le sceau lui-même dans ce compte rendu : quand vous l'avez porté, quand vous l'avez rangé, si vous l'avez oint ou fumigé, et ce que vous avez remarqué les jours où vous le portiez par rapport aux jours où vous ne le portiez pas. Pour le travail des réponses vraies, ajoutez une ligne de plus : quelle était la réponse, en mots simples, et a-t-elle tenu quand vous l'avez vérifiée dans le monde ordinaire ?

La vérité, et comment y penser honnêtement

Une réponse vraie n'est pas toujours une réponse bienvenue, et cela vaut la peine d'être dit plainement avant de travailler avec Balam. Il est tentant d'utiliser un working de vérité pour confirmer ce que vous croyez déjà, et d'appeler tromperie tout ce qui n'est pas d'accord avec vous. Ce n'est pas du travail de vérité. C'est de l'auto-flatterie avec un habillage rituel, et cela se lira, ensuite, comme exactement cela.

Le travail honnête de la vérité comprend la possibilité que vous soyez celui qui se trompe, ou que vous vous trompiez vous-même sur une situation parce que la vérité est désagréable. Balam est décrit comme répondant vraiment, et cette description coupe dans les deux sens : elle donne une réponse vraie, et elle ne laisse aussi aucune place au travailleur pour se tromper lui-même et appeler cela un résultat. Quand vous lisez votre compte rendu, demandez-vous plainement si vous notez ce qui s'est passé, ou ce que vous vouliez qu'il se passe, et soyez prêt à écrire la réponse désagréable aussi bien que la réponse bienvenue.

Il vaut aussi la peine de demander s'il y a un travail dans le monde ordinaire qui devrait être fait à côté du working. Si la question concerne un contrat, une personne, ou une affirmation, vérifiez les documents, posez la question directe dans le monde ordinaire, ou recevez le conseil de quelqu'un en qui vous avez confiance. Le travail rituel ne remplace pas la vérification des faits, et une bague à sceau ne remplace pas une conversation que vous évitez. Faites les deux, et laissez chacun éprouver l'autre.

Prendre soin d'une bague à sceau coulé

Prendre soin d'une bague en métal coulé est pratique, et non mystique, et cela vaut la peine d'être dit plainement. Le métal pur coulé montrera de l'usure avec le temps, surtout s'il est porté chaque jour, contre la peau, contre les vêtements, et contre d'autres objets. Cette usure est normale pour un outil de travail, et ce n'est pas un signe que le sceau a cessé de fonctionner. C'est un signe qu'il a été porté.

Gardez la bague dans un endroit propre et sec quand vous ne la portez pas, loin des autres objets en métal qui pourraient la rayer. Nettoyez-la doucement, avec un chiffon doux, et n'utilisez pas de produits chimiques agressifs ni de nettoyants abrasifs dessus, sauf si vous savez, pour le métal précis en question, qu'un tel nettoyant est sûr. Si la bague se desserre, ou montre des dommages, cessez de la porter jusqu'à ce qu'elle puisse être réparée correctement. Un outil qui tombe en morceaux est une distraction dans un working, et un risque de sécurité s'il peut tomber sans qu'on le remarque.

Tenir un compte rendu, et savoir quand s'arrêter

Tenez un court compte rendu pour chaque working : la date, le but en une phrase, le sceau et toute huile ou encens utilisé, ce que vous avez fait, et ce que vous avez remarqué ensuite, sur des jours et des semaines, et pas seulement le soir même. Si rien ne change, c'est aussi une information. Cela peut signifier que la pétition n'était pas claire, que le moment était mauvais, que le travail n'était pas approprié, ou simplement que la situation demande une approche différente.

Ne répétez pas le même working sans fin dans l'espoir que la répétition seule forcera un résultat. Faites le travail correctement, une fois, observez, puis décidez, calmement, si un second working, une approche différente, ou aucun autre working est la bonne prochaine étape. La répétition sans réflexion n'est pas de la persévérance. C'est du bruit.

Bague à sceau coulé de Balam

Un sceau pour Balam devrait être un sceau, et non une image d'un sceau.

Je les fais comme des sceaux coulés à la cire perdue, coulés à partir d'une version en cire en métal pur, un à la fois, et je bénis chacun moi-même avant qu'il soit envoyé. Celui-ci est Balam, comme une bague, faite pour le travail traditionnel de la Goetia avec Balam, pour être portée et travaillée, et non laissée dans un tiroir comme décoration. Je ne fais aucune promesse sur ce qu'il fera pour vous, seulement qu'il est coulé à la main, pour ce travail.

Si vous voulez un sceau de Balam fait de cette façon, c'est celui que j'offre : bague à sceau coulé de Balam de la Goetia, $216 CAD. Voir le produit

Je fais aussi l'encens et l'huile pour le même travail : encens de Balam de la Goetia, $44 CAD, et huile d'évocation de démon de grimoire de Balam de la Goetia, $44 CAD. Voir le produit

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