Évocation de Buer, accomplie en votre nom : travail de guérison, herbes, et faveur en retour
Une évocation en votre nom, pour le travail de guérison
Cet article porte sur une évocation accomplie pour vous, en votre nom, par Athena, avec une demande donnée au Démon Daemon Buer. C'est un travail où vous n'êtes pas présent dans la pièce de la même façon que quand vous évoquez vous-même, et cette différence rend la demande, et votre part chez vous, particulièrement importantes. Quand vous évoquez vous-même, vous pouvez clarifier, faire une pause, et ajuster en parlant. Quand une demande est envoyée à un autre praticien, elle doit être claire avant d'être envoyée, parce qu'il n'y a aucune occasion de la clarifier pendant le travail.
Cette partie n'est pas un accompagnement mineur. C'est l'autre moitié du travail, dans un endroit différent, et elle devrait recevoir la même attention que n'importe quel travail fait en personne. Une demande claire, une bougie allumée délibérément, des offrandes données avec attention, et un relevé tenu honnêtement, sont ce qui fait d'une évocation en votre nom un travail qui peut être compris, plutôt qu'un vague espoir remis à quelqu'un d'autre.
Le travail de guérison ajoute une autre responsabilité, qui devrait être énoncée au départ. Rien dans cet article ne promet un résultat médical, et rien ici ne devrait être lu comme un conseil médical ou comme un substitut aux soins médicaux. Le travail de guérison, dans ce contexte, veut dire un travail rituel et spirituel, fait par un praticien, à côté des soins médicaux ordinaires là où ces soins sont nécessaires, pas au lieu d'eux. Si vous, ou quelqu'un pour qui vous travaillez, avez besoin d'attention médicale, obtenez cette attention d'abord, dans le monde ordinaire, et laissez l'évocation, si elle est commandée, accompagner ces soins, pas les remplacer.
Buer, Président, et à quoi sert le travail avec lui
Dans les données de Goetia du Compagnon du Grimoire, Buer est un Président, commandant cinquante légions, dont le travail est résumé comme enseigner la philosophie, la logique, et les vertus des herbes, et guérir les infirmités du corps. Les deux présentations devraient être gardées à l'esprit, parce qu'ensemble elles donnent à Buer un caractère savant, herbal, et pratique en guérison, plutôt qu'abstrait.
Président est un rang à prendre au sérieux, et cinquante légions est un commandement substantiel. Une demande à un Président devrait être énoncée avec préparation et respect, et avec une question qui a un poids à la mesure de ce rang. Le travail de guérison, que ce soit pour vous-même, pour une personne dont vous vous occupez, ou comme guérisseur cherchant de l'aide dans votre propre pratique, correspond à ce poids, parce qu'il concerne un corps, une vie, et un cours de soins qui compte. Une curiosité passagère sur la guérison, énoncée vaguement, ne le fait pas, et il vaut mieux le reconnaître avant de commander qu'après.
Ce retour encadre le travail de Buer, dans la présentation d'Athena, non comme une demande à sens unique, mais comme un travail qui porte un retour avec lui. Si vous êtes un guérisseur, ou si vous faites du travail de guérison pour d'autres, ce cadrage peut être la raison pour laquelle Buer se présente à vous. Si vous n'êtes pas un guérisseur, et que vous n'avez aucun lien avec le travail de guérison, demandez-vous plainement si Buer est le bon centre, ou si vous prenez un nom parce qu'il est familier, plutôt que parce qu'il convient au travail que vous devez vraiment faire.
La philosophie, la logique, et les vertus des herbes
Enseigner la philosophie et la logique est une partie du travail de Buer qu'il est facile de négliger quand la guérison est le centre, mais elle appartient à l'article, parce que le travail de guérison, bien fait, exige une pensée claire aussi bien que du soin. La philosophie, dans ce contexte, n'est pas une spéculation abstraite. C'est la capacité de penser clairement sur une question, de distinguer ce qui est connu de ce qui est espéré, et de prendre des décisions qui tiennent dans le temps. La logique est la discipline compagne : la capacité de suivre un cours de raisonnement sans être égaré par le souhait, la peur, ou un seul événement frappant. Un guérisseur qui pense clairement, et qui raisonne bien, est en meilleure position pour aider, et pour connaître les limites de cette aide, qu'un guérisseur qui agit seulement par impulsion.
