Travailler avec Cimejes : grammaire, rhétorique, choses cachées, et onction pour une parole claire
Commencer par le travail, et non par l'outil
Le travail avec les esprits n'est pas du shopping. C'est une pratique, et comme toute pratique, elle va mieux quand vous êtes clair sur pourquoi vous le faites, ce que vous demandez, et ce que vous êtes prêt à faire vous-même. C'est particulièrement vrai pour le travail sur la parole et l'apprentissage, parce que la parole est là où la clarté est testée en public, et l'apprentissage est là où la clarté est testée avec le temps. Avant d'oindre quoi que ce soit, soyez clair avec vous-même sur ce que vous entendez par une parole claire dans ce travail particulier, et sur le genre d'apprentissage que vous demandez vraiment.
Dans les données du Grimoire Companion, Cimejes est un marquis qui enseigne la grammaire, la logique et la rhétorique, découvre les choses perdues et cachées, et rend les hommes vaillants. C'est un champ large, et il vaut la peine de le resserrer avant de commencer. La grammaire, la logique et la rhétorique sont trois arts différents, même s'ils sont souvent regroupés. La grammaire est la structure du langage : comment les mots s'assemblent, et comment une phrase dit ce qu'elle veut dire. La logique est la structure de l'argument : comment une conclusion découle, ou ne découle pas, de ses prémisses. La rhétorique est l'art de parler de façon persuasive, et bien, dans une situation particulière, à des auditeurs particuliers. Une demande qui demande les trois à la fois, sans nommer celui dont vous avez besoin, est une demande qu'il sera difficile de vérifier ensuite.
La grammaire, la logique et la rhétorique, une à la fois
Si vous étudiez la grammaire, soyez précis sur la langue, le niveau où vous en êtes, et la prochaine étape que vous essayez vraiment de franchir. Ce peut être une langue que vous apprenez pour la magie, pour l'étude, ou pour la vie ordinaire. Nommez la langue, nommez le point sur lequel vous êtes bloqué, et nommez ce que vous ferez de cet apprentissage une fois que vous l'aurez. Une demande pour la grammaire fonctionne mieux quand elle est aussi concrète, parce que la grammaire, par nature, est concrète : une règle, une forme, une phrase qui est bien formée ou non.
Si vous travaillez sur la logique, soyez précis de la même façon. Nommez l'argument que vous essayez de faire, ou de tester, et nommez où il se brise. Est-ce que la prémisse est fausse, est-ce que le pas de la prémisse à la conclusion est faible, ou est-ce que la conclusion est vraie mais pour une raison différente de celle que vous avez donnée ? Ce sont des problèmes différents, et ils méritent des mots différents. Un travail pour la logique qui ne nomme pas l'argument est un travail pour l'habileté en général, et l'habileté en général est difficile à mesurer ensuite.
Si vous travaillez sur la rhétorique, nommez la situation où vous devez bien parler : un enseignement, un conseil, une négociation, un différend, ou un texte à lire à voix haute. La rhétorique est toujours située. C'est une parole adressée à des personnes particulières, à un moment particulier, dans un but particulier. Une demande pour la rhétorique en général, sans auditeurs nommés, et sans but nommé, ne vous donne rien à vérifier ensuite sauf un sentiment sur votre propre parole. Une demande pour la rhétorique dans une situation particulière vous donne quelque chose sur lequel revenir, en langage simple, et dire si votre parole était plus claire, et si cette clarté avait quelque chose à voir avec le travail.
Les choses cachées, et la vaillance
Découvrir les choses perdues et cachées, la deuxième charge donnée ici, se tient à côté des arts de la parole, et il vaut la peine de se demander comment les deux vont ensemble. Les choses perdues peuvent vouloir dire des objets qui ont été égarés, des faits qui vous ont été cachés, ou des parties de votre propre situation que vous n'avez pas encore regardées franchement. Les choses cachées peuvent vouloir dire un motif qui n'est pas dit à voix haute, une cause qui n'est pas encore visible, ou une étape dans un argument qui a été sautée. Restez avec la question avant de travailler avec elle. Écrivez-la en une seule phrase claire. Laissez-la reposer une nuit. Revenez et voyez si elle sonne toujours juste. Cette pause fait partie du travail, et non un retard.
Rendre les hommes vaillants, dans la formulation donnée ici, vaut aussi la peine d'être pris pratiquement. La vaillance, dans ce sens, n'est pas de la témérité. C'est la capacité de tenir, de parler, et d'agir, quand tenir, parler, et agir sont difficiles. Si vous demandez de la vaillance, nommez la situation où vous en avez besoin : une conversation que vous évitez, une décision que vous remettez à plus tard, ou un morceau de travail que vous avez peur de montrer. Une demande de vaillance en général, sans situation nommée, est difficile à vérifier ensuite. Une demande de vaillance dans une situation particulière vous donne quelque chose sur lequel revenir, et dire si vous avez tenu, parlé, et agi, et si ce fait de tenir avait quelque chose à voir avec le travail.
