Huile de Beelzebuth : onction pour le travail avec un supérieur du Verum

Commencer par le travail, pas par l'outil

Une huile n'est pas le travail. C'est un outil qui appartient à un travail, et il vaut la peine d'être clair là-dessus avant que quoi que ce soit soit acheté, ouvert ou utilisé. Dans le genre de travail avec les esprits pour lequel cette huile est faite, l'huile marque, prépare et concentre ce qui est déjà en train d'être fait. Elle ne remplace ni la préparation, ni une demande claire, ni la clôture d'un travail. Quand ces parties manquent, aucune huile, si bien faite soit-elle, ne comble le vide. Quand elles sont présentes, une huile faite pour un esprit particulier peut aider le praticien à garder le travail en un seul endroit, dans l'esprit et dans le corps, plutôt que de le laisser se disperser en une douzaine de préparations à moitié terminées.

Cette distinction compte davantage avec un esprit comme Beelzebuth qu'avec une huile d'usage général. Une huile générale peut être utilisée librement, pour une gamme de buts, et cette liberté fait partie de son attrait. Une huile faite spécifiquement pour un esprit demande plus de précision. Elle demande au praticien de savoir à qui le travail est adressé, pourquoi cet esprit plutôt qu'un autre, et ce qui est réellement demandé. Si ces questions ne peuvent pas être répondues plainement, la prochaine étape honnête n'est pas de commander un outil plus spécifique. C'est de rester avec les questions jusqu'à ce que les réponses soient claires, ou jusqu'à ce qu'il devienne clair qu'un autre genre de travail est vraiment ce qui est nécessaire.

Cet article porte sur l'huile de Beelzebuth, faite pour l'onction et le travail avec les esprits avec Beelzebuth. Ce n'est pas un manuel de pratique du Verum, et ce n'est pas un substitut de l'enseignement dans le système dans lequel un praticien travaille déjà. Il expose ce qu'est l'huile, comment l'onction s'insère dans le travail avec les esprits en termes généraux, et comment utiliser une telle huile avec réflexion, d'une façon qui peut être adaptée à la pratique propre du praticien.

Beelzebuth dans le Grimorium Verum

Beelzebuth appartient au Grimorium Verum, pas à la liste des soixante-douze de la Goétie, et cette place mérite d'être gardée claire. Le Verum présente trois supérieurs, et Beelzebuth est l'un d'eux, aux côtés de Lucifer et d'Astaroth. Dans la présentation propre du Verum, Beelzebuth apparaît sous des formes monstrueuses, parfois comme une vache géante, parfois comme un bouc avec une longue queue, et on dit qu'il vomit du feu quand il est en colère. Le Verum place sa demeure en Afrique. Les notes du Grimoire Companion pour le Verum ne donnent à Beelzebuth aucune charge personnelle détaillée du genre de celles que la Goétie donne à ses esprits, et cet article ne lui en invente pas. Il est présenté ici comme une puissance supérieure dans la hiérarchie du Verum, une figure à approcher avec la gravité que ce rang implique, plutôt que comme un esprit avec une courte liste de charges quotidiennes.

Cette absence d'une liste nette de charges est elle-même une information utile. Elle met en garde contre le fait de traiter Beelzebuth comme un esprit à appeler à la légère, pour une petite question, parce qu'un nom a semblé familier ou impressionnant. Un supérieur dans une hiérarchie de grimoire n'est pas un spécialiste à engager pour une course. Le travail adressé à une telle figure doit être proportionné : une question de vrai poids, préparée correctement, avec la part propre du praticien réfléchie d'avance. Si la question en jeu est petite, ordinaire, ou mieux traitée par des moyens pratiques, elle n'a probablement pas sa place dans ce genre de travail du tout.

Cela met aussi en garde contre l'emprunt de charges d'autres traditions pour les coller sur Beelzebuth. Des noms qui se ressemblent d'un grimoire à l'autre ne sont pas toujours la même figure, et les charges données dans un livre ne voyagent pas automatiquement vers un autre.

Ce qu'est cette huile

Elle oppose cette fabrication à ce qu'elle appelle la plupart des huiles magiques en ligne ou dans les boutiques occultes : quelques huiles essentielles jetées dans une huile de base. Le point de l'opposition n'est pas du snobisme envers d'autres fabricants. C'est une affirmation sur l'intention et la composition : cette huile est composée pour un seul esprit, à partir d'ingrédients choisis pour cet esprit, dans un espace réservé au travail sacré, plutôt que mélangée de façon générique et étiquetée après coup.

