Travailler avec Buné : les richesses, l'éloquence, et les réponses vraies

Buné, et pourquoi les richesses, l'éloquence, et la sagesse vont ensemble

Buné est listé dans le Compagnon du Grimoire comme un Duc, et son office est énoncé plainement : il apporte les richesses, il rend éloquent et sage, et il répond vraiment du passé, du présent, et de l'avenir. Ces trois dons semblent sans rapport au premier coup d'œil, mais ils vont ensemble en pratique. Les richesses sans sagesse sont mal dépensées. L'éloquence sans sagesse est un beau parler. La sagesse sans un récit vrai du passé, du présent, et de l'avenir n'a rien de solide sur quoi travailler. Un travail avec Buné est, au mieux, un travail sur les trois à la fois : les moyens, les mots, et le jugement pour bien utiliser les deux.

C'est pourquoi cet article revient sans cesse à la précision. Avant tout travail avec Buné, soyez clair sur la partie de l'office que vous voulez dire, et sur la situation à laquelle elle appartient. Des richesses pour quel but, et par quel canal ? De l'éloquence pour quel discours, devant qui, et sur quelle question ? Une question sur quoi, et sur quelle période de temps ? Une demande qui brouille ces choses ensemble est difficile à lire ensuite, et difficile à mettre en acte.

Les richesses, en termes simples

Les richesses, dans ce contexte, ne veulent pas dire un vague souhait d'être riche. Elles veulent dire des ressources suffisantes pour la vie que vous menez vraiment : assez d'argent pour faire face aux obligations, pour financer un travail qui compte, pour garder un foyer stable, et pour vous donner de la place pour agir plutôt que de simplement réagir. Nommez le besoin plainement. Est-ce une dette à régler, une affaire à stabiliser, une période de travail à financer, ou un foyer à garder en sécurité ? Ce sont des demandes différentes, et elles demandent des pas ordinaires différents à côté du travail rituel.

Soyez précis sur ce que vous voulez, de la même façon que vous seriez précis sur n'importe quelle question financière sérieuse. Quelle somme, pour quel but, pour quelle date en termes ordinaires, et par quel canal : une vente, un client, un poste, un règlement ? Un travail qui nomme son canal donne au praticien quelque chose à surveiller ensuite, et quelque chose vers quoi travailler dans la vie ordinaire. Un travail qui ne nomme aucun canal invite le praticien à lire n'importe quelle petite aubaine comme une réponse, et c'est une pauvre façon d'apprendre.

Faites le travail ordinaire à côté du travail rituel. Tenez les comptes, poursuivez les factures, fixez le prix du travail honnêtement, et traitez les dettes plainement plutôt que de les laisser dériver. Le travail rituel soutient une vie financière ; il ne remplace pas le fait de la tenir en ordre. Si une question financière est aussi une question juridique, occupez-vous de la partie juridique correctement et à temps.

L'éloquence et la sagesse

L'éloquence, dans l'office de Buné, est associée à la sagesse, et l'association compte. L'éloquence seule est la capacité de parler couramment, de persuader, de tenir une pièce. La sagesse est de savoir ce qui vaut la peine d'être dit, quand parler et quand rester silencieux, et comment peser ce que vous entendez des autres. Un praticien qui gagne la première sans la seconde parlera bien et jugera mal, et c'est une pire position que de parler plainement et de juger bien.

Considérez où l'éloquence est vraiment nécessaire dans votre vie. Est-ce une négociation, une présentation, un enseignement, une conversation difficile avec un client ou un membre de la famille, ou l'écriture d'un livre ou d'un cours ? Nommez l'occasion, et préparez-vous pour elle en termes ordinaires aussi : connaissez le sujet, sachez ce que vous demandez, et sachez ce que vous accepterez. Alors le travail a une vraie occasion à laquelle s'attacher, plutôt qu'un souhait général de paraître impressionnant.

La sagesse, dans cet office, concerne aussi le conseil : la capacité d'entendre un conseil, y compris un conseil que vous ne vouliez pas, et de le peser honnêtement. Un travail pour la sagesse devrait laisser de la place à une réponse malvenue. Si vous êtes seulement prêt à entendre que vous aviez raison depuis le début, vous ne demandez pas la sagesse ; vous demandez une confirmation.

Les réponses vraies sur le passé, le présent, et l'avenir

La troisième partie de l'office de Buné est la divination au sens plein : répondre vraiment du passé, du présent, et de l'avenir. Une réponse vraie sur le passé est un récit de la façon dont les choses en sont venues là, y compris votre propre part. Une réponse vraie sur le présent est une vue claire de l'état actuel des choses, y compris les parties que vous préféreriez ne pas voir. Une réponse vraie sur l'avenir est une direction, pas un texte fixe, et un praticien qui la traite comme fixe la lira mal.