Soyez précis avec vous-même sur ce que vous voulez, parce qu'un travail vague tend à produire des résultats vagues, et les résultats vagues sont difficiles à lire ensuite. Réfléchir au fait d'être précis sur ce que vous voulez fait partie d'une bonne pratique ici, et cela vaut la peine d'y consacrer du temps avant qu'une huile soit ouverte.
La préparation est la plus grande partie du travail
La préparation dans ce genre de travail n'est pas de la décoration. C'est ainsi que vous vous mettez dans un état où vous pouvez écouter, parler clairement, et remarquer ce qui change. Commencez par la pièce. Nettoyez l'espace que vous utiliserez, non seulement physiquement, mais dans le sens de le mettre de côté pour ce but. Rangez les choses qui attirent votre attention ailleurs. Si vous avez un espace de travail régulier, utilisez-le. Si vous n'en avez pas, choisissez un endroit et utilisez-le régulièrement pour ce travail, pour que l'endroit lui-même commence à porter l'association.
Ensuite, préparez-vous. Baignez-vous, ou au moins lavez-vous les mains et le visage, et changez pour des vêtements que vous ne portez pas pour les courses ordinaires. Il ne s'agit pas d'avoir une certaine apparence pour quelqu'un d'autre. Il s'agit de marquer, pour vous-même, que ce temps est mis à part. Mangez simplement avant si vous le pouvez, et évitez de commencer un travail quand vous êtes épuisé, ivre, ou déjà agité. Une tête claire est un outil de travail, tout autant qu'une huile ou un encens.
Ensuite, préparez les mots que vous utiliserez. N'improvisez pas toute une demande sur le moment si vous pouvez l'éviter. Sachez ce que vous allez dire, avec vos propres mots, et sachez ce que vous n'allez pas dire. Une demande qui essaie de couvrir tous les résultats possibles n'en couvre généralement aucun bien. Gardez-la directe, gardez-la honnête, et gardez-la sur la question en cours. Pour le travail avec Cimejes, en particulier, écrivez la demande, et lisez-la à voix haute, avant d'oindre quoi que ce soit. Si elle ne se lit pas clairement à voix haute, elle n'est pas encore assez claire pour travailler avec.
Pourquoi l'onction, et pourquoi l'huile du tout
Oindre est une façon de marquer quelque chose, ou quelqu'un, pour un but. En pratique, cela se fait souvent sur les mains, le front, ou sur un outil, un sceau, ou une bougie qui sera utilisé dans le travail. L'acte lui-même est simple, et cette simplicité est le point. Vous ne cachez pas le travail derrière des gestes compliqués. Vous touchez la chose, vous nommez le but, et vous le faites délibérément. Pour le travail sur la parole, ce toucher délibéré compte, parce qu'une parole faite sans soin, ou à la hâte, tend à être sans soin dans sa demande aussi.
L'huile est utilisée pour l'onction parce qu'elle reste. Elle ne s'évapore pas en un instant comme un parfum dans l'air, et elle ne s'en va pas au premier toucher. Elle reste sur la peau ou sur l'outil pendant que vous travaillez, et cette qualité de rester fait partie de la façon dont elle fonctionne dans un cadre rituel. Vous pouvez la sentir, vous pouvez la toucher, et on vous rappelle, pendant tout le travail, ce que vous vous étiez proposé de faire. C'est aussi pourquoi la qualité de l'huile compte en pratique, non pas comme un luxe, mais comme une question d'attention. Une huile faite à la hâte, à partir d'un parfum de synthèse, n'a pas le même poids dans la pièce qu'une huile faite pour ce travail précis, à partir de vrais matériaux, en petit lot.
Comment l'huile de Cimejes est faite ici
Je fais à la main tous mes propres parfums, eaux de Cologne et huiles à partir uniquement d'huiles essentielles pures, de racines et d'herbes. Je n'utilise aucun ingrédient superflu ni agent de remplissage. Je n'utilise non plus aucun produit de synthèse. Parfois il y a aussi une pierre précieuse jetée dedans. Chaque lot d'huile est fait à la main quand vous commandez, et non pris sur une étagère d'entrepôt des mois à l'avance. Les flacons sont des flacons de 1/2 oz, environ deux fois plus grands que ces petits flacons d'huile essentielle des magasins d'aliments naturels, sauf indication contraire.
