Cimeies et le bain magique
Un marquis de l'apprentissage et de la découverte
Cimeies est un marquis dans la tradition de la Goetia, et le matériel du Grimoire Companion donne sa charge en une phrase qui joint deux sortes de travail : il enseigne la grammaire, la logique et la rhétorique, il découvre les choses perdues et cachées, et il rend les hommes vaillants. L'apprentissage, la découverte et le courage ne sont pas trois charges séparées ici. Elles sont une seule pratique, vue sous trois angles, et un travail avec Cimeies est plus fort quand le praticien voit le lien.
La grammaire est l'étude du langage tel qu'il est vraiment utilisé : ses formes, ses règles et ses exceptions. La logique est l'étude de l'argument : si une conclusion découle de ses prémisses, et où un argument se brise. La rhétorique est l'étude du bien parler : dans un ordre clair, avec la bonne emphase, pour un auditoire particulier, dans un but particulier. Un praticien qui étudie ces trois arts apprend à lire clairement, à argumenter honnêtement, et à parler simplement, et ces trois habiletés servent aussi à toute autre sorte de travail avec les esprits.
Découvrir les choses perdues et cachées va de pair avec cet apprentissage, parce que trouver est souvent d'abord une question de langage et de logique. Une chose est perdue parce qu'elle a été mal rangée, mal étiquetée, mal mémorisée, ou cachée par une affaire faite en secret. Un praticien qui sait lire un dossier attentivement, suivre un argument jusqu'à sa faille, et poser une question simple en mots clairs trouvera davantage, dans la vie ordinaire, qu'un praticien qui demande seulement à un esprit un lieu et attend.
La vaillance, en langage ordinaire
Rendre les hommes vaillants sonne, dans le vieux langage, comme un don de courage de champ de bataille. Dans la vie ordinaire, la vaillance est plus discrète : c'est dire une chose simple qui doit être dite, tenir une limite qui doit être tenue, et faire un morceau de travail que vous remettez à plus tard parce qu'il est difficile ou inconfortable. Un travail pour la vaillance, dans ce sens, est un travail pour le courage d'agir, et non seulement pour se sentir brave.
Avant un travail pour la vaillance, nommez l'acte. Qu'est-ce, exactement, que vous remettez à plus tard, ou évitez, ou avez peur de dire ? Une demande de courage général est une demande pour rien en particulier. Une demande pour avoir une conversation particulière, prendre une décision particulière, ou commencer un morceau de travail particulier peut être observée ensuite : l'avez-vous fait, ou non ? Ce test est ce qui transforme un travail pour le courage en une pratique, plutôt qu'en un sentiment qui s'efface au matin.
Soyez précis sur ce que vous voulez, avec vos propres mots, avant de commencer. Cette réflexion est un savoir-faire pratique. Une demande claire peut être observée ensuite. Une demande vague ne peut pas être testée, et un travail qui ne peut pas être testé ne peut rien vous apprendre, même quand il semble fonctionner.
Pourquoi un bain, avant un travail
Un bain magique est une préparation, et non un travail en soi, et cette distinction vaut la peine d'être gardée. Un bain nettoie, apaise, et marque un seuil : le jour ordinaire d'un côté, le travail de l'autre. Un praticien qui se baigne avant un travail arrive dans le travail déjà changé, dans le corps et dans l'attention, plutôt que d'arriver directement des courses et des disputes et de devoir s'apaiser pendant que le travail est déjà en cours.
C'est pourquoi les instructions pour ces bains sont simples et répétées : il est préférable de prendre chaque bain chaque jour pendant trois jours de suite. Trois jours n'est pas une superstition. C'est un rythme. Le premier jour brise le schéma ordinaire. Le deuxième jour l'approfondit. Le troisième jour l'établit, de sorte qu'au moment où le travail formel commence, le praticien ne part pas de zéro. Une préparation gardée pendant trois jours est une préparation qui a eu le temps de s'installer dans le corps et dans la routine quotidienne.
Un bain agit aussi sur les sens d'une façon que l'encens et l'huile seuls ne font pas. L'eau chaude, les herbes et le parfum ensemble touchent tout le corps, et non seulement les mains ou le nez. Un praticien qui s'est baigné, séché, et habillé pour un travail a déjà accompli une suite d'actes délibérés avant qu'un mot de demande soit prononcé, et cette suite est elle-même une forme de préparation. Le travail commence, en pratique, avec le bain, et non avec le premier mot prononcé.
Comment ce bain est fait, et comment l'utiliser
Ces bains n'utilisent que des racines, des herbes et parfois des huiles essentielles cent pour cent pures. Aucun produit de synthèse n'est utilisé. C'est la pratique de la fabricante pour toute la gamme de bains, et cela compte pour une préparation qui touchera la peau : un bain fait de vraies racines et herbes, sans parfum de synthèse, sent ce qu'il est, et il laisse la peau et la pièce avec ce parfum, plutôt qu'avec une imitation fabriquée.
Les instructions données avec les bains sont simples, et elles valent la peine d'être suivies telles qu'écrites. Pour utiliser l'un de ces bains, vous les ajoutez simplement à une casserole d'eau, environ un litre ou à peu près. Si vous versez tout, y compris les morceaux d'herbes, utilisez simplement une passoire pour retirer les morceaux après votre bain, ou un de ces filets pour aquarium, ou un filet pour attraper les oiseaux. Ce détail pratique, sur une passoire ou un filet, n'est pas un détail après coup. C'est ainsi qu'un bain d'herbes est vraiment utilisé dans une salle de bain, sans laisser un drain plein de racines, et un praticien qui le suit trouvera le bain un plaisir plutôt qu'une corvée.