Avant de demander, décidez ce que vous ferez d'une réponse que vous n'aimez pas. C'est la vraie discipline du travail de divination. Formulez la question pour qu'une réponse malvenue reste utilisable, et écrivez la question exactement comme vous l'avez posée. Tenez un relevé de la réponse telle que vous l'avez reçue, et de ce qui s'est passé ensuite, sur des jours et des semaines. Sans ce relevé, la mémoire réécrira tranquillement la question et la réponse pour les adapter à ce qui s'est passé ensuite, et la pratique ne vous enseignera rien.

Pour le travail de Buné en particulier, remarquez comment les trois parties de l'office se vérifient l'une l'autre. Une affirmation sur des richesses futures peut être testée contre un récit vrai du présent : qu'est-ce qui entre vraiment, qu'est-ce qui sort vraiment, et quel travail est vraiment en main ? Ce genre de vérification croisée est la sagesse en action, pas le scepticisme pour lui-même.

L'encens n'est pas un parfum d'ambiance

L'encens n'est pas un parfum d'ambiance pour ce travail. Il fait partie du travail lui-même. Cela corrige une habitude que beaucoup de praticiens apportent dans la pièce sans s'en rendre compte. Nous sommes habitués à ce que le parfum dans la vie ordinaire soit agréable, ou atmosphérique, ou quelque chose qui rend une pièce plus agréable. Dans le travail rituel, l'encens fait un travail différent. Il marque le temps comme mis à part, il remplit l'espace dans lequel vous travaillez, et il reste avec vous pendant le travail, d'une façon qu'un mot parlé ne fait pas.

Quand vous allumez de l'encens pour le travail d'esprit et le travail de sort avec Buné, vous n'ajoutez pas de décoration à un travail qui serait le même sans lui. Vous changez la pièce dans laquelle vous travaillez, et vous changez votre propre attention avec elle. La fumée, le parfum, et l'acte d'allumer lui-même vous disent tous, d'une façon physique, que vous avez commencé. Un travail qui n'a pas de commencement clair n'a souvent pas de fin claire non plus, et il dérive.

Traitez l'allumage comme une étape du travail, pas comme une préparation au travail. Faites-le délibérément, nommez le but dans vos propres mots si cela fait partie de votre pratique, puis donnez à la pièce un moment pour se poser avant de passer à quoi que ce soit d'autre.

Fait à la main, quand vous commandez

Les encens offerts ici sont faits à la main, chaque lot quand vous commandez, sauf si un lot vient d'être fait. Les encens faits ici sont d'une qualité qu'Athena utilise elle-même pour le travail magique. Ils fonctionnent assez bien pour qu'elle les utilise avec succès pour le travail d'esprit, le travail pour les clients, ainsi que son propre travail de sort.

Ce point du fait sur commande compte ici aussi. Cela veut dire que l'encens n'est pas resté, ouvert et fermé, à travers les commandes d'autres personnes. Il est fait pour votre commande, puis béni par Athena elle-même avant d'être envoyé. Aucune promesse sur ce qu'il fera pour vous n'est faite ici, seulement qu'il est fait à la main, pour ce travail, et pas produit en masse.

Si vous fumigez un outil ou un sceau pour un usage ultérieur, c'est aussi un usage reconnu dans ce genre de travail : pour commencer un travail, et pour fumiger les outils et les talismans qui y seront utilisés. Faites cette fumigation délibérément, en passant l'objet à travers la fumée avec le but à l'esprit, plutôt que de l'agiter vite à travers et de le ranger.

Préparer la pièce et vous-même

La préparation est la plus grande partie du travail, et avec l'encens c'est littéralement vrai, parce que la pièce est la chose sur laquelle l'encens agit. Dégagez l'espace que vous utiliserez, physiquement, et mettez-le de côté pour ce but. Rangez les choses qui attirent votre attention ailleurs. Si vous avez un espace de travail régulier, utilisez-le. Si vous n'en avez pas, choisissez un endroit et utilisez-le constamment pour ce travail, pour que l'endroit lui-même commence à porter l'association.

La ventilation compte, dans un sens pratique facile à négliger quand on est concentré sur le côté rituel. Une pièce complètement scellée se remplira vite de fumée, et une pièce grande ouverte perdra le parfum avant que le travail soit terminé. Trouvez un équilibre qui fonctionne pour votre espace : assez d'air pour respirer confortablement, assez de confinement pour que le parfum reste présent pendant le travail. Testez comment votre pièce se comporte avant la nuit du travail, pas pendant.