Ce point du fait sur commande compte pour un travail comme celui-ci. Cela veut dire que l'huile n'est pas restée là, ouverte et fermée, à travers les commandes d'autres personnes. Elle est faite pour votre commande, puis bénie par moi-même avant d'être envoyée. Je ne promets rien sur ce qu'elle fera pour vous, seulement qu'elle est faite à la main, pour ce travail, et non produite en masse. Cette formulation concerne le résultat magique, et non les dates de livraison d'un objet physique. N'utilisez pas l'huile en interne, et ne l'utilisez pas sur une peau abîmée. Elle est faite pour l'onction et l'usage rituel, à partir d'huiles essentielles, de racines et d'herbes, et elle devrait être traitée comme une huile rituelle, et non comme un aliment, un médicament, ou un traitement pour la peau. Si vous avez des sensibilités aux huiles essentielles, testez d'abord une petite quantité, ou ne l'utilisez pas du tout sur la peau, et oignez plutôt un outil ou une bougie.
L'encens, et un ordre de travail simple
L'encens et l'huile sont souvent utilisés ensemble dans le travail de Goetia, et le travail avec Cimejes ne fait pas exception. Ils font des travaux différents dans la pièce. L'huile marque et oint. L'encens remplit l'espace et donne l'atmosphère du travail lui-même. L'encens de Cimejes offert ici est fait à la main de la même façon : chaque lot est fait à la main quand vous le commandez, sauf si un lot vient d'être fait. Les encens faits ici sont d'une qualité que je les utilise moi-même pour le travail magique. Ils fonctionnent assez bien que je les utilise avec succès pour le travail avec les esprits, le travail pour les clients, ainsi que mes propres travaux de sortilège.
Si vous faites un travail complet, plutôt qu'une seule onction, utilisez les deux. Oignez d'abord, avec un but clair à l'esprit, puis allumez l'encens et laissez la pièce se poser avant de dire votre demande. Ne vous précipitez pas de l'allumage à la parole. Donnez à la pièce un moment pour changer, et donnez-vous un moment pour remarquer ce changement. Si vous oignez seulement un sceau ou une bougie pour un usage ultérieur, vous pouvez quand même utiliser l'encens pour fumiger cet objet au moment où vous le préparez.
Ce qui suit est un ordre général, et non un texte fixe. Adaptez-le au système dans lequel vous travaillez déjà, et aux instructions que vous suivez déjà pour le travail de Goetia. Ne traitez pas un article général comme un substitut à un enseignement approprié dans le système. D'abord, préparez la pièce et vous-même, comme ci-dessus. Deuxièmement, disposez le sceau, l'outil, ou la bougie que vous utiliserez, et l'huile et l'encens. Troisièmement, oignez, délibérément, en nommant le but avec vos propres mots. Quatrièmement, allumez l'encens et laissez l'espace se poser. Cinquièmement, dites votre demande, clairement et une fois, plutôt que de la répéter jusqu'à ce qu'elle perde sa forme. Sixièmement, restez assis tranquillement un moment et écoutez, plutôt que de remplir chaque instant de plus de mots. Septièmement, clôturez le travail correctement, en remerciant de la façon que votre pratique exige, et rangez les outils à leur place. Ensuite, écrivez ce que vous avez fait, quand vous l'avez fait, et ce que vous avez remarqué, en langage simple, et gardez un deuxième compte rendu pour la parole et l'apprentissage : ce que vous avez étudié, ce que vous avez dit, et ce que vous pouviez vraiment faire ensuite que vous ne pouviez pas faire avant. Ne répétez pas le même travail sans fin dans l'espoir que la répétition seule forcera un résultat. Faites le travail correctement, une fois, observez, puis décidez, calmement, si un deuxième travail, une autre approche, ou aucun autre travail est la bonne prochaine étape.
L'huile de Cimejes, et l'encens de Cimejes pour l'accompagner
Si vous faites un travail avec les esprits avec Cimejes, l'huile est pour l'onction, et non pour le spectacle.
Je fais l'huile de Cimejes moi-même à la main, à partir d'huiles essentielles pures, de racines et d'herbes, sans produits de synthèse et sans agents de remplissage, et je la bénis moi-même avant qu'elle soit envoyée. Elle est faite en petits lots, quand vous commandez, pour l'onction et le travail avec les esprits avec Cimejes. Je ne promets rien sur ce qu'elle fera pour vous, seulement qu'elle est faite à la main, pour ce travail, et non produite en masse.
Si vous voulez l'huile pour ce travail, c'est celle que je propose : huile d'évocation de démon du grimoire Goetia de Cimeies, 44 $ CAD, flacon de 1/2 oz. Voir le produit
Je fais aussi l'encens pour l'accompagner, pour le même travail : encens Goetia de Cimeies, 44 $ CAD. Voir le produit
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