Balam : les réponses vraies, l'esprit vif, et une bague avec des lettres en relief
Balam, et à quoi sert le travail avec lui
Balam est un roi grand et terrible dans la Goetia, et la vieille description de lui est assez vive pour valoir la peine d'être citée en entier, parce qu'elle vous dit à quel type d'esprit vous avez affaire avant de faire quoi que ce soit d'autre. Il vient avec trois têtes : la première d'un taureau, la deuxième d'un homme, la troisième d'un bélier. Il a une queue de serpent, et des yeux flamboyants, chevauchant un ours furieux, et portant un faucon sur son poing. Il parle d'une voix rauque, répondant vraiment aux choses passées, présentes, et à venir.
Cette dernière phrase est le cœur du travail avec Balam : répondre vraiment sur le passé, le présent et l'avenir. L'entrée du Grimoire Companion pour Balam le dit de la même façon, et ajoute deux autres points : il accorde l'invisibilité, et l'esprit vif. La divination, l'invisibilité et l'éloquence sont les trois étiquettes données pour lui, et elles vont ensemble. Un esprit qui répond vraiment est un esprit pour la divination. Un esprit qui accorde l'esprit vif est un esprit pour bien parler, sous pression, quand les bons mots comptent. L'invisibilité, dans cette tradition, ne concerne pas seulement le fait de ne pas être vu. Il s'agit de passer inaperçu quand être remarqué serait nuisible, et de garder une affaire privée pendant qu'elle prend encore forme.
Si l'affaire en question est une question qui a besoin d'une réponse vraie, une situation où vous avez besoin de parler vivement et bien, ou une affaire qui doit être gardée hors de vue jusqu'à ce qu'elle soit prête, c'est le territoire de Balam. Si l'affaire est autre chose, un esprit différent peut mieux lui convenir. Soyez précis sur celui des domaines de Balam dans lequel vous travaillez réellement, parce qu'une pétition qui essaie de couvrir la divination, l'invisibilité et l'esprit à la fois n'en couvrira habituellement aucun bien.
Une bague avec des lettres en relief
La bague offerte ici se distingue dans son titre par un détail : les lettres en relief. Ce détail compte pour une bague à sceau, parce que les lettres sur un sceau ne sont pas une décoration. Elles font partie du sceau lui-même, et les lettres en relief peuvent être senties aussi bien que vues. Une bague dont les lettres se dressent sur la surface est une bague que vous pouvez lire avec vos doigts, dans le noir, au milieu d'un working, sans avoir à baisser les yeux et briser votre attention.
La bague est une bague à sceau coulé à la cire perdue, de la même manière que les autres bagues à sceau de la Goetia sur ce site. Dans la coulée à la cire perdue, le sceau est d'abord travaillé en cire, puis coulé en métal à partir de cette forme en cire. La cire est perdue dans le processus, et le métal qui reste est un objet solide et coulé, et non une coquille imprimée. Les lettres en relief faites de cette façon font partie de la coulée, et non imprimées ou gravées ensuite comme une réflexion après coup.
Comment on travaille avec une bague de Balam
Travailler avec une bague à sceau commence par la tenir, la regarder, et la mettre de côté dans un endroit propre utilisé pour vos outils de travail, avant de commencer à la porter partout à la fois. Si votre pratique demande le nettoyage ou la consécration d'un nouvel outil, suivez les instructions que vous suivez déjà dans votre système. Un article général comme celui-ci ne remplace pas un enseignement correct, et il ne faut pas l'utiliser pour inventer un rite de consécration pour un sceau qu'on ne vous a pas appris à consacrer.
Une fois la bague en usage, elle peut être travaillée avec les façons dont un sceau est travaillé en général : la tenir pendant que vous préparez une question ou un working, la placer sous une bougie pendant un working, y mettre de l'huile, la porter avec vous, la porter à la main, ou la montrer dans le cours d'un working, comme votre pratique l'exige. Pour le travail avec Balam, l'usage le plus direct est lié à la question elle-même : tenez la bague pendant que vous formulez la question, portez-la pendant que vous cherchez la réponse, et gardez-la à l'esprit pendant que vous jugez si la réponse que vous avez reçue était vraie, ou simplement bienvenue.
Si votre pratique demande ces étapes, faites-les délibérément, en nommant le but avec vos propres mots, plutôt que de les traverser à la hâte comme une formalité.
Poser une vraie question
Le travail de divination avec Balam commence avant le working, avec la question. Une réponse vraie dépend, en partie, d'une vraie question, et une vraie question est plus difficile à formuler qu'il n'y paraît. Écrivez la question, en une phrase claire, et laissez-la une nuit. Revenez et voyez si elle sonne toujours vraie, ou si c'était réellement deux questions emmêlées, ou une question qui suppose déjà la réponse que vous voulez.
Soyez précis sur le temps aussi bien que sur le sujet. Une question sur le passé, une question sur le présent, et une question sur l'avenir sont des questions différentes, même quand elles concernent la même affaire, et la description de Balam couvre les trois précisément parce qu'elles sont différentes. Si vous demandez sur l'avenir quand vous avez réellement besoin de comprendre le passé, la réponse, aussi vraie soit-elle, ne vous aidera pas. Si vous demandez sur le présent quand vous avez réellement besoin de décider sur l'avenir, il en va de même.