Disposez ce qu'il vous faudra avant d'allumer quoi que ce soit : l'encens, un brûleur sûr ou un arrangement de charbon que vous avez déjà utilisé, un sceau ou un outil si votre pratique en demande un, et l'huile si vous utilisez aussi de l'huile. Puis préparez-vous : baignez-vous, ou au moins lavez-vous les mains et le visage, changez pour des vêtements que vous ne portez pas pour des courses ordinaires, et évitez de commencer quand vous êtes épuisé, ivre, ou déjà agité. Une tête claire est un outil de travail, autant que l'encens.

Un ordre de travail simple, à adapter à votre propre pratique

Ce qui suit est un ordre général, pas un texte fixe. Adaptez-le au système dans lequel vous travaillez déjà, et aux instructions que vous suivez déjà pour le travail de Goetia. Premièrement, préparez la pièce et vous-même, comme ci-dessus. Deuxièmement, disposez l'encens, le brûleur, et l'huile et tout sceau ou outil que vous utiliserez. Troisièmement, oignez, si vous utilisez de l'huile, délibérément, en nommant le but dans vos propres mots. Quatrièmement, allumez l'encens et laissez l'espace se poser. Cinquièmement, dites votre demande, clairement et une fois, plutôt que de la répéter jusqu'à ce qu'elle perde sa forme. Sixièmement, asseyez-vous tranquillement un moment et écoutez, plutôt que de remplir chaque instant de plus de mots. Septièmement, clôturez le travail correctement, de la façon que votre pratique exige, et rangez les outils à leur place.

Ensuite, écrivez ce que vous avez fait, quand vous l'avez fait, et ce que vous avez remarqué. Pas ce que vous espériez qu'il arrive, mais ce qui est vraiment arrivé, en langage simple. Notez l'encens lui-même dans ce relevé : combien vous en avez utilisé, comment la pièce s'est comportée, combien de temps le parfum est resté. Ces détails pratiques font partie de l'apprentissage du bon travail avec l'encens, pas une distraction.

Ce qu'il ne faut pas faire, et savoir quand s'arrêter

Ne brûlez pas d'encens dans une pièce où il est dangereux de le faire, et ne laissez pas un brûleur sans surveillance. Utilisez un brûleur sûr, sur une surface résistante à la chaleur, loin des rideaux, des papiers, et de tout ce qui pourrait prendre feu, et restez avec lui pendant tout le travail. Si vous avez des sensibilités à la fumée ou à certains ingrédients d'encens, testez prudemment, ventilez bien, ou choisissez une autre forme de travail. Si l'encens vous fait tousser ou vous donne mal à la tête, c'est une information, pas un test de dévouement. Arrêtez, ventilez, et reconsidérez comment, et combien, vous en utilisez.

N'utilisez pas l'encens comme substitut au reste du travail. Allumer de l'encens puis ne rien faire d'autre, sans demande, sans attention, et sans clôture, n'est pas du travail d'esprit. C'est juste une pièce qui sent différemment. L'encens soutient le travail ; il ne le remplace pas.

Ne répétez pas le même travail sans fin dans l'espoir que la répétition seule forcera un résultat. Faites le travail correctement, une fois, observez sur des jours et des semaines, puis décidez calmement si un second travail, une autre approche, ou aucun autre travail est la bonne prochaine étape. Si rien ne change, c'est aussi une information. Cela peut vouloir dire que la demande n'était pas claire, que le moment était mauvais, ou que la situation a besoin d'une autre approche.

Encens de Buné, et huile de Buné pour accompagner

L'encens n'est pas un parfum d'ambiance pour ce travail. Il fait partie du travail lui-même.

Je fabrique moi-même l'encens de Buné à la main, en petits lots, quand vous commandez, et je le bénis moi-même avant qu'il soit envoyé. C'est un encens que j'utilise moi-même pour le travail d'esprit et le travail de sort avec Buné, pas un encens en vrac réétiqueté pour ce but. Je ne fais aucune promesse sur ce qu'il fera pour vous, seulement qu'il est fait à la main, pour ce travail.

Si vous voulez l'encens pour ce travail, voici celui que j'offre : encens de Goetia de Buné, $44 CAD.Voir le produit

Je fais aussi l'huile pour l'accompagner, pour le même travail : huile d'évocation de démon de grimoire de Goetia de Buné, $44 CAD.

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