Cette affirmation est aussi un test que le praticien peut appliquer à son propre usage. Une huile faite pour un esprit spécifique doit être utilisée spécifiquement. Elle ne doit pas être empruntée comme une huile d'onction générale pour des travaux sans rapport, mélangée à la légère avec d'autres huiles, ou épuisée sur des questions qui n'ont rien à voir avec Beelzebuth. La garder pour son but fait partie du respect à la fois de la fabrication et du travail. Un praticien qui garde une huile dédiée pour un travail dédié trouvera aussi plus facile de tenir un registre clair : quand cette huile a été utilisée, pour quoi, et avec quel résultat observé après coup, sans que le registre soit brouillé par une douzaine d'autres usages.

Les ingrédients sacrés, dans la pratique des grimoires, sont choisis par correspondance et par tradition au sein d'un système, et un article général n'est pas l'endroit pour publier une recette qui n'a pas été donnée. Ce qui compte pour le praticien, c'est le principe : l'huile est spécifique, elle est faite à la main, et elle est faite dans un espace sacré, et elle doit être traitée en conséquence.

Pourquoi l'onction, et pourquoi l'huile

L'onction est l'une des plus anciennes façons de marquer quelque chose, ou quelqu'un, pour un but. L'huile reste là où elle est mise. Elle a une odeur, elle a un toucher, et elle dure pendant la première partie d'un travail d'une façon qu'un mot prononcé seul ne fait pas. Quand un praticien oint une bougie, un sceau, un papier de pétition, ou son propre front, son poignet ou ses mains, l'acte lui-même ralentit le travail. Il force une pause, un geste délibéré, et un moment où le but peut être nommé en mots clairs avant que quoi que ce soit d'autre soit dit ou fait.

Cette pause est la vraie valeur de l'onction. Un travail qui se précipite de l'allumage d'une bougie à une longue pétition, sans moment de marquage délibéré, semble souvent dispersé après coup, et le registre qu'on en tient se lit dispersé aussi. L'onction donne au travail un seuil : avant ce geste, la préparation ; après lui, le travail proprement dit. Elle donne aussi au praticien quelque chose à quoi revenir en mémoire. Des jours plus tard, l'odeur de l'huile peut ramener le but, la formulation et l'état d'esprit du travail, plus nettement qu'une note écrite seule.

L'huile a aussi un avantage pratique sur les poudres libres et les encens pour certaines parties d'un travail. Elle peut être appliquée à un sceau ou à une bougie sans se disperser, elle peut être portée dans une petite bouteille, et elle peut être utilisée à la maison, tranquillement, sans fumée ni grande installation. Pour un praticien qui travaille dans un petit espace, ou qui doit préparer ses outils avant de se rendre à un espace de travail, cette praticité compte. Cela ne rend pas l'huile meilleure que l'encens dans un sens absolu. Cela en fait l'outil juste pour les parties d'un travail où une marque discrète, durable et tactile est ce qui est voulu.

La préparation est la plus grande partie du travail

La préparation du travail avec les esprits commence avant que l'huile soit ouverte. Soyez clair sur la raison pour laquelle Beelzebuth est l'esprit adressé, sur ce qui est demandé, et sur ce que le praticien est prêt à faire lui-même, dans le monde ordinaire, vers la même fin. Si la demande ne peut pas être énoncée en une phrase claire, écrivez-la, laissez-la une nuit, et revenez voir si elle sonne toujours juste. Une demande qui change de forme chaque fois qu'elle est écrite n'est pas prête à être portée dans un travail.

Préparez la pièce et vous-même de la même façon que pour tout travail sérieux avec les esprits : dégagez l'espace, réservez-le à cet usage, baignez-vous ou lavez-vous, changez pour des vêtements non portés pour les courses ordinaires, et sachez ce qui va être dit, dans vos propres mots, avant de commencer. Rassemblez ce qui sera utilisé, y compris l'huile, toute bougie, et tout sceau ou pétition, avant que le travail commence, pour que rien n'ait à être cherché à mi-chemin. Une tête claire est un outil de travail, tout autant que l'huile, l'encens ou une bougie.

Il vaut aussi la peine de se demander, plainement, si le travail avec les esprits est la bonne approche pour la question du tout. Certaines questions sont pratiques, et demandent une action pratique : une conversation, une lettre, un changement de plan, une consultation professionnelle. Le travail avec les esprits en plus d'une action pratique, c'est une chose. Le travail avec les esprits à la place d'une action pratique, dans l'espoir qu'un travail épargnera au praticien une démarche inconfortable, c'en est une autre, et il sert rarement bien le praticien. L'huile ne peut pas porter ce jugement. Seul le praticien le peut.

