Dantalion et l'encens pour connaître les pensées

Pourquoi Dantalion est un esprit difficile à utiliser honnêtement

Dantalion est un duc dans la tradition de la Goetia, et le matériel du Grimoire Companion donne sa charge en une seule phrase saisissante : il connaît les pensées de tous, et peut les changer à volonté ; il enseigne les arts et les sciences, et suscite l'amour. N'importe lequel de ces pouvoirs suffirait pour un travail. Ensemble, ils décrivent un esprit dont le travail touche la partie la plus privée de la vie humaine : ce qu'une personne pense, ce qu'elle apprend, et ce qu'elle désire.

C'est pourquoi un travail avec Dantalion a besoin de plus de préparation que la plupart. Il est facile d'approcher un tel esprit avec un souhait vague de savoir ce que quelqu'un pense, ou de changer son esprit, et d'appeler cela un travail. Il est plus difficile, et bien plus utile, d'être précis sur ce que vous voulez savoir, pourquoi vous voulez le savoir, et ce que vous ferez de la réponse une fois que vous l'aurez. Un travail qui ne peut pas répondre à ces trois questions n'est pas prêt pour l'instant.

Commencez par vous-même. Avant de demander les pensées d'une autre personne, demandez ce que vos propres pensées font. Êtes-vous clair, ou devinez-vous puis demandez-vous à un esprit de confirmer la devinette ? Un praticien qui n'a pas examiné sa propre lecture d'une situation entendra tout ce qui convient à la lecture qu'il tient déjà. Ce n'est pas de la connaissance. C'est de l'écho.

Les pensées, et ce que les connaître veut vraiment dire

Connaître les pensées d'une autre personne semble, en résumé, un seul don. En pratique ce sont plusieurs choses différentes, et elles appellent des travaux différents. Savoir ce que quelqu'un a l'intention de faire est différent de savoir ce qu'il ressent pour vous. Savoir pourquoi il agit comme il le fait est différent de savoir ce qu'il dira ensuite. Savoir un motif caché est différent de savoir une humeur passagère.

Écrivez votre question en une phrase, puis relisez-la et demandez si elle nomme la chose que vous voulez réellement. Si vous voulez savoir si une négociation tiendra, demandez l'intention et l'accord, et non l'affection. Si vous voulez comprendre un ami qui s'est tu, demandez la cause du silence, et non une transcription de ses pensées. Une question précise donne au travail quelque chose à tenir. Une question vague ne lui donne que du brouillard.

Changer les pensées est une question encore plus sérieuse, et elle mérite la même précision, appliquée à vous-même d'abord. Quel changement, exactement, demandez-vous ? Un changement de l'hostilité à la neutralité est un travail. Un changement de l'indifférence au désir en est un autre. Un changement dans votre propre opinion fixe, pour pouvoir voir une situation clairement, en est un troisième, et c'est celui que la plupart des praticiens sautent. Considérez, avant toute autre demande, si la pensée qui a le plus besoin de changer est la vôtre.

Les arts et les sciences comme la moitié la plus stable de la charge

Dantalion enseigne aussi les arts et les sciences, et cette moitié de sa charge est le terrain le plus stable pour une longue pratique. Un travail pour apprendre est observable d'une façon qu'un travail pour les pensées d'une autre personne ne l'est pas. Vous pouvez dire, sur des semaines, si vous lisez mieux, pratiquez plus régulièrement, et comprenez un sujet qui vous confondait autrefois.

Si vous apprenez un art, nommez l'art. Si vous étudiez une science, nommez le sujet et le niveau où vous êtes. Une demande de brillance générale est une demande de rien en particulier. Une demande pour comprendre un texte précis, pour maîtriser une technique précise, ou pour finir un travail précis peut être testée par rapport à votre propre compte rendu, et ce test est ce qui transforme un travail en pratique.

Tenez un compte rendu d'étude à côté de votre compte rendu de travail. Qu'avez-vous pratiqué, qu'avez-vous lu, qu'avez-vous compris cette semaine que vous ne compreniez pas la semaine dernière ? Un esprit peut ouvrir une porte à l'apprentissage, mais vous devez encore faire la lecture, la répétition, et la correction de l'autre côté. L'encens et l'huile préparent la pièce. Ils ne font pas l'étude pour vous.

