Travailler avec Cimeies : les mots, la mémoire, et retrouver ce qui est perdu

Cimeies, et trois charges qui vont ensemble

Cimeies est listé dans le Grimoire Companion comme un marquis, et ses charges semblent d'abord trois choses séparées : il enseigne la grammaire, la logique et la rhétorique ; il découvre les choses perdues et cachées ; et il rend les hommes vaillants. Passez un peu de temps avec cette liste, et elle cesse d'avoir l'air dispersée. La grammaire est l'art de dire une chose comme il faut. La logique est l'art de penser une chose jusqu'au bout comme il faut. La rhétorique est l'art de la dire de façon qu'elle porte. Retrouver ce qui est perdu est souvent une question des mêmes habiletés : refaire vos pas en mots, penser clairement à l'endroit où une chose pourrait être, et avoir la fermeté de continuer à chercher quand la première recherche échoue. La vaillance, le courage, est ce qui porte ces trois arts au-delà du point où la plupart des gens abandonnent.

C'est pourquoi cet article ne parle pas du travail avec les esprits en général. Il parle du travail avec Cimeies en particulier, et des mots, de la mémoire, et des choses perdues comme des questions sérieuses et précises. Si vous vous préparez à parler, à plaider une cause, à enseigner, à écrire quelque chose qui doit être exact, ou à récupérer quelque chose qui a disparu, c'est le terrain de Cimeies. Si votre affaire concerne vraiment autre chose, un autre esprit peut être le choix honnête, et le dire fait partie de bien faire le travail.

Soyez précis avant de commencer. Une demande pour « être meilleur avec les mots » est difficile à lire ensuite. Une demande pour parler clairement à une réunion particulière, pour démêler un argument particulier, ou pour trouver une chose particulière, est une demande que vous pouvez vraiment juger. Cimeies enseigne les arts libéraux du langage, et le langage récompense l'exactitude. Apportez-lui une question exacte.

L'encens n'est pas un parfum d'ambiance

L'encens n'est pas un parfum d'ambiance pour ce travail. Il fait partie du travail lui-même. Nous sommes habitués à ce que le parfum dans la vie ordinaire soit agréable, ou atmosphérique, ou quelque chose qui rend une pièce plus agréable. Dans le travail rituel, l'encens fait un travail différent. Il marque le temps comme mis à part, il remplit l'espace dans lequel vous travaillez, et il reste avec vous pendant le travail, d'une façon qu'un mot prononcé ne fait pas. Quand vous allumez de l'encens pour le travail avec les esprits et le travail de sortilège avec Cimeies, vous changez la pièce et vous changez votre propre attention en même temps.

Traitez l'allumage comme une étape du travail, et non comme une préparation. Faites-le délibérément, nommez le but avec vos propres mots si cela fait partie de votre pratique, et donnez à la pièce un moment pour se poser avant de continuer. Un travail sans commencement clair n'a souvent pas de fin claire non plus, et il dérive. Pour un travail qui dépend d'une parole claire et d'une pensée claire, cette dérive est la chose même contre laquelle se garder. Commencez proprement, et le reste du travail a une forme à tenir.

L'encens de Cimeies offert ici est fait à la main de la même façon que les autres encens de ce site. Chaque lot est fait à la main quand vous le commandez, sauf si un lot vient d'être fait. Les encens faits ici sont d'une qualité qu'Athena utilise elle-même pour le travail magique, pour le travail avec les esprits, le travail pour les clients, ainsi que ses propres travaux de sortilège.

Les mots d'abord : la grammaire, la logique et la rhétorique en pratique

La grammaire, au vieux sens que Cimeies enseigne, n'est pas de la pédanterie scolaire. C'est savoir ce que vos mots disent vraiment, par opposition à ce que vous vouliez qu'ils disent. Avant un travail pour la parole ou l'écriture, relisez vos propres mots à voix haute, lentement, et écoutez les endroits où ils se brouillent, se dérobent, ou disent deux choses à la fois. Ce sont les endroits où un auditeur trébuchera aussi. Corrigez-les en plein jour, avec un stylo, avant de les apporter dans la pièce rituelle. Le travail ne corrigera pas une phrase que vous n'avez pas pris la peine d'écrire clairement.

