Travailler avec Balam : les réponses vraies, l'esprit vif, et une bague faite pour être portée
Une bague est un sceau que vous portez, et non un sceau que vous regardez
Une bague avec un sceau est un type d'outil différent d'un sceau sur un disque. Un disque peut être posé sur un autel, placé sous une bougie, ou rangé dans un endroit propre. Une bague va avec vous. Elle est à votre main pendant que vous travaillez, pendant que vous parlez, pendant que vous écoutez, et pendant que vous vaquez aux affaires ordinaires de la journée. Ce port fait partie du travail, et non une réflexion après coup, et il vaut la peine de le choisir délibérément, parce qu'une bague que vous portez sans y penser n'est pas travaillée de la même façon qu'une bague que vous portez pour un but, et que vous rangez correctement quand ce but est atteint.
La bague de cet article est une bague de Balam de la Goetia avec des lettres en relief et une pierre précieuse, pour le travail traditionnel de la Goetia avec Balam, comme une bague à sceau coulé à la main. Les lettres en relief, sur une bague, ne sont pas seulement une décoration. C'est le sceau, et la formulation autour, faits pour être lus par le toucher aussi bien que par la vue, et pour être présents, en relief, sur la surface de la bague elle-même, plutôt que gravés superficiellement et perdus sous l'usure. Une pierre précieuse, sertie dans la bague, fait partie de ce même objet, et non un ajout ajouté ensuite pour le spectacle. Cet article ne nomme pas une pierre précieuse particulière pour cette bague, parce que la formulation donnée ici n'en nomme pas, et cet article ne devine pas laquelle.
Balam, et à quoi sert le travail avec lui
Dans les données du Grimoire Companion, Balam est un roi qui répond vraiment sur le passé, le présent et l'avenir, accorde l'invisibilité, et donne l'esprit vif. Dans la formulation donnée pour cette bague, c'est un roi terrible, grand et puissant, qui apparaît avec trois têtes, la première comme celle d'un taureau, la deuxième comme celle d'un homme, et la troisième comme celle d'un bélier. Il est décrit, dans la formulation ancienne citée ici, comme venant avec trois têtes, une queue de serpent, et des yeux flamboyants, chevauchant un ours furieux, et portant un faucon sur son poing, parlant d'une voix rauque, et répondant parfaitement.
Les réponses vraies, dans ce contexte, ne sont pas les mêmes que les réponses confortables. Une réponse vraie sur le passé peut nommer une cause que vous préféreriez ne pas regarder. Une réponse vraie sur le présent peut nommer une situation telle qu'elle est, plutôt que telle que vous souhaitez qu'elle soit. Une réponse vraie sur l'avenir peut nommer une conséquence, plutôt qu'une promesse. Si vous travaillez avec Balam, soyez prêt à ce type de réponse, et soyez clair, avant de commencer, sur la question que vous posez réellement. Une question vague recevra une réponse vague, et une réponse vague est difficile à apprendre, même si elle est vraie en un sens général.
L'esprit vif, le troisième office donné ici, vaut aussi la peine d'être pris pratiquement. L'esprit, en ce sens, n'est pas l'habileté pour elle-même. C'est la capacité de voir une situation clairement, d'en parler précisément, et de répondre, en conversation ou en conseil, avec des mots qui conviennent à l'affaire en question. Si vous demandez l'esprit vif, nommez la situation où vous en avez besoin : une négociation, un enseignement, un conseil, un différend, ou un écrit. Une pétition pour l'esprit en général, sans situation nommée, est difficile à vérifier ensuite. Une pétition pour l'esprit dans une situation particulière vous donne quelque chose sur quoi vous pouvez revenir, en langage simple, et dire si votre parole était plus claire, et si cette clarté avait quelque chose à voir avec le travail.
