Belial et l'huile : dignités, haute charge, faveur et familiers

Belial, un Roi, et ce que ce rang veut dire en pratique

Le rang dans la Goétie n'est pas de la décoration. Il vous dit quelque chose sur l'échelle du travail, et sur la manière dont il doit être approché. Dans l'entrée du Grimoire Companion, Belial est un Roi qui accorde des dignités et de hautes charges, gagne la faveur des amis et des ennemis, et donne d'excellents familiers. Un Roi, dans ce système, n'est pas approché à la légère, et un travail pour des dignités et de hautes charges n'est pas un travail pour un petit souhait privé. C'est un travail sur la position, le rang, et la façon dont vous êtes considéré par des gens qui ont le pouvoir d'accorder ou de refuser ces choses.

Cette échelle mérite d'être prise au sérieux avant de commencer. Un praticien qui veut une promotion, une nomination, une position de confiance, ou une écoute devant des gens en autorité traite d'une question publique, pas d'une question privée. Le travail sera jugé, en fin de compte, par ce qui arrive dans ce monde public : si vous êtes entendu, si on vous fait confiance, si on vous donne la position, et si vous pouvez la tenir une fois qu'elle est donnée. Un rituel qui ne mène pas à une conduite digne de la position est un rituel faible, si bien exécuté soit-il.

L'approche, donc, doit être délibérée et respectueuse, à la manière d'approcher un Roi : préparé, clair, habillé correctement, et avec une pétition honnête sur ce que vous avez fait, ce que vous pouvez faire, et ce que vous demandez. Si vous ne pouvez pas énoncer ces trois choses plainement, vous n'êtes pas encore prêt, et c'est en soi une information utile.

Les dignités et les hautes charges, prises au sérieux

Les dignités et les hautes charges, dans le langage ancien, veulent dire des honneurs et des positions : un titre, une charge, un poste de responsabilité, une place dans une hiérarchie. En termes modernes, cela peut être une promotion, une nomination, un rôle de direction, une reconnaissance professionnelle, ou une position de confiance dans une communauté ou une organisation. La forme change. La substance ne change pas : quelqu'un d'autre doit décider de l'accorder, et il décidera sur la base de ce qu'il sait de vous, de ce que les autres disent de vous, et de la façon dont vous vous présentez quand cela compte.

Un travail pour une telle question doit donc être accompagné d'une préparation honnête. Quelle est la position, exactement ? Qu'exige-t-elle ? Qu'avez-vous fait qui vous qualifie pour elle, et quelles lacunes restent ? Que ferez-vous, si elle est accordée, qui justifie la confiance ? Écrivez ces réponses, en langage clair, avant d'oindre quoi que ce soit. Une pétition qui demande une position sans nommer ce qu'est la position, ou ce que vous en ferez, est une pétition vague, et une pétition vague est difficile à juger après coup.

Soyez précis sur ce que vous voulez, au sens où tout ce projet revient sans cesse : un but clair en une seule phrase, énoncé honnêtement, est plus facile à travailler qu'un vague souhait d'avancement en général. L'avancement en général n'est pas une position. Une charge particulière, un rôle particulier, une écoute particulière, c'est quelque chose pour quoi vous pouvez travailler, et juger quand c'est terminé.

La faveur des amis et des ennemis

Gagner la faveur des amis et des ennemis est la seconde charge, et elle est étroitement liée à la première. Les amis, dans ce contexte, sont ceux qui sont déjà inclinés vers vous, dont la faveur doit être gardée, approfondie, ou transformée en soutien actif. Les ennemis sont ceux qui sont inclinés contre vous, dont l'opposition doit être adoucie, à laquelle il faut répondre, ou du moins empêchée de bloquer la question en jeu. Les deux genres de faveur comptent pour une haute charge, parce qu'une position est rarement accordée par une seule personne. Elle est accordée par un groupe, un conseil, une communauté, ou une hiérarchie, dans lesquels les amis et les ennemis ont tous une voix.

Travailler pour la faveur ne doit pas être confondu avec travailler pour tromper. Une faveur gagnée par une fausse impression ne tiendra pas, et elle nuira à la réputation quand elle échouera. La forme honnête de ce travail est : présentez-vous clairement, parlez avec vérité, traitez équitablement les adversaires aussi bien que les amis, et laissez le travail soutenir cette conduite, pas la remplacer. S'il y a un ennemi particulier dont l'opposition repose sur un malentendu, un mot clair peut le réparer. Si elle repose sur un vrai conflit d'intérêts, ce conflit doit être affronté honnêtement, pas souhaité hors d'existence.