La logique est la discipline suivante, et elle est plus discrète. Elle demande si votre argument tient ensemble, si votre conclusion découle de ce que vous savez vraiment, et si vous vous appuyez sur une étape que vous n'avez pas vérifiée. Restez avec l'argument sur papier. Marquez l'étape dont vous êtes le moins sûr. Cette étape est souvent le vrai sujet du travail, même si ce n'est pas l'étape que vous avez nommée d'abord. Un travail qui nomme l'étape faible honnêtement est un travail plus fort qu'un travail qui habille toute la question d'un langage confiant.

La rhétorique est la troisième, et elle concerne l'auditeur autant que l'orateur. Qui entendra ces mots, que croient-ils déjà, que doivent-ils entendre d'abord ? Un discours qui est vrai mais mal ordonné échouera là où un discours bien ordonné réussit, et cet ordre est un savoir-faire, et non un tour. Réfléchissez-y avant le travail, pour que ce que vous demandez dans la pièce soit un vrai morceau de travail, et non un vague espoir d'être persuasif en général.

Retrouver ce qui est perdu

Cimeies découvre aussi les choses perdues et cachées, et cette charge mérite sa propre attention, parce que les choses perdues se trouvent par la méthode autant que par la magie. Avant le travail, retracez par écrit : quand avez-vous eu la chose pour la dernière fois, où étiez-vous, que faisiez-vous, quoi d'autre aviez-vous entre les mains ? Écrivez-le comme une courte chronologie, et non comme un sentiment. La plupart des choses perdues se retrouvent par ce genre de retracement, et un travail fait après est un travail visant un vrai vide dans la chronologie, et non un espoir général.

Les choses cachées sont une catégorie plus large. Une chose cachée peut être un document, un fait, un motif, ou un morceau de votre propre mémoire que vous ne pouvez pas tout à fait atteindre. La même discipline s'applique : écrivez ce que vous savez, écrivez ce que vous ne savez pas, et marquez la limite entre les deux clairement. Une demande qui nomme la limite est plus facile à utiliser, et plus facile à juger ensuite, qu'une demande qui demande vaguement que la vérité sorte.

Et puis il y a la vaillance, la troisième charge, qui est celle que les gens oublient. Retrouver une chose perdue, ou dire une chose difficile clairement, demande souvent de retourner à un endroit, une personne, ou une conversation que vous préféreriez éviter. Le courage ici n'est pas grandiose. C'est la fermeté ordinaire de passer l'appel téléphonique, d'ouvrir le tiroir, de poser la question, ou d'admettre l'erreur. Si votre travail demande vraiment cette fermeté, nommez-la. C'est une demande légitime à part entière.

Préparer la pièce et vous-même

Nettoyez l'espace que vous utiliserez, physiquement, et mettez-le de côté pour ce but. Rangez les choses qui attirent votre attention ailleurs. Si vous avez un espace de travail régulier, utilisez-le. Si vous n'en avez pas, choisissez un endroit et utilisez-le régulièrement pour ce travail, pour que l'endroit lui-même commence à porter l'association. Disposez ce dont vous aurez besoin avant d'allumer quoi que ce soit : l'encens, un brûleur sûr que vous avez déjà utilisé, l'huile si vous utilisez aussi de l'huile, et tout sceau ou outil que votre pratique appelle.

La ventilation compte dans un sens pratique. Une pièce complètement fermée se remplira vite de fumée, et une pièce grande ouverte perdra le parfum avant que le travail soit fini. Trouvez un équilibre qui convient à votre espace : assez d'air pour respirer confortablement, assez de confinement pour que le parfum reste présent pendant le travail. Testez cela avant la nuit du travail, et non pendant.

Ensuite, préparez-vous. Baignez-vous, ou au moins lavez-vous les mains et le visage, et changez pour des vêtements que vous ne portez pas pour les courses ordinaires. Il s'agit de marquer, pour vous-même, que ce temps est mis à part. Mangez simplement avant si vous le pouvez, et évitez de commencer un travail quand vous êtes épuisé, ivre, ou déjà agité. Une tête claire est un outil de travail, tout autant qu'un encens ou une huile. Sachez ce que vous allez dire, avec vos propres mots, et gardez-le direct et honnête, sur la question en cours.