Comment est faite une bague à sceau coulé
Les bagues offertes ici sont des sceaux coulés à la cire perdue des démons Daemon des divers grimoires. Elles sont en métal pur qui est vraiment coulé, à partir d'une version en cire, ce qui est d'une qualité bien supérieure aux versions imprimées en 3D utilisant de la poudre de métal et du plastique que vous trouvez sur internet, que la formulation ici oppose au travail coulé. Dans la coulée à la cire perdue, la bague est d'abord travaillée en cire, puis coulée en métal à partir de cette forme en cire. La cire est perdue dans le processus, d'où vient le nom, et le métal qui reste est un objet solide et coulé, et non une coquille imprimée.
Vous pouvez sentir cette différence quand vous la tenez, et quand vous la portez. Une bague coulée a du poids, elle a une surface qui montre le travail de la main, et elle n'a pas la texture en couches d'un objet imprimé. Ce processus explique aussi pourquoi une bague coulée est faite sur commande, et pourquoi cela prend du temps. Une bague qui est déjà listée prend environ 2 à 3 semaines, tandis que les bagues qui ne sont pas listées, mais qui sont sous l'autre option, prennent 8 semaines, parce qu'elle n'a pas encore sculpté leurs cires. Balam est un sceau listé, donc le délai plus court s'applique à lui en principe.
Les sceaux coulés ici sont représentés comme de simples disques dans certains cas, et vous pouvez les obtenir ainsi si vous préférez, mais pour une bague, le sceau est fait comme une bague, pour être porté, avec des lettres en relief comme nommé ici, et avec une pierre précieuse comme nommé ici. C'est un détail pratique, et il vaut la peine de le connaître avant de commander, parce qu'il affecte la façon dont la bague se pose sur la main, comment elle s'use avec le temps, et comment elle devrait être gardée quand vous ne la portez pas.
Se préparer à travailler avec une bague
La préparation est la plus grande partie du travail, et avec une bague cette préparation commence avant que la bague arrive. Soyez clair sur la raison pour laquelle vous travaillez avec Balam, sur ce que vous demandez, et sur ce que vous êtes prêt à faire vous-même une fois que vous avez une réponse. Si vous ne pouvez pas énoncer l'affaire en une phrase claire, écrivez-la, laissez-la une nuit, et revenez voir si elle sonne toujours vraie. Une question sur le passé, le présent ou l'avenir vaut souvent cette nuit supplémentaire, parce que la première formulation n'est souvent pas la vraie question.
Quand la bague arrive, ne commencez pas par la porter partout à la fois. Prenez le temps de la regarder, de la tenir, et de la mettre de côté dans un endroit propre qui est utilisé pour vos outils de travail. Si votre pratique demande le nettoyage ou la consécration d'un nouvel outil, suivez les instructions que vous suivez déjà dans votre système. Un article général comme celui-ci ne remplace pas un enseignement correct dans le système, et il ne faut pas l'utiliser pour inventer un rite de consécration pour une bague qu'on ne vous a pas appris à consacrer.
Préparez la pièce et vous-même de la même façon que vous le feriez pour n'importe quel working de la Goetia : nettoyez l'espace, mettez-le de côté pour ce but, baignez-vous ou lavez-vous, changez pour des vêtements que vous ne portez pas pour les courses ordinaires, et sachez ce que vous allez dire, avec vos propres mots, avant de commencer. Une tête claire est un outil de travail, autant qu'une bague, de l'huile ou de l'encens.
Porter, oindre et travailler avec la bague
Une bague est faite pour être portée, et la porter fait partie du travail, et non une réflexion après coup. Portez-la quand vous travaillez, et rangez-la correctement quand vous ne la portez pas, plutôt que de la laisser dans une poche avec des clés et de la monnaie, ou sur une étagère de salle de bain. Un outil traité sans soin a tendance à être travaillé sans soin, et cela se voit dans le compte rendu que vous tenez ensuite. Pour une bague, en particulier, il vaut la peine de décider quelle main et quel doigt votre pratique demande, si elle en demande un particulier, et de suivre cette pratique avec constance, plutôt que de déplacer la bague de doigt en doigt par habitude.
