Travailler avec Dantalion : pensées, arts et sciences, et amour

Dantalion, pensées, arts et sciences, et amour

Dantalion est décrit dans les notes du Grimoire Companion comme un duc qui connaît les pensées de tous et peut les changer à volonté, enseigne les arts et les sciences, et suscite l'amour. Ces trois points ne sont pas le même travail, et ils ne devraient pas être confondus ensemble, même s'ils sont sous un seul nom. Connaître les pensées, c'est comprendre ce qu'une autre personne pense réellement, plutôt que ce que vous supposez qu'elle pense, ou ce que vous souhaitez qu'elle pense. Enseigner les arts et les sciences, c'est apprendre un métier ou un corps de connaissances, étape par étape, avec la pratique. Susciter l'amour, c'est l'attirance et l'affection entre des personnes, dans une relation particulière, et non l'amour en général.

Soyez précis, de la même façon, sur lequel de ces points vous travaillez réellement, et sur ce que vous devez comprendre. Si vous travaillez pour comprendre les pensées d'une autre personne, dites, franchement, ce que vous devez comprendre, et quelle décision en dépend. Si vous travaillez pour apprendre un art ou une science, dites quel art, et à quelle étape de l'apprentissage vous êtes, parce qu'un travail pour un début n'est pas le même qu'un travail pour la maîtrise. Si vous travaillez pour l'amour, dites quel genre d'amour vous voulez dire, et si vous travaillez pour un début, pour une relation qui existe déjà, ou pour une affection qui s'est estompée et doit être maintenue stable.

Oindre convient au travail avec Dantalion parce qu'une pensée, un art, et un amour ont tous besoin d'un vase clair, et oindre est une façon de marquer ce vase, que ce soit vos propres mains, un sceau, ou une bougie, pour un but clair. L'huile marque, et elle reste, pendant le travail, comme un rappel de la question que vous avez réellement nommée, plutôt que de la question dans laquelle vous avez dérivé à mi-chemin. Cette qualité de rester compte quand un travail vous tente de reformuler la question, d'accepter une réponse qui fait du bien mais ne répond pas à ce que vous avez demandé, ou de confondre comprendre une pensée avec la changer. Restez assis tranquillement après avoir parlé, et écoutez, plutôt que de remplir chaque instant de plus de mots.

Pourquoi oindre, et pourquoi de l'huile du tout

Oindre est une façon de marquer quelque chose, ou quelqu'un, pour un but. En pratique, cela se fait souvent sur les mains, le front, ou sur un outil, un sceau, ou une bougie qui sera utilisé dans le travail. L'acte lui-même est simple, et cette simplicité est le point. Vous ne cachez pas le travail derrière des gestes compliqués. Vous touchez la chose, nommez le but, et le faites délibérément. L'huile est utilisée pour oindre parce qu'elle reste. Elle ne s'évapore pas en un instant comme un parfum dans l'air, et elle ne se lave pas au premier contact. Elle reste sur la peau ou sur l'outil pendant que vous travaillez, et cette qualité de rester fait partie de la façon dont elle fonctionne dans un cadre rituel.

Les huiles offertes ici sont faites à la main à partir seulement d'huiles essentielles pures, de racines et d'herbes, sans ingrédients superflus ou charges, et sans synthétiques. Parfois il y a aussi une pierre précieuse occasionnelle jetée dedans. Ce point de fait sur commande compte pour un travail comme celui-ci. Cela veut dire que l'huile n'est pas restée, ouverte et fermée, pendant les commandes d'autres personnes. Elle est faite pour votre commande, puis bénie avant d'être envoyée.

N'utilisez pas l'huile en interne, et ne l'utilisez pas sur une peau abîmée. Elle est faite pour oindre et pour l'usage rituel, à partir d'huiles essentielles, de racines et d'herbes, et elle devrait être traitée comme une huile rituelle, et non comme une nourriture, un médicament, ou un traitement de peau. Si vous avez des sensibilités aux huiles essentielles, testez d'abord une petite quantité, ou ne l'utilisez pas du tout sur la peau, et oignez un outil ou une bougie à la place. L'encens et l'huile sont souvent utilisés ensemble dans le travail de Goetia, et ils font des travaux différents dans la pièce. L'huile marque et oint. L'encens remplit l'espace et établit l'atmosphère du travail lui-même. Si vous faites un travail complet, utilisez les deux : oignez d'abord, avec un but clair à l'esprit, puis allumez l'encens et laissez la pièce se calmer avant de parler.

Être clair avant de commencer

Avant de faire quoi que ce soit, soyez clair sur la question elle-même. Si vous ne pouvez pas l'énoncer en une phrase, vous n'êtes pas prêt pour l'instant. Écrivez-la, laissez-la reposer une nuit, et revenez voir si elle sonne toujours juste. Cette pause fait partie du travail, et non un retard dans celui-ci. Une demande qui essaie de couvrir tous les résultats possibles n'en couvre généralement aucun bien, et un travail vague est difficile à lire ensuite, parce que vous ne saurez pas ce qui a changé, ou si le changement avait quelque chose à voir avec le travail.

