Travailler avec Botis : un bain pour des réponses vraies et la réconciliation

Botis, et pourquoi ce bain porte sur deux choses à la fois

Dans la notice du Compagnon du Grimoire, Botis est un Président qui dit toutes choses passées et à venir, et qui réconcilie les amis et les ennemis. Ces deux points donnent à ce bain sa forme, et ils vont ensemble plutôt que d'être deux travaux séparés serrés dans un seul article. Un bain pour Botis sert pour une situation où vous avez besoin d'une vraie réponse sur ce qui s'est passé ou sur ce qui vient, et où une relation a besoin d'être réconciliée, que cette relation soit avec un ami, un ancien ami, ou quelqu'un qui est devenu un ennemi au cours d'un différend.

Commencez par nommer les deux parties, séparément. Premièrement, la question : que devez-vous savoir vraiment, sur le passé ou sur ce qui vient, et pourquoi cela compte-t-il maintenant ? Deuxièmement, la relation : qui doit être réconcilié, sur quoi, et à quoi ressemblerait vraiment un résultat réconcilié ? Écrivez chacun en une phrase claire. Si vous ne pouvez écrire aucune des deux phrases, vous n'êtes pas prêt à prendre le bain encore, et cette pause fait partie du travail, pas un retard dans le travail.

Il vaut aussi la peine de demander, honnêtement, si les deux parties pointent dans la même direction. Parfois une vraie réponse rend la réconciliation plus facile, parce qu'elle éclaircit un malentendu sur ce qui s'est vraiment passé. Parfois une vraie réponse rend la réconciliation plus difficile, parce qu'elle confirme qu'un tort a été fait et ne peut pas être lissé. Les deux sont des résultats honnêtes, et un travail qui ne permet que le résultat facile n'est pas un travail de vérité. Soyez prêt à écrire la réponse malvenue aussi bien que la réponse bienvenue.

Le travail de Botis, tel qu'il est listé ici, est un travail de Goetia avec Botis. Si vous travaillez dans le système de la Goetia, travaillez à partir des instructions et de l'enseignement que vous suivez déjà dans ce système. Un article général comme celui-ci n'est pas un substitut à un enseignement correct, et il ne doit pas être utilisé pour inventer un but pour un esprit que vous n'avez pas étudié.

Pourquoi un bain, et pourquoi trois jours

Un bain fonctionne différemment de l'encens ou de l'huile, et cette différence est le point. L'encens remplit une pièce. L'huile marque une personne ou un outil. Un bain vous couvre. Vous y entrez, vous vous y asseyez, et l'eau, avec les racines et les herbes dedans, touche la peau sur tout le corps à la fois. Pour un travail sur la vérité et la réconciliation, cette qualité de tout le corps compte, parce qu'une relation brisée est rarement seulement une pensée. Elle se tient dans les épaules, dans l'estomac, dans la fatigue que vous portez après une conversation qui a mal tourné. Un bain traite le travail à ce niveau corporel, pas seulement au niveau des mots.

Cette répétition n'est pas du remplissage. Un bain peut marquer un commencement. Trois bains, trois jours de suite, font une petite discipline : vous revenez à la même question et à la même relation, dans le même état préparé, trois fois, et vous remarquez ce qui change entre le premier jour et le troisième. Si vous prenez un bain puis oubliez la question pendant une semaine, vous n'avez pas fait le travail tel qu'il est décrit. Planifiez les trois jours avant de commencer, et gardez-les libres de tout ce qui vous sortira du travail à mi-chemin.

Cette forme de trois jours vous donne aussi un relevé qui vaut la peine d'être gardé. Notez ce que vous avez remarqué chaque jour, séparément, plutôt que d'écrire un seul résumé à la fin. La différence entre le premier jour et le troisième jour est souvent là où se trouve l'information utile, et un seul résumé écrit ensuite tend à lisser cette différence. Pour le travail de réconciliation en particulier, le changement sur trois jours, dans ce que vous ressentez pour l'autre personne, et dans votre compréhension de ce qui s'est passé, est en soi une information, et il devrait être noté jour par jour.