Il y a plusieurs façons de travailler avec une bague à sceau, spécifiques à chaque sceau et chaque working. Vous pouvez la tenir dans vos mains pendant que vous vous concentrez sur l'affaire en question. Vous pouvez la placer sous une bougie pendant un working. Vous pouvez y mettre de l'huile, délibérément, en nommant le but avec vos propres mots. Vous pouvez la porter avec vous, ou la porter comme une bague, pour que le working reste avec vous à travers la journée. Vous pouvez la montrer à la personne désirée, là où cela fait partie de votre pratique. Choisissez la façon qui convient au working que vous faites réellement, et faites-le délibérément, plutôt que de les faire toutes à la fois par habitude.
N'utilisez pas une bague comme substitut du reste du working. Porter une bague puis ne rien faire d'autre, sans pétition, sans attention et sans fermeture, n'est pas du travail avec les esprits. La bague soutient le travail, elle ne le remplace pas. Après un working, fermez correctement, de la façon que votre pratique exige, et rangez la bague à sa place.
Un ordre de travail simple, et savoir quand s'arrêter
Ce qui suit est un ordre général, et non un script fixe. Adaptez-le au système dans lequel vous travaillez déjà. D'abord, préparez la pièce et vous-même, comme ci-dessus. Deuxièmement, disposez la bague, et toute huile, encens ou bougie que vous utiliserez. Troisièmement, tenez la bague, ou oignez-la, ou placez-la sous une bougie, si votre pratique le demande, délibérément, en nommant le but avec vos propres mots. Quatrièmement, dites votre pétition, clairement et une fois, plutôt que de la répéter jusqu'à ce qu'elle perde sa forme. Cinquièmement, restez assis tranquillement un moment et écoutez, plutôt que de remplir chaque moment avec plus de paroles. Sixièmement, fermez le working correctement, et rangez la bague à sa place.
Ensuite, écrivez ce que vous avez fait, quand vous l'avez fait, et ce que vous avez remarqué. Non pas ce que vous espériez qu'il arrive, mais ce qui est réellement arrivé, en langage simple. Ce compte rendu est ce qui vous permet de dire, des semaines plus tard, si quelque chose a changé, et si ce changement avait quelque chose à voir avec le travail. Notez la bague elle-même dans ce compte rendu : quand vous l'avez portée, quand vous l'avez rangée, si vous l'avez ointe ou placée sous une bougie, et ce que vous avez remarqué les jours où vous la portiez par rapport aux jours où vous ne la portiez pas.
Tenez un court compte rendu pour chaque working, et ne répétez pas le même working sans fin dans l'espoir que la répétition seule forcera un résultat. Faites le travail correctement, une fois, observez, puis décidez, calmement, si un second working, une approche différente, ou aucun autre working est la bonne prochaine étape. La répétition sans réflexion n'est pas de la persévérance. C'est du bruit. La bague est faite pour le travail, bénie par Athena elle-même avant d'être envoyée, et vous est envoyée pour l'utiliser dans votre propre pratique. Ce qui suit de cette pratique, en termes de résultat magique, est à vous d'observer, et non à moi de garantir. Cette formulation concerne le résultat magique, et non les dates de livraison d'un article physique.
Bague de Balam de la Goetia avec des lettres en relief et une pierre précieuse
Une bague est un sceau que vous portez, et non un sceau que vous regardez. Elle va avec vous pendant que vous travaillez, pendant que vous parlez, et pendant que vous écoutez.
Je les fais comme des bagues à sceau coulé à la cire perdue, coulées à partir d'une version en cire en métal pur, une à la fois, et je bénis chacune moi-même avant qu'elle soit envoyée. Celle-ci est Balam, comme une bague avec des lettres en relief et une pierre précieuse, faite pour le travail traditionnel de la Goetia avec Balam, pour être portée et travaillée, et non laissée dans un tiroir comme décoration. Je ne fais aucune promesse sur ce qu'elle fera pour vous, seulement qu'elle est coulée à la main, pour ce travail.
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