Évocation de Cimeies : grammaire, logique, rhétorique, et choses perdues

Qui est Cimeies dans la Goetia

Cimeies est un marquis dans la Goetia, et ses charges concernent l'apprentissage et le bien parler, ainsi que retrouver ce qui est perdu. Il enseigne la grammaire, la logique et la rhétorique. Il découvre les choses perdues et cachées. Et il rend les hommes vaillants. Ces charges, prises ensemble, décrivent un esprit pour un type particulier de personne : quelqu'un qui doit apprendre, argumenter clairement, parler de façon persuasive, ou retrouver quelque chose qui a été perdu, et qui a besoin de courage pour le faire. Si votre affaire est l'une de celles-là, alors Cimeies est l'esprit dont les charges correspondent. Si votre affaire est tout autre chose, les charges d'un autre esprit y conviendront mieux.

Le nom lui-même demande une note, parce que vous le verrez écrit de plus d'une façon. L'ensemble de sceaux du Grimoire Companion et son rapport écrivent le même esprit Cimejes, et la figure du sceau montrée ci-dessus est classée sous cette orthographe. C'est le même esprit, sous une orthographe variante, et non un esprit différent, et la différence est notée ici pour que vous ne soyez pas confus si vous rencontrez l'autre orthographe dans des livres plus anciens ou dans l'ensemble Companion.

Grammaire, logique et rhétorique : les trois arts

La grammaire, la logique et la rhétorique sont les trois arts du trivium, l'ancien fondement de l'apprentissage, et Cimeies est donné comme enseignant des trois. La grammaire, dans ce sens, n'est pas seulement les règles scolaires sur les phrases. C'est l'art du langage lui-même : comprendre les mots, comment ils s'assemblent, et comment le sens est fait et changé en choisissant un mot plutôt qu'un autre. La logique est l'art de raisonner clairement : voir si un argument tient, où il échoue, et ce qui découle d'un ensemble de prémisses. La rhétorique est l'art de parler de façon persuasive : mettre un argument vrai sous une forme que les autres peuvent entendre, comprendre, et dont ils peuvent être touchés.

Ces trois arts vont ensemble, et une demande à Cimeies devrait dire lequel, ou quelle combinaison, est vraiment la difficulté. Un étudiant qui peine avec une langue, un écrivain qui peine à faire tenir un argument, un orateur qui sait ce qui est vrai mais ne peut pas le dire de façon persuasive, et un débatteur qui peut bien parler mais raisonne mal, ont tous affaire à différentes parties du trivium, même s'ils relèvent tous de Cimeies. Nommez la partie qui est la vôtre, franchement, et la demande devient quelque chose de précis, plutôt qu'un souhait général d'être plus malin, ce qui est trop vague pour travailler avec ou pour juger ensuite.

L'apprentissage, et ce qu'un esprit enseignant peut et ne peut pas faire

Un esprit qui enseigne ne remplace pas l'étude. Ce point doit être dit franchement, parce qu'il est facile de mal comprendre à quoi sert une évocation d'enseignement. On peut demander à Cimeies d'enseigner la grammaire, la logique et la rhétorique, mais l'enseignement ne prendra que s'il s'accompagne d'une vraie étude : lire, écrire, pratiquer les arguments, et parler, jour après jour. Une demande d'apprentissage qui n'est pas accompagnée d'étude est un souhait, et non un travail, et elle ne produira pas l'habileté demandée, parce que l'habileté en langage et en raisonnement se construit par la pratique, et non par un seul travail d'une nuit.

Ce qu'un travail d'enseignement peut faire, à côté de l'étude, c'est affiner l'attention, rendre les difficultés plus claires, et vous aider à voir où votre raisonnement ou votre langage va de travers. Il peut vous aider à remarquer la faille dans un argument que vous défendiez, ou le choix de mot qui embrouillait un texte, ou l'habitude de parler qui rend un bon point difficile à entendre. Apportez au travail une difficulté précise, et non un sujet général : un passage que vous ne pouvez pas analyser, un argument que vous ne pouvez pas faire tenir, un discours que vous ne pouvez pas façonner, ou un texte qui ne veut pas devenir clair. Une difficulté précise, étudiée avant et après le travail, est la façon dont vous saurez si l'enseignement a pris.