Un ordre de travail simple, à adapter à votre propre pratique

Ce qui suit est un ordre général, pas un texte fixe. Adaptez-le au système dans lequel vous travaillez déjà. D'abord, préparez la pièce et vous-même, comme ci-dessus. Ensuite, disposez l'huile et tout ce qui sera utilisé. Troisièmement, oignez délibérément, en nommant le but dans vos propres mots : une bougie habillée pour le travail, un sceau, une pétition, ou les propres mains ou le front du praticien, selon la pratique suivie. Quatrièmement, dites la pétition clairement et une fois, plutôt que de la répéter jusqu'à ce qu'elle perde sa forme. Cinquièmement, restez assis tranquillement un temps et écoutez, plutôt que de remplir chaque moment avec plus de mots. Sixièmement, clôturez le travail correctement, de la façon que la pratique exige, et rangez l'huile et les outils à leur place.

Après coup, écrivez ce qui a été fait, quand cela a été fait, et ce qui a été remarqué. Pas ce que vous espériez qu'il arrive, mais ce qui est réellement arrivé, en langage clair, sur des jours et des semaines, pas seulement la nuit même. Notez l'huile dans ce registre : quand elle a été utilisée, sur quoi, et ce qui a été remarqué les jours où le travail était frais par rapport aux jours où il ne l'était pas. Ce registre est ce qui permet à un praticien de dire, des semaines plus tard, si quelque chose a changé, et si ce changement avait quelque chose à voir avec le travail.

Ne répétez pas le même travail sans fin dans l'espoir que la répétition seule forcera un résultat. Faites le travail correctement, une fois, observez, puis décidez, calmement, si un second travail, une autre approche, ou aucun autre travail est la bonne prochaine étape. La répétition sans réflexion n'est pas de la persévérance. C'est du bruit, et elle brouille le registre si mal que même un changement réel devient difficile à reconnaître.

Soin, conservation, et garder l'huile pour son but

Le soin d'une huile faite à la main est pratique. Gardez la bouteille droite, bouchée, à l'écart de la chaleur et de la lumière directe, et gardez-la dans un endroit propre utilisé pour les outils de travail, plutôt que dans une armoire de salle de bain ou une poche avec des clés et de la monnaie. Une petite bouteille utilisée seulement pour le travail avec les esprits durera plus longtemps, et gardera son odeur plus claire, qu'une bouteille portée partout et ouverte à la légère. Si l'huile change d'odeur ou d'apparence d'une façon qui suggère qu'elle a tourné, cessez de l'utiliser pour le travail et remplacez-la, plutôt que de travailler avec un outil qui distrait l'attention chaque fois qu'il est ouvert.

Garder l'huile pour son but veut aussi dire la garder séparée dans le registre et dans l'esprit. Ne prêtez pas une huile propre à un esprit à la légère, ne l'utilisez pas comme une huile générale pour la peau, et ne la mélangez pas avec d'autres huiles pour la faire durer plus longtemps. Ces habitudes brouillent la spécificité même pour laquelle l'huile a été faite. Un praticien avec plusieurs huiles d'esprits trouvera bien plus facile de tenir des registres clairs, et des travaux plus clairs, si chaque huile est gardée, étiquetée et utilisée seulement pour son propre esprit.

Enfin, souvenez-vous qu'une huile se consume par l'usage, et c'est comme cela doit être. Un outil de travail qui n'est jamais utilisé, gardé impeccable sur une étagère, n'est pas un outil avec lequel on travaille. Utilisez l'huile délibérément, dans des travaux qui ont été préparés, et laissez la bouteille se vider au cours d'un vrai travail, plutôt que de la garder pour une occasion parfaite qui n'arrive jamais, ou de la dépenser sur des travaux qui n'ont jamais été correctement préparés.

Huile de Beelzebuth

Une huile faite spécifiquement pour le travail avec les esprits avec Beelzebuth doit être utilisée spécifiquement, pour ce travail, et avec une préparation à la hauteur.

Je fais cette huile à la main, dans un espace sacré, avec des ingrédients sacrés pour le Démon Daemon Beelzebub, du Grimorium Verum, pour l'onction et le travail avec les esprits avec Beelzebuth. C'est bien plus que quelques huiles essentielles jetées dans une huile de base. Je ne promets rien sur ce qu'elle fera pour vous, seulement qu'elle est faite à la main, pour ce travail.

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