Une demande à Buer pour la philosophie et la logique devrait donc être liée à une question où la pensée claire compte : un cours d'étude en guérison, une décision difficile sur les soins, une pratique qui a besoin d'être ordonnée, ou un ensemble d'observations qui ont besoin d'être triées en un schéma. Un souhait général de penser plus clairement, sans question nommée, ne donne au travail aucune forme, et ne donne au relevé aucune norme. Une question nommée, avec une décision ou une étude attachée, donne les deux, et elle peut être jugée ensuite par la clarté montrée, les décisions prises, et les erreurs reconnues avant d'être répétées.
Les vertus des herbes est le troisième enseignement nommé pour Buer, et c'est le plus pratique dans le travail quotidien d'un guérisseur. Les herbes, dans la pratique traditionnelle de guérison, ont des vertus : des propriétés, des usages, des préparations, et des prudences, apprises avec le temps, par l'enseignement, par les textes, et par l'observation attentive. Une demande à Buer pour les vertus des herbes devrait être liée à une étude ou une pratique nommée : des herbes avec lesquelles vous travaillez déjà, des herbes que vous apprenez, ou une matière médicale que vous construisez pour votre propre travail. Cette étude devrait être poursuivie de la façon ordinaire aussi, avec des livres, des enseignants, et des notes soigneuses, parce qu'une évocation ne remplace pas l'étude, et une herbe apprise seulement d'un travail, sans apprentissage ordinaire, est une herbe à moitié connue.
Guérir les infirmités, et les familiers pour les soins aigus
Guérir les infirmités du corps, dans le résumé du Compagnon, est une phrase large, et elle devrait être lue avec le soin énoncé au début de cet article. En termes rituels et spirituels, cela veut dire travailler, par évocation, pour la guérison, à côté des soins ordinaires, pas au lieu d'eux. Une demande de guérison devrait nommer la question, en termes simples, avec les soins déjà en place, et avec la personne concernée, vous-même ou une autre, clairement à l'esprit. Une demande vague de guérison en général, sans question nommée, ne donne au travail aucune forme, et ne donne au relevé aucune norme, et elle devrait être évitée, si sincère que soit le souhait derrière elle.
La réflexion sur le fait d'être précis sur ce que vous voulez est essentielle ici, et elle s'applique avec une force particulière à la guérison. Une demande précise nomme l'infirmité ou la question en termes généraux, les soins déjà donnés, et le genre d'aide cherchée : la stabilité dans un cours de soins, la clarté pour un guérisseur, la force pour une personne en traitement, ou le soutien dans la guérison. Cette précision ne promet pas un résultat, et elle ne prétend pas un résultat médical. Elle donne au travail une forme, et elle donne au relevé quelque chose à observer : comment le cours de soins s'est déroulé, comment la personne s'est sentie et a fait face, et ce qui a changé sur des semaines, en langage simple, à côté des soins ordinaires, pas au lieu d'eux.
Les soins aigus veulent dire des soins dans une situation soudaine, pressante, ou critique, où l'aide est nécessaire promptement, et où l'attention d'un guérisseur est étirée. Un familier, dans la pratique de la Goetia telle qu'elle est présentée ici, est un esprit aide, donné pour aider dans le travail, et une demande d'un tel familier devrait nommer le travail qu'il doit aider, et le genre de soins concernés, plutôt que de demander un compagnon en général. Cette précision compte, parce qu'un familier donné pour les soins aigus porte une responsabilité : l'attention, les offrandes, et un relevé, comme toute relation d'esprit l'exige, et il ne devrait pas être cherché à la légère, ou pour une question qui ne l'exige pas.
La bougie, les offrandes, et la faveur en retour
L'évocation est généralement accomplie en tandem avec votre propre allumage de bougie chez vous. Des bougies et des offrandes sont données pendant l'évocation, et ensuite, au nom du travail, et il est bon aussi que vous fassiez une partie de cela chez vous, pour aider à apporter les résultats et la magie à vous et à votre lieu. Ces détails ne sont pas de la décoration. Ils font de votre maison une partie du travail, plutôt que de laisser le travail comme un événement lointain.