Découvrir les choses perdues et cachées

À côté de l'enseignement, Cimeies découvre les choses perdues et cachées. Cette charge recoupe celle d'autres esprits qui retrouvent les choses perdues, mais ici elle se tient à côté des charges d'enseignement, et cet appariement vaut la peine d'être remarqué. Une chose perdue, dans le travail avec Cimeies, est souvent un morceau de connaissance perdu : un fait que vous saviez autrefois et que vous avez oublié, un lien entre des idées que vous avez perdu de vue, un livre, une note, ou un document qui a disparu, ou un morceau d'apprentissage qui s'est effacé par manque d'usage. Cela peut aussi être un objet physiquement perdu, et la même discipline s'applique que pour tout travail de chose perdue : cherchez d'abord de la façon ordinaire, notez où vous avez cherché, et apportez la recherche restante, et l'objet nommé franchement, à la demande.

Pour une chose cachée, nommez ce qui est caché, autant que vous le pouvez, et pourquoi il importe qu'elle soit trouvée. Une prémisse cachée dans un argument, une supposition cachée dans un raisonnement, ou un fait caché sur une situation qui change la façon dont vous la comprenez : tout cela est une matière légitime pour Cimeies, parce que ce sont des matières de connaissance et de vision claire, ce qui est son domaine. Et demandez-vous, comme pour toute matière cachée, si vous êtes prêt pour une vraie réponse, et si la connaître vous aidera à mieux agir. Une vraie réponse sur une prémisse cachée peut changer un argument complètement, et c'est à cela que sert la demande, mais cela ne devrait pas vous surprendre de ne pas l'avoir voulue.

La vaillance, et pourquoi le courage a sa place ici

La dernière charge donnée à Cimeies, qu'il rend les hommes vaillants, semble d'abord appartenir à un autre esprit, jusqu'à ce qu'on réfléchisse à ce que l'apprentissage et le bien parler exigent vraiment. Il faut du courage pour argumenter clairement quand un argument est impopulaire, pour parler de façon persuasive quand on a peur d'être entendu, pour admettre que son raisonnement a été faux, et pour apprendre un sujet difficile en tant qu'adulte, quand on n'est plus étudiant et que l'échec semble public. La vaillance, dans le travail avec Cimeies, n'est pas le courage du champ de bataille au sens littéral. C'est le courage d'apprendre, de parler, et d'être corrigé, qui est une sorte de courage plus discrète, mais bien réelle.

Si la vaillance est la partie des charges de Cimeies dont vous avez besoin, nommez la situation qui l'exige, franchement. Non pas un souhait général d'être plus brave, mais une occasion particulière : un discours à prononcer, un argument à présenter, un sujet à apprendre devant les autres, ou une vérité à énoncer que vous évitez d'énoncer. Une demande de vaillance qui nomme l'occasion est une demande de travail. Une demande de vaillance en général est un souhait, et il sera difficile de savoir ensuite si elle a été exaucée, parce qu'il n'y aura aucune occasion pour en juger.

Ce que veut dire une évocation faite en votre nom

Une évocation faite en votre nom veut dire que Cimeies est évoqué pour vous, avec une demande donnée à l'esprit, plutôt que vous fassiez l'évocation vous-même. Votre part est réelle, même si elle est plus petite qu'une évocation complète faite par vous : allumez une bougie chez vous, au moment convenu, avec la même demande à l'esprit, et gardez votre attention sur la question pendant que vous le faites. Cet allumage de bougie relie le travail à vous et à votre lieu, plutôt que de le laisser ailleurs entièrement.

Les offrandes et les récompenses ont aussi leur place ici. Athena donne aussi des bougies et des offrandes pendant l'évocation, et ensuite, en votre nom. Une offrande donnée après le travail, quand vous pouvez voir que quelque chose a bougé, fait partie de la clôture correcte du travail, et non un ajout après coup.