Ce qu'il y a dans le bain, et ce qu'il n'y a pas

Les bains offerts ici utilisent seulement des racines pures, des herbes, et parfois des huiles essentielles. Aucun produit synthétique n'est utilisé. Les racines et les herbes sont le matériau de travail, et l'eau est le porteur. Si un bain était fait de parfum synthétique, il pourrait sentir bon, mais ce ne serait pas le même travail, et cet article ne prétend pas le contraire.

Cela veut dire aussi que vous devriez traiter le bain comme une préparation rituelle, pas comme une préparation cosmétique. N'ajoutez pas votre propre gel douche, huile de bain, ou produit parfumé sur un coup de tête, et ne le mélangez pas avec les matériaux d'un autre travail à mi-chemin des trois jours. Si votre pratique demande d'autres préparations, faites-les à leur juste place, et gardez ce bain tel qu'il est décrit : des racines, des herbes, parfois des huiles essentielles, de l'eau, et la question et la relation que vous y apportez.

Si vous avez des sensibilités aux herbes ou aux huiles essentielles, ou des affections de la peau qui réagissent aux matières végétales, soyez prudent. Testez votre tolérance de la façon ordinaire, et si le bain irrite votre peau, arrêtez et reconsidérez la façon dont vous l'utilisez. Un travail qui vous laisse mal à l'aise dans votre propre peau ne vous a pas bien préparé à un jugement clair ou à la réconciliation, et l'inconfort est une information, pas un test de dévouement.

Préparer le bain, étape par étape

Pour utiliser n'importe lequel de ces bains, vous les ajoutez simplement à une casserole d'eau, environ un litre ou à peu près. Cette casserole est là où la préparation se fait, avant le bain lui-même. Chauffez l'eau comme vous le feriez pour un bain, ajoutez le matériau du bain, et laissez infuser comme une préparation, plutôt que de verser le matériau sec directement dans une baignoire pleine en espérant le meilleur.

C'est un détail pratique, et il est là pour une raison : personne ne pense clairement en enlevant des morceaux d'herbe de sa peau, et personne ne clôture bien un travail en débouchant un drain. Filtrez le bain, ou sortez les morceaux au filet, dans la clôture, et laissez la salle de bain propre quand vous avez fini. Clôturer un travail comprend clôturer la pièce.

Préparez-vous de la même façon que pour n'importe quel travail de Goetia : baignez-vous ou lavez-vous d'abord si c'est votre pratique, et sachez ce que vous allez dire, dans vos propres mots, avant d'entrer. Une tête claire est un outil de travail, autant que le bain lui-même, et pour le travail de vérité c'est l'outil principal. Pour le travail de réconciliation, il y a une seconde préparation qui compte tout autant : soyez clair sur ce que vous ferez vous-même, dans le monde ordinaire, après les trois jours. Un bain n'envoie pas le message, ne passe pas l'appel, et n'a pas la conversation. C'est vous qui le faites, et le travail devrait être planifié avec cette étape à l'esprit, pas comme une après-pensée.

Un ordre de travail simple, à adapter à votre propre pratique

Ce qui suit est un ordre général, pas un texte fixe. Adaptez-le au système dans lequel vous travaillez déjà, et aux instructions que vous suivez déjà pour le travail de Goetia. Premièrement, préparez la casserole d'eau et le matériau du bain, et mettez de côté les trois jours. Deuxièmement, préparez-vous et écrivez la question et la relation, chacune en une phrase. Troisièmement, prenez le bain, délibérément, en tenant la question et la relation à l'esprit plutôt que de laisser vos pensées dériver vers les courses et les messages. Quatrièmement, après le bain, asseyez-vous tranquillement un moment et écrivez ce que vous avez remarqué, en langage simple, pas ce que vous espériez remarquer. Cinquièmement, clôturez le travail correctement, de la façon que votre pratique exige, et nettoyez le bain et la pièce. Répétez le deuxième et le troisième jour, avec la même question et la même relation, et comparez les trois relevés à la fin.