L'huile pour accompagner l'encens, et un ordre de travail simple

L'huile et l'encens sont souvent utilisés ensemble dans le travail de Goetia, et le travail avec Cimeies ne fait pas exception. Ils font des travaux différents dans la pièce. L'huile marque et oint. L'encens remplit l'espace et donne l'atmosphère du travail lui-même. Si vous faites un travail complet, plutôt que de simplement brûler de l'encens seul, utilisez les deux. Oignez d'abord, avec un but clair à l'esprit, puis allumez l'encens et laissez la pièce se poser avant de dire votre demande. Ne vous précipitez pas de l'allumage à la parole. Donnez à la pièce un moment pour changer, et donnez-vous un moment pour remarquer ce changement.

Ce qui suit est un ordre général, et non un texte fixe. Adaptez-le au système dans lequel vous travaillez déjà. D'abord, préparez la pièce et vous-même, comme ci-dessus. Deuxièmement, disposez l'encens, le brûleur, et l'huile et tout sceau ou outil que vous utiliserez. Troisièmement, oignez, si vous utilisez de l'huile, délibérément, en nommant le but avec vos propres mots. Quatrièmement, allumez l'encens et laissez l'espace se poser. Cinquièmement, dites votre demande, clairement et une fois, plutôt que de la répéter jusqu'à ce qu'elle perde sa forme. Sixièmement, restez assis tranquillement un moment et écoutez, plutôt que de remplir chaque instant de plus de mots. Septièmement, clôturez le travail correctement, de la façon que votre pratique exige, et rangez les outils à leur place.

Travaillez à partir des instructions et de l'enseignement que vous suivez déjà dans le système de Goetia. Un article général comme celui-ci n'est pas un substitut à un enseignement approprié, et il ne devrait pas être utilisé pour inventer un but pour un esprit que vous n'avez pas étudié. Si vous travaillez dans le système de Goetia, suivez ses formes.

Ce qu'il ne faut pas faire, et tenir un compte rendu

Ne brûlez pas d'encens dans une pièce où ce n'est pas sûr de le faire, et ne laissez pas un brûleur sans surveillance. Utilisez un brûleur sûr, sur une surface résistante à la chaleur, loin des rideaux, des papiers, et de tout ce qui pourrait prendre feu, et restez avec lui pendant tout le travail. N'utilisez pas l'encens comme un substitut au reste du travail. Allumer de l'encens puis ne rien faire d'autre, sans demande, sans attention, et sans clôture, n'est pas du travail avec les esprits. C'est juste une pièce qui sent différemment. L'encens soutient le travail, il ne le remplace pas.

Si vous avez des sensibilités à la fumée ou à des ingrédients particuliers de l'encens, testez prudemment, aérez bien, ou choisissez une autre forme de travail. Si l'encens vous fait tousser, ou vous donne mal à la tête, c'est une information, et non un test de dévouement. Arrêtez, aérez, et reconsidérez comment, et combien, vous l'utilisez.

Ensuite, écrivez ce que vous avez fait, quand vous l'avez fait, et ce que vous avez remarqué. Non pas ce que vous espériez qu'il arrive, mais ce qui est réellement arrivé, en langage simple. Notez la demande en une phrase, l'encens et l'huile utilisés, comment la pièce s'est comportée, et ce qui a changé dans les jours ensuite, si un mot est venu plus proprement, si une recherche a abouti à quelque chose, ou si une conversation difficile s'est mieux passée que prévu. Ce compte rendu est ce qui vous permet de dire, des semaines plus tard, si quelque chose a changé, et si ce changement avait quelque chose à voir avec le travail. Ne répétez pas le même travail sans fin dans l'espoir que la répétition seule forcera un résultat. Faites le travail correctement, une fois, observez, puis décidez, calmement, si un deuxième travail, une autre approche, ou aucun autre travail est la bonne prochaine étape.

Encens de Cimeies, et huile de Cimeies pour l'accompagner

L'encens n'est pas un parfum d'ambiance pour ce travail. Il fait partie du travail lui-même.

Je fais l'encens de Cimeies moi-même à la main, en petits lots, quand vous commandez, et je le bénis moi-même avant qu'il soit envoyé. C'est un encens que j'utilise moi-même pour le travail avec les esprits et le travail de sortilège avec Cimeies, et non un encens en vrac réétiqueté pour le but. Je ne promets rien sur ce qu'il fera pour vous, seulement qu'il est fait à la main, pour ce travail.

Si vous voulez l'encens pour ce travail, c'est celui que je propose : encens Goetia de Cimeies, 44 $ CAD. Voir le produit

Je fais aussi l'huile pour l'accompagner, pour le même travail : huile d'évocation de démon du grimoire Goetia de Cimeies, 44 $ CAD. Voir le produit

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