Préparer une demande qui vaut la peine d'être donnée

Une demande pour Cimeies devrait nommer une charge, ou une combinaison claire, et non toutes à la fois. La grammaire, la logique, la rhétorique, les choses perdues, et la vaillance sont cinq matières différentes, même si elles appartiennent au même esprit, et une seule demande qui essaie de couvrir les cinq brouillera les cinq. Choisissez celle qui compte le plus maintenant. Si l'apprentissage est la question urgente, demandez à ce sujet. Si la chose perdue est la question urgente, demandez à ce sujet. Si le courage de parler est la question urgente, demandez à ce sujet. Les autres questions peuvent attendre, et elles seront plus claires pour avoir attendu.

Écrivez la demande en une ou deux phrases, avec vos propres mots, et relisez-la le lendemain. Nomme-t-elle la charge ? Nomme-t-elle la difficulté précise, la chose perdue précise, ou l'occasion précise ? Dit-elle ce que vous ferez vous-même, à côté du travail : l'étude, l'écriture, la pratique de la parole, ou la recherche ? Si elle fait ces trois choses, elle est prête à être donnée. Si elle ne demande qu'une amélioration générale, réécrivez-la jusqu'à ce qu'elle nomme quelque chose de particulier, parce qu'une demande particulière est la seule sorte qui puisse être jugée honnêtement ensuite.

Travailler avec le sceau

Le sceau de Cimeies, montré ci-dessus, est un point de concentration utile pour votre propre part du travail à la maison. Vous pouvez tenir le sceau pendant que vous allumez votre bougie, le mettre sous la bougie pendant qu'elle brûle, y mettre de l'huile si cela fait partie de votre pratique, le porter avec vous pendant les jours du travail, ou le porter comme pendentif si vous l'avez sous cette forme. Pour une évocation faite en votre nom, l'usage principal à la maison est simple : tenez le sceau, ou ayez-le près de vous, pendant que vous allumez votre bougie, et gardez-le dans un endroit approprié ensuite, plutôt que de le laisser là où il sera manipulé sans soin.

Pour un travail d'apprentissage, il y a un usage approprié qui vaut la peine d'être mentionné : avoir le sceau près de vous pendant que vous étudiez, écrivez, ou pratiquez la parole, dans les jours après l'évocation, comme point de concentration pour le travail que vous faites vous-même. Ce n'est pas un substitut à l'étude, et cela ne devrait pas être traité comme tel. C'est une façon de garder le travail présent pendant le travail ordinaire de l'apprentissage, pour que l'étude et l'évocation se soutiennent mutuellement, plutôt que de rester dans des compartiments séparés. Rangez le sceau correctement quand l'étude est finie, et gardez votre compte rendu de ce que vous avez étudié, de ce qui s'est amélioré, et de ce qui demande encore du travail.

Ensuite : observer, offrir, et savoir quand s'arrêter

Après une évocation de Cimeies, observez sur des semaines, et non sur des heures, parce que l'apprentissage, la parole, et retrouver les choses perdues suivent un rythme plus lent que le sentiment d'une seule nuit. Notez ce qui a changé en langage simple : un passage compris qui était auparavant opaque, un argument qui tient maintenant ensemble, un discours prononcé plus fermement qu'avant, ou une chose perdue retrouvée, avec la date et les circonstances. Notez aussi ce qui n'a pas changé, parce que c'est aussi une information. Une difficulté qui demeure, après l'étude et après le travail, peut demander une autre approche : un enseignant, un autre livre, plus de pratique, ou une question plus simple, posée plus clairement.

Si rien ne change, ne répétez pas la même évocation sans fin dans l'espoir que la répétition seule forcera l'apprentissage ou la découverte. Faites le travail correctement, une fois, avec votre propre allumage de bougie à la maison, votre étude ou votre recherche à côté, et votre offrande ensuite, observez, puis décidez, calmement, si un deuxième travail, une autre approche, ou aucun autre travail est juste. Aucune promesse n'est faite ici sur ce que l'évocation vous enseignera ou vous révélera. Cette formulation concerne le résultat magique, et non les dates de livraison d'un objet physique.

Évocation de Cimeies

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Des bougies et des offrandes sont données pendant l'évocation et ensuite en votre nom, et des offrandes et des récompenses après que les résultats commencent à se voir, et quand le travail est terminé, sont fortement recommandées. Aucune promesse n'est faite sur ce que l'évocation vous enseignera ou vous révélera. Cette formulation concerne le résultat magique, et non les dates de livraison d'un objet physique.

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