Prenez le bain chaque jour pendant trois jours de suite, comme les instructions le conseillent, et traitez chaque bain du jour comme une préparation à part entière : baignez-vous délibérément, séchez-vous, habillez-vous pour le travail ou pour le jour qui suit, et notez, en langage simple, comment vous vous sentez ensuite. Un compte rendu de trois bains, gardé à côté d'un compte rendu du travail qui suit, montre si la préparation fait son travail, au seul endroit où cela peut être vu de façon fiable : dans votre propre fermeté, clarté, et préparation quand le travail commence.
Préparer le travail auquel le bain appartient
Un bain prépare un travail. Il ne remplace pas la préparation propre au travail. Avant le travail formel, écrivez le but en une phrase, aussi simplement que vous le pouvez. Demandez-vous d'apprendre un sujet, de trouver une chose perdue ou cachée, ou d'agir avec vaillance dans une question particulière ? Ce sont des demandes différentes, et elles mènent à des travaux différents. Nommez celle que vous voulez dire.
Préparez la pièce aussi bien que vous-même. Nettoyez l'espace que vous utiliserez, mettez-le de côté pour ce but, et utilisez-le régulièrement si vous le pouvez. Disposez le sceau, l'outil, ou la bougie que vous utiliserez, et l'encens et l'huile s'ils font partie du travail. Un bain pris à la hâte, dans une pièce encombrée, avec les outils du travail encore dans un tiroir, n'est une préparation que de nom. Un bain pris délibérément, avec la pièce déjà préparée, est un seuil franchi correctement.
Préparez ce que vous direz. Connaissez votre demande avec vos propres mots, et sachez ce que vous ne demandez pas. Dans un travail pour l'apprentissage ou la découverte, cette deuxième partie compte autant que la première. Demandez-vous un fait, une habileté, une cause cachée à révéler, ou le courage d'agir sur ce que vous savez déjà ? Ce sont des demandes différentes, et elles mènent à des travaux différents.
Un ordre de travail simple, à adapter à votre propre pratique
Ce qui suit est un ordre général, et non un texte fixe. Adaptez-le au système dans lequel vous travaillez déjà, et aux instructions que vous suivez déjà pour le travail de Goetia. Ne traitez pas un article général comme un substitut à un enseignement approprié dans le système.
D'abord, prenez le bain, chaque jour pendant trois jours de suite, en suivant les instructions ci-dessus, en filtrant les morceaux d'herbes après chaque bain. Deuxièmement, le jour du travail formel, baignez-vous, habillez-vous, et préparez la pièce. Troisièmement, disposez le sceau, l'outil, ou la bougie que vous utiliserez, et l'encens et l'huile. Quatrièmement, dites votre demande clairement et une fois, plutôt que de la répéter jusqu'à ce qu'elle perde sa forme. Cinquièmement, restez assis tranquillement un moment et écoutez, plutôt que de remplir chaque instant de plus de mots. Sixièmement, clôturez le travail correctement, de la façon que votre pratique exige, et rangez les outils à leur place.
Ensuite, écrivez ce que vous avez fait, quand vous l'avez fait, et ce que vous avez remarqué, en langage simple. Non pas ce que vous espériez qu'il arrive, mais ce qui est réellement arrivé. Sur des jours et des semaines, ce compte rendu est ce qui vous permet de dire si un sujet est en train d'être appris, si une chose perdue a été trouvée, et si un acte de vaillance a vraiment été fait.
Quand faire une pause, et quand s'arrêter
Parfois la bonne réponse n'est pas du tout un travail avec un esprit. Si la situation est une question juridique, une question de sécurité, ou une question médicale, occupez-vous de cette question dans le monde ordinaire d'abord, ou en même temps. Le travail rituel ne remplace pas un avocat, un médecin, ou le fait de quitter une situation dangereuse. Si vous n'êtes pas sûr qu'un travail soit approprié, attendez, demandez à un enseignant en qui vous avez confiance, ou choisissez d'abord une pratique plus simple et voyez comment cela se passe.
Un bain, comme toute préparation, devrait être traité avec un soin ordinaire. Si vous avez des sensibilités aux racines, aux herbes, ou aux huiles essentielles, testez prudemment, ou utilisez le bain d'une façon qui n'aggrave pas une sensibilité, et n'utilisez pas une préparation sur une peau abîmée. Une préparation qui nuit au corps ne le prépare pas pour un travail.
Ne répétez pas le même travail sans fin dans l'espoir que la répétition seule forcera un résultat. Faites le travail correctement, une fois, observez, puis décidez calmement si un deuxième travail, une autre approche, ou aucun autre travail est la bonne prochaine étape. La répétition sans réflexion est du bruit, et le bruit est l'ennemi de l'écoute claire qu'un travail d'apprentissage et de découverte exige.
Bain Goetia de Cimeies, pour le travail avec Cimeies
Si vous faites un bain magique pour le travail avec Cimeies, pour l'apprentissage, pour retrouver les choses perdues et cachées, et pour la vaillance dans un acte particulier, ce bain est la préparation pour ce travail.
Le bain Goetia de Cimeies est offert à 44 $ CAD. Voir le produit
Pour les travaux où l'encens et l'huile font partie de la pièce, l'encens Goetia de Cimeies correspondant et l'huile d'évocation de démon du grimoire Goetia de Cimeies sont aussi offerts, chacun à 44 $ CAD.
Il est fait à la main, pour ce travail, et béni par moi avant d'être envoyé. Je ne promets rien sur ce qu'il fera pour vous, seulement qu'il est fait à la main, pour ce travail, et non produit en masse.
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