Ne vous précipitez pas du bain vers une décision, ou vers un message. Le point d'un travail de trois jours est que la réponse, et votre sentiment sur la relation, ont le temps de se poser. Lisez vos trois relevés ensemble le quatrième jour, quand vous n'êtes plus dans l'eau, et voyez ce qui tient sur les trois. Une réponse qui n'est apparue qu'un seul jour, dans la chaleur du moment, devrait être traitée plus prudemment qu'une réponse qui est revenue, sous une forme plus stable, les trois jours.

La réconciliation, en termes ordinaires

La réconciliation est un travail lent, et il aide de réfléchir à ce qu'elle exige vraiment avant de commencer. Elle exige généralement que quelqu'un parle le premier, que quelqu'un écoute sans préparer de réponse, et que quelqu'un nomme ce qui a mal tourné sans transformer cette nomination en une nouvelle accusation. Rien de cela n'est facile, et rien de cela n'est garanti par aucun bain. Ce qu'un bain peut faire, selon les termes de cette tradition, c'est marquer le travailleur comme quelqu'un qui entreprend ce travail sérieusement, et garder le but présent pendant trois jours, quand il serait autrement perdu dans l'irritation ou la fatigue.

Il vaut aussi la peine d'être précis sur ce que la réconciliation voudrait dire dans votre cas. Est-ce une amitié restaurée, une relation de travail rendue civile de nouveau, des excuses données ou reçues, ou simplement une fin à l'hostilité active, sans retour à la proximité ? Chacun de ces résultats est différent, et chacun exige des pas différents de vous dans le monde ordinaire. Un travail visant la réconciliation en général, sans résultat nommé, est un souhait. Un travail visant un résultat particulier, avec des pas particuliers à l'esprit, est un travail pour lequel vous pouvez vous préparer, et un travail que vous pouvez lire ensuite.

Et rappelez-vous l'autre moitié de Botis : la vérité. Une réconciliation construite sur un malentendu sur ce qui s'est vraiment passé ne tiendra pas, si chaleureusement qu'elle commence. Si les trois jours apportent une vraie réponse qui change votre compréhension du passé, laissez cette réponse changer la réconciliation que vous cherchez, plutôt que de forcer quand même l'ancienne version. C'est plus difficile, mais c'est honnête, et le travail honnête est le seul qui vaille la peine d'être noté.

Tenir un relevé, et savoir quand s'arrêter

Tenez un court relevé pour chacun des trois jours : la date, la question en une phrase, la relation en une phrase, le bain pris, ce que vous avez fait, et ce que vous avez remarqué ensuite, sur des jours, pas seulement dans le bain lui-même. Si rien ne change, c'est aussi une information. Cela peut vouloir dire que la question n'était pas claire, que le moment était mauvais, que le travail n'était pas approprié, ou simplement que la situation a besoin d'une autre approche, y compris un médiateur, une autre conversation, ou accepter qu'une relation particulière ne sera pas restaurée sous la forme que vous espériez.

Ne répétez pas le même travail de trois jours sans fin dans l'espoir que la répétition seule forcera une vraie réponse ou une réconciliation. Faites le travail correctement, une fois, observez, puis décidez, calmement, si un second travail, une autre approche, ou aucun autre travail est la bonne prochaine étape. La répétition sans réflexion n'est pas de la persévérance. C'est du bruit.

Bain de Botis, avec l'encens de Botis pour accompagner

Un bain vous couvre. Cette qualité de tout le corps est le point de ce travail.

Je fais les bains de Botis seulement à partir de racines pures, d'herbes, et parfois d'huiles essentielles, sans produits synthétiques. Ajoutez le bain à une casserole d'eau, environ un litre ou à peu près, filtrez ou sortez les morceaux d'herbe ensuite, et prenez le bain chaque jour pendant trois jours de suite. Je ne fais aucune promesse sur ce qu'il fera pour vous, seulement qu'il est fait pour ce travail.

Si vous voulez le bain pour ce travail, voici celui que j'offre : bain de Goetia de Botis, $44 CAD.Voir le produit

Je fais aussi l'encens pour le même travail : encens de Goetia de Botis, $44 CAD.Voir le produit

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