Travaillez à partir du système que vous suivez déjà pour le travail de Goetia, et à partir de l'enseignement en lequel vous avez déjà confiance dans ce système. Un article général comme celui-ci n'est pas un substitut à un enseignement approprié, et il ne devrait pas être utilisé pour inventer un but pour un esprit que vous n'avez pas étudié. Si la question est une question juridique, une question de sécurité, ou une question médicale, traitez cette question dans le monde ordinaire d'abord, ou en même temps. Le travail rituel n'est pas un substitut à un avocat, un médecin, ou au fait de quitter une situation dangereuse.

Préparer la pièce et vous-même

La préparation est la plus grande partie du travail. Nettoyez l'espace que vous utiliserez, physiquement, et mettez-le de côté pour ce but. Rangez les choses qui attirent votre attention ailleurs. Si vous avez un espace de travail régulier, utilisez-le. Si vous n'en avez pas, choisissez un endroit et utilisez-le régulièrement pour ce travail, pour que l'endroit lui-même commence à porter l'association. Disposez l'huile et le sceau avant de commencer, avec tout ce que votre pratique appelle, pour ne pas chercher un outil à tâtons à mi-chemin.

Puis préparez-vous. Baignez-vous, ou au moins lavez-vous les mains et le visage, et changez de vêtements pour des vêtements que vous ne portez pas pour les courses ordinaires. Il ne s'agit pas d'avoir l'air d'une certaine façon pour quelqu'un d'autre. Il s'agit de marquer, pour vous-même, que ce temps est mis à part. Mangez simplement avant si vous pouvez, et évitez de commencer un travail quand vous êtes épuisé, ivre, ou déjà agité. Un esprit clair est un outil de travail, tout autant que n'importe quel sceau, huile, ou encens. Sachez ce que vous allez dire, avec vos propres mots, avant de commencer.

Un ordre de travail simple, à adapter à votre propre pratique

Ce qui suit est un ordre général, et non un texte fixe. Adaptez-le au système dans lequel vous travaillez déjà. D'abord, préparez la pièce et vous-même, comme ci-dessus. Deuxièmement, disposez le sceau, l'outil, ou la bougie que vous utiliserez, et l'huile et l'encens si votre pratique les appelle. Troisièmement, oignez, délibérément, en nommant le but avec vos propres mots, délibérément, en nommant le but avec vos propres mots. Quatrièmement, dites votre demande, clairement et une fois, plutôt que de la répéter jusqu'à ce qu'elle perde sa forme. Cinquièmement, restez assis tranquillement un moment et écoutez, plutôt que de remplir chaque instant de plus de mots. Sixièmement, clôturez le travail correctement, de la façon que votre pratique exige, et rangez les outils à leur place.

Ensuite, écrivez ce que vous avez fait, quand vous l'avez fait, et ce que vous avez remarqué. Non pas ce que vous espériez qu'il arrive, mais ce qui est réellement arrivé, en langage simple, sur des jours et des semaines, et non seulement la nuit même. Ce compte rendu est ce qui vous permet de dire, des semaines plus tard, si quelque chose a changé, et si ce changement avait quelque chose à voir avec le travail. Si rien ne change, c'est aussi une information. Cela peut vouloir dire que la demande n'était pas claire, que le moment était mauvais, que le travail n'était pas approprié, ou simplement que la situation a besoin d'une autre approche.

Tenir un compte rendu, et savoir quand s'arrêter

Ne répétez pas le même travail sans fin dans l'espoir que la répétition seule forcera un résultat. Faites le travail correctement, une fois, observez, puis décidez, calmement, si un deuxième travail, une autre approche, ou aucun autre travail est la bonne prochaine étape. La répétition sans réflexion n'est pas de la persévérance. C'est du bruit. Un travail qui est honnête à ce sujet est plus utile qu'un travail qui prétend le contraire.

Prendre soin de l'outil physique est pratique, et non mystique. Gardez-le propre et sec quand vous ne l'utilisez pas, loin des autres objets qui pourraient le rayer ou l'endommager, et manipulez-le comme un outil de travail plutôt que comme une décoration. Un outil dont on prend soin est un outil que vous utiliserez réellement, et un outil que vous utilisez réellement est celui qui vous apprend à travailler avec lui correctement.

Huile d'évocation de démon de grimoire Goetia de Dantalion

Je fais cela moi-même à la main, en petits lots, quand vous commandez, et je le bénis moi-même avant qu'il soit envoyé. Il est fait à la main, pour ce travail, et non produit en masse. Je ne promets rien sur ce qu'il fera pour vous, seulement qu'il est fait pour ce travail. C'est l'huile de Dantalion, pour oindre et pour le travail avec les esprits avec Dantalion, dans une bouteille de 1/2 oz, faite d'huiles essentielles pures, de racines, et d'herbes, sans synthétiques et sans charges.

Si vous le voulez pour ce travail, c'est celui que je propose : huile d'évocation de démon de grimoire Goetia de Dantalion, 44 $ CAD. Voir le produit

Je fais aussi l'encens qui va avec, pour le même travail : encens Goetia de Dantalion, 44 $ CAD. Voir le produit Oignez d'abord, avec un but clair à l'esprit, puis allumez l'encens et laissez la pièce se calmer avant de parler.

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