Allumez une bougie chez vous, en tandem, dans un endroit propre et tranquille, avec la demande à l'esprit. Disposez-la délibérément, allumez-la avec attention, nommez la demande dans vos propres mots, une fois, clairement, et asseyez-vous tranquillement un moment ensuite, plutôt que de remplir chaque instant de plus de mots. Cette assise tranquille est votre propre travail, à côté de l'évocation, et elle devrait recevoir la même attention que n'importe quel travail fait en personne. Donnez aussi des offrandes chez vous, en suivant votre propre pratique et tout conseil donné avec l'évocation, plutôt que d'inventer une forme à partir d'un article général. Ce qui compte, c'est qu'elles sont données délibérément, avec attention, et notées.
Ce moment compte : le retour est donné après, aussi bien que pendant, comme une réponse à ce qui a commencé à se montrer et à l'achèvement du travail. Planifiez ce retour avant de commander, gardez-le à l'esprit après le travail, et donnez-le plainement, à temps, autant que les circonstances le permettent. Le retour fait partie du travail tel qu'il est présenté, pas un supplément facultatif, et il devrait être noté à côté des résultats observés.
Le relevé, l'observation, et savoir quand s'arrêter
Tenez un relevé avec un soin particulier, parce que vous n'étiez pas présent pour l'évocation elle-même, et parce que le travail de guérison, plus que la plupart, exige une observation honnête dans le temps. Notez la date, la demande telle qu'elle a été envoyée, les soins déjà en place, l'allumage de bougie chez vous, toutes offrandes données, et ce qui a été remarqué ensuite, sur des jours et des semaines, pas seulement la nuit même. Notez, en langage simple, ce qui s'est vraiment passé : comment un cours de soins s'est déroulé, comment une personne a fait face, ce qu'un guérisseur a remarqué en pratique, et ce qui a changé, à côté des soins ordinaires. Ne notez pas seulement les améliorations, et ne notez pas seulement les revers. Notez les deux, honnêtement, pour que le schéma, s'il y en a un, puisse être vu.
Observez, plutôt que de poursuivre. Un travail vérifié chaque heure, dont on s'inquiète chaque jour, et répété sans cesse dans l'esprit devient du bruit, et il brouille le relevé si mal que même un vrai changement devient difficile à reconnaître. Observez sur des jours et des semaines, laissez le schéma émerger s'il y en a un, et notez honnêtement si rien ne change. Rien qui change est aussi une information. Cela peut vouloir dire que la demande n'était pas claire, que les soins en place avaient besoin d'être changés dans le monde ordinaire, que le moment était mauvais, ou qu'une autre approche est nécessaire. Notez-le honnêtement, et décidez, calmement, avec des soins ordinaires en place, si un autre travail, une autre approche, ou aucun autre travail est la bonne prochaine étape.
Toutes les questions n'exigent pas une évocation. Si la question est petite et purement pratique, une action ordinaire, prise promptement, servira probablement mieux. Si vous travaillez déjà dans un système où vous pouvez évoquer vous-même, avec un enseignement correct, le faire vous-même peut servir mieux. Si la demande ne peut pas encore être énoncée clairement, en une phrase honnête, la bonne étape est la réflexion et l'écriture, pas une évocation. Et si vous n'êtes pas prêt à faire votre part chez vous, allumer une bougie, donner des offrandes, donner la faveur en retour, agir dans le monde ordinaire, et tenir un relevé, attendez jusqu'à ce que vous le soyez, plutôt que de commander un travail dont l'autre moitié manquera.
Évocation de Buer
Une évocation accomplie en votre nom devrait être commandée avec une demande claire, préparée chez vous, et jugée par un relevé soigneux ensuite, à côté des soins ordinaires là où des soins sont nécessaires.
J'accomplis cette évocation de Démon Daemon de Goetia pour vous, en votre nom, avec votre demande donnée à Buer, Président, qui enseigne la philosophie, la logique, et les vertus des herbes, et que je recommande à tous les guérisseurs, avec des familiers pour aider aux soins aigus. Je donne des bougies et des offrandes pendant l'évocation, et ensuite, au nom du travail, et elle est généralement accomplie en tandem avec votre propre allumage de bougie chez vous. Je ne fais aucune promesse sur ce qu'elle fera pour vous, médicalement ou autrement, seulement qu'elle est accomplie avec soin, pour ce travail.
Buer a aussi un encens assorti, à $44 CAD, pour le travail d'esprit et le travail de sort avec Buer, qui peut accompagner votre propre travail chez vous. Si vous voulez l'évocation pour ce travail, voici celle que j'offre : évocation de Buer, $540 CAD.Voir le produit
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