Notez, dans votre registre, qui sont réellement les amis et les ennemis, dans la question particulière, pas en général. Une liste générale d'alliés et d'ennemis n'est pas une pétition. Une écoute particulière, une décision particulière, un groupe particulier de gens dont la faveur compte pour cette décision, c'est quelque chose avec quoi vous pouvez travailler.

D'excellents familiers

D'excellents familiers, selon les termes du Companion, sont des esprits donnés pour servir et assister le praticien. C'est une affirmation sérieuse, et elle doit être traitée avec soin. Un familier, au sens des grimoires, n'est pas un animal de compagnie, et ce n'est pas un outil à utiliser et à jeter. C'est un esprit lié au service, avec ses propres termes, et un praticien qui en demande un doit être prêt pour une relation, pas pour une seule transaction.

Cet article n'invente pas de termes, de noms, ou d'instructions pour obtenir un familier, et il ne présente pas un article général comme un substitut de l'enseignement approprié dans le système. Si vous travaillez dans un système qui enseigne le travail avec les familiers, suivez l'enseignement que vous suivez déjà, et les instructions de votre enseignant. Si ce n'est pas le cas, n'utilisez pas un article général sur une huile comme un manuel pour le travail avec les familiers. Utilisez l'huile, si vous l'utilisez du tout, pour l'onction et le travail avec les esprits pour lesquels elle est faite, avec Belial, et laissez la question des familiers être une question d'enseignement approprié, pas d'improvisation.

Ce qui peut être dit, plainement, c'est qu'un praticien qui veut de l'aide dans une position de responsabilité doit d'abord être clair sur l'aide dont il a réellement besoin, et sur ce qu'il est prêt à donner en retour, en attention, en observance, et en conduite. Une vague demande d'aide en général n'est pas une pétition. Un énoncé clair du travail, et de l'aide nécessaire pour ce travail, en est une.

Comment cette huile est faite

Les huiles de ce site sont faites à la main par Athena à partir seulement d'huiles essentielles pures, de racines et d'herbes. Parfois il y a aussi une pierre précieuse jetée dedans. Aucun ingrédient superflu ni agent de remplissage n'est utilisé, et aucun produit synthétique n'est utilisé.

Toutes les eaux de Cologne, tous les parfums et toutes les huiles sont dans un flacon d'une demi-once, environ deux fois plus grand que ces petits flacons d'huiles essentielles des magasins d'aliments naturels, sauf indication contraire. Cette taille est un point pratique. Un flacon d'une demi-once, utilisé une goutte ou deux à la fois pour l'onction, dure pendant beaucoup de travaux. Ce n'est pas un flacon à verser librement. Un peu, utilisé délibérément, est toute la pratique de l'onction.

Cette huile appartient à cet usage : une huile faite pour le travail de sort et le travail avec les esprits, pas un parfum fait pour le port ordinaire, bien qu'elle soit faite avec le même soin que les parfums et les eaux de Cologne du site.

L'onction en pratique

L'onction est un acte simple, et elle doit rester simple. Mettez une petite quantité d'huile sur vos mains, et frottez-les ensemble, ou oignez une bougie du centre vers l'extérieur, ou oignez un sceau, selon la pratique que vous suivez déjà. Nommez le but dans vos propres mots, une fois, clairement. Ne répétez pas la pétition jusqu'à ce qu'elle perde sa forme. Un énoncé clair, fait délibérément, vaut mieux qu'une longue improvisation.

Si vous oignez avant une écoute, une réunion, ou une présentation dans laquelle une position sera décidée, faites-le pendant la période de préparation, pas dans la réunion elle-même. Oignez, habillez-vous correctement, rassemblez vos papiers, répétez ce que vous allez dire, puis allez à la réunion avec votre attention sur la réunion, pas sur l'huile. L'huile marque la préparation. La réunion elle-même doit être rencontrée avec une tête claire.

Si vous oignez un sceau, mettez l'huile dessus avec soin, et essuyez l'excédent, pour que le sceau ne soit pas laissé collant ou taché. Travailler avec un sceau, dans les conseils généraux d'Athena, comprend le tenir, le mettre sous une bougie, y mettre de l'huile, le porter, et le porter en pendentif. L'onction est l'une de ces façons, pas tout le travail. Tenez le sceau, énoncez le but, oignez-le, puis rangez-le correctement, ou portez-le délibérément, comme votre pratique l'indique.

N'oignez pas tout ce qui est en vue. Choisissez le point ou les deux points qui portent le travail, et oignez ceux-là, délibérément.

L'huile et l'encens ensemble

L'huile et l'encens font des travaux différents dans un travail, et le travail avec Belial est un bon endroit pour apprendre la différence. L'huile marque et oint. L'encens remplit l'espace et donne l'atmosphère du travail lui-même. Utilisés ensemble, avec un but clair, ils se renforcent : l'huile marque la personne ou l'outil, et l'encens marque la pièce et le moment.