Après le working, écrivez la réponse que vous avez reçue, en langage simple, exactement comme vous l'avez comprise, sans la lisser en quelque chose de plus confortable. Un compte rendu qui a été lissé n'est pas un compte rendu. C'est une histoire, et une histoire ne vous aidera pas à juger, des semaines plus tard, si la réponse était vraie. Notez aussi ce que vous avez fait de la réponse : si vous avez agi dessus, si vous l'avez ignorée, ou si vous l'avez mise de côté pour plus tard. Cette action, ou inaction, fait partie du compte rendu, et c'est souvent là que se trouve le vrai apprentissage.
L'esprit vif, et quand il compte
L'esprit vif, dans l'entrée de Balam, ne concerne pas le fait d'être habile pour lui-même. Il s'agit de bien parler quand bien parler compte : dans une négociation, dans un différend, dans une audience, ou dans une conversation où un mot négligent ferait des dégâts qu'un mot soigneux ne ferait pas. L'esprit de ce type n'est pas un tour. C'est la clarté, exprimée vite, sous pression, sans perdre le fil de ce que vous voulez réellement dire.
Si vous travaillez avec Balam pour l'esprit, préparez-vous dans le monde ordinaire aussi bien que dans le monde rituel. Connaissez les faits de l'affaire, sachez ce que vous allez dire, et sachez ce que vous n'allez pas dire. Une bague ne fournira pas des faits que vous n'avez pas appris, et un working ne sauvera pas une position que vous n'avez pas préparée. Ce que le working peut faire, dans l'ancien cadrage, c'est aiguiser ce que la préparation a déjà construit : vous aider à dire la chose préparée clairement, au bon moment, sans être dérouté par la réponse de l'autre personne.
Un ordre de travail simple, à adapter à votre propre pratique
Ce qui suit est un ordre général, et non un script fixe. Adaptez-le au système dans lequel vous travaillez déjà. D'abord, préparez la pièce et vous-même : nettoyez l'espace, mettez-le de côté, baignez-vous ou lavez-vous, changez pour des vêtements que vous ne portez pas pour les courses ordinaires, et formulez votre question, en une phrase claire, avant de commencer. Deuxièmement, disposez la bague, et toute huile, encens ou bougie que vous utiliserez. Troisièmement, oignez ou fumigez la bague, si votre pratique le demande, délibérément, en nommant le but. Quatrièmement, dites votre pétition ou votre question, clairement et une fois, plutôt que de la répéter jusqu'à ce qu'elle perde sa forme. Cinquièmement, restez assis tranquillement un moment et écoutez, plutôt que de remplir chaque moment avec plus de paroles. Sixièmement, fermez le working correctement, de la façon que votre pratique exige, et rangez la bague à sa place.
Ensuite, écrivez ce que vous avez fait, quand vous l'avez fait, et ce que vous avez remarqué, en langage simple. Notez la bague elle-même dans ce compte rendu : quand vous l'avez portée, quand vous l'avez rangée, si vous l'avez ointe ou fumigée, et ce que vous avez remarqué les jours où vous la portiez par rapport aux jours où vous ne la portiez pas.
Prendre soin d'une bague coulée
Prendre soin d'une bague en métal coulé est pratique, et non mystique. Le métal pur coulé montrera de l'usure avec le temps, surtout s'il est porté chaque jour, contre la peau, contre les outils, et contre d'autres objets. Cette usure est normale pour un outil de travail, et ce n'est pas un signe que le sceau a cessé de fonctionner. C'est un signe qu'il a été porté.
Gardez la bague dans un endroit propre et sec quand vous ne la portez pas, loin des autres objets en métal qui pourraient la rayer. Nettoyez-la doucement, avec un chiffon doux, et n'utilisez pas de produits chimiques agressifs ni de nettoyants abrasifs dessus, sauf si vous savez, pour le métal précis en question, qu'un tel nettoyant est sûr. Si la bague montre des dommages, cessez de la porter jusqu'à ce qu'elle puisse être réparée correctement. Un outil dont vous craignez de perdre est un outil avec lequel vous ne pouvez pas vous concentrer.
Ce que cet article ne promet pas
Aucun résultat magique garanti n'est promis nulle part dans cet article. Cette formulation concerne le travail lui-même, et non les dates de livraison des articles physiques. La bague est coulée à la cire perdue, en métal pur, avec des lettres en relief, pour le travail traditionnel de la Goetia avec Balam, pour les réponses vraies, l'esprit vif, et l'invisibilité au sens traditionnel. Ce qui suit de cette pratique est au praticien de l'observer, avec le temps, et de le noter honnêtement. Si l'affaire en question est une affaire juridique, occupez-vous de cette affaire dans le monde ordinaire aussi, par les voies appropriées.
Bague de Balam de la Goetia avec des lettres en relief
Une bague à sceau pour Balam devrait être sentie aussi bien que vue, et portée pendant que vous formulez la question.
Je les fais comme des sceaux coulés à la cire perdue, coulés à partir d'une version en cire en métal pur, un à la fois, et je bénis chacun moi-même avant qu'il soit envoyé. Celui-ci est Balam, comme une bague avec des lettres en relief, faite pour le travail traditionnel de la Goetia avec Balam, pour les réponses vraies sur le passé, le présent et l'avenir, pour l'esprit vif, et pour l'invisibilité au sens traditionnel. Je ne fais aucune promesse sur ce qu'il fera pour vous, seulement qu'il est coulé à la main, pour ce travail.
Si vous voulez une bague de Balam faite de cette façon, c'est celle que j'offre : bague de Balam de la Goetia avec des lettres en relief, $216 CAD. Voir le produit
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