Si vous faites un travail complet, plutôt que de simplement oindre avant une réunion, utilisez les deux. Oignez d'abord, avec un but clair à l'esprit, puis allumez l'encens et laissez la pièce se poser avant de dire votre pétition. Ne vous précipitez pas de l'onction à la parole. Donnez à la pièce un moment pour changer, et donnez-vous un moment pour remarquer ce changement.

Belial a aussi un encens assorti, pour le travail avec les esprits avec Belial, et un bain assorti et un pendentif sceau et une bague aussi. Cet article porte sur l'huile, donc il ne se transforme pas en un second article sur ces compagnons, mais il vaut la peine de savoir qu'ils existent, parce qu'un travail qui utilise l'huile, l'encens et un sceau ensemble, chacun à sa place, est un travail plus complet qu'un travail qui repose sur un seul outil.

Un ordre de travail simple, et un registre

Ce qui suit est un ordre général, pas un texte fixe. Adaptez-le au système dans lequel vous travaillez déjà. D'abord, préparez la pièce et vous-même, comme pour tout travail de Goétie, et écrivez la position, l'écoute, ou la question en une phrase claire, avec ce que vous avez fait et ce que vous ferez. Ensuite, disposez l'huile, et tout encens, sceau ou bougie que vous utiliserez. Troisièmement, oignez, délibérément, en nommant le but dans vos propres mots. Quatrièmement, allumez l'encens, si vous en utilisez, et laissez l'espace se poser. Cinquièmement, dites votre pétition, clairement et une fois. Sixièmement, restez assis tranquillement et écoutez, plutôt que de remplir chaque moment avec plus de mots. Septièmement, clôturez le travail correctement, et rangez les outils.

Après coup, écrivez ce que vous avez fait, quand vous l'avez fait, et ce que vous avez remarqué. Pas ce que vous espériez qu'il arrive, mais ce qui est réellement arrivé, en langage clair. Pour une position, notez ce qui s'est passé à l'écoute ou à la décision, autant que vous pouvez le dire honnêtement, et ce que vous avez fait pour vous préparer. Pour la faveur, notez ce qui a été dit, par qui, et ce qui a changé, s'il y a eu un changement. Ce registre, sur des semaines, est ce qui vous dit si le travail aide, ou si vous profitez simplement du rituel en l'appelant avancement.

Ne brûlez pas d'encens dans une pièce où il est dangereux de le faire, et ne laissez pas un brûleur sans surveillance. Utilisez un brûleur sûr, sur une surface résistante à la chaleur, loin des rideaux, des papiers, et de tout ce qui pourrait prendre feu, et restez avec lui pendant tout le travail.

Tenir un registre, et savoir quand s'arrêter

Tenez un court registre pour chaque travail : date, but en une phrase, huile et tout encens utilisé, ce que vous avez fait, et ce que vous avez remarqué après coup, sur des jours et des semaines, pas seulement la nuit même. Si rien ne change, c'est aussi une information. Cela peut vouloir dire que la pétition n'était pas claire, que le moment n'était pas bon, que le travail n'était pas approprié, ou simplement que la position demande plus de préparation, une meilleure conduite, ou une autre approche.

Ne répétez pas le même travail sans fin dans l'espoir que la répétition seule forcera un résultat. Faites le travail correctement, une fois, observez, puis décidez, calmement, si un second travail, une autre approche, ou aucun autre travail est la bonne prochaine étape. La répétition sans réflexion n'est pas de la persévérance. C'est du bruit.

Une dignité, une fois accordée, doit être tenue. Ce maintien, par la conduite, par la compétence, par l'équité envers les amis et les ennemis, est le vrai test du travail, et il dure plus longtemps que le rituel d'une seule nuit. Préparez-vous à ce maintien, pas seulement à l'octroi, et laissez votre registre montrer les deux.

Huile d'évocation de démon grimoire Goétie de Belial

L'huile marque la personne, l'outil, ou l'acte, et celle-ci est faite pour l'onction et le travail avec les esprits avec Belial.

Je fais cette huile moi-même à la main, à partir seulement d'huiles essentielles pures, de racines et d'herbes, sans produits synthétiques ni agents de remplissage, parfois avec une pierre précieuse jetée dedans, dans un flacon d'une demi-once. Je bénis chacun moi-même avant qu'il soit envoyé. Je ne promets rien sur ce qu'elle fera pour vous, seulement qu'elle est faite à la main, pour ce travail.

Si vous voulez l'huile pour ce travail, c'est celle que j'offre : huile d'évocation de démon grimoire Goétie de Belial, 44 $ CAD. Voir le produit

Je fais aussi l'encens qui va avec, pour le même travail : encens Goétie de Belial, 44 $ CAD. Voir le produit

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