L'amour, gardé distinct de la connaissance

Dantalion suscite l'amour, et cette partie de sa charge est souvent confondue avec la partie de connaissance des pensées, comme si savoir ce que quelqu'un ressent était la même chose que le faire ressentir. Ce ne sont pas le même travail, et ils ne devraient pas être confondus en une seule demande.

Soyez précis sur ce que vous voulez, avec vos propres mots, avant de commencer. Demandez-vous si l'affection doit croître là où elle existe déjà, si une situation froide doit se réchauffer, ou si votre propre désir doit être vu clairement ? Chacune de celles-ci est une demande différente, et chacune mène à un travail différent, une façon différente de parler, et une façon différente d'observer ce qui suit. Un travail visant l'affection quand la vraie question est de savoir si l'autre personne est digne de confiance ne répondra pas à la question à laquelle vous devez réellement répondre.

Cette réflexion est un métier pratique, et non un jugement sur le travail. Une demande claire peut être observée ensuite. Une demande vague ne peut pas être testée, et un travail qui ne peut pas être testé ne peut rien vous apprendre, même quand il semble fonctionner.

Ce que l'encens fait dans la pièce

L'encens fait un travail différent de l'huile, et d'un sceau. L'huile marque et oint. Un sceau donne au travail un centre à tenir. L'encens remplit l'espace et établit l'atmosphère du travail lui-même. Quand vous allumez l'encens et laissez la pièce se calmer avant de parler, vous vous donnez un seuil : l'air ordinaire d'un côté, l'air du travail de l'autre.

Ce seuil vaut la peine d'être protégé. Ne vous précipitez pas de l'allumage à la parole. Laissez la fumée monter, laissez le parfum se poser, et laissez votre propre respiration ralentir au rythme de la pièce. La pause entre l'allumage et la demande fait partie du travail, et non un retard dans celui-ci. Un praticien qui parle aussitôt, alors qu'il pense encore aux courses et aux messages, n'est pas encore arrivé dans le travail, même s'il est debout dans la pièce.

L'encens est aussi utilisé pour fumiger les outils et les talismans qui seront utilisés dans un travail. Passer un sceau, une bougie, ou un outil à travers la fumée au moment où vous le préparez est un usage courant : cela marque l'objet comme mis de côté pour ce but, et cela commence le travail avant qu'un mot soit dit. Faites-le délibérément, objet par objet, plutôt que de passer tout à travers la fumée à la hâte.

Comment cet encens est fait ici

Je propose une petite variété d'encens très rare et très utile. Je fais chaque lot d'encens à la main quand vous commandez, sauf si je viens juste d'en faire. Les encens que je fais sont d'une qualité que je les utilise moi-même pour le travail magique. Ils fonctionnent assez bien que je les utilise avec succès pour le travail avec les esprits, le travail pour les clients, ainsi que mon propre travail de sortilège.

Ce point de fait sur commande compte en pratique. Cela veut dire que l'encens n'est pas resté, ouvert et fermé, pendant les commandes d'autres personnes. Il est fait pour votre commande, puis béni par moi avant d'être envoyé. Je ne promets rien sur ce qu'il fera pour vous, seulement qu'il est fait à la main, pour ce travail, et non produit en masse.

Quand l'encens arrive, rangez-le comme vous le feriez pour tout outil de travail : à sa place, mis de côté pour les travaux, et non mélangé avec le parfum domestique ordinaire. La façon dont vous gardez un outil entre les travaux fait partie de la façon dont il garde son association quand vous le ressortez.

Un ordre de travail simple, à adapter à votre propre pratique

Ce qui suit est un ordre général, et non un texte fixe. Adaptez-le au système dans lequel vous travaillez déjà, et aux instructions que vous suivez déjà pour le travail de Goetia. Ne traitez pas un article général comme un substitut à un enseignement approprié dans le système.

D'abord, préparez la pièce et vous-même, comme ci-dessus, et écrivez votre question en une phrase. Deuxièmement, disposez le sceau, l'outil, ou la bougie que vous utiliserez, et l'encens et l'huile. Troisièmement, allumez l'encens et laissez l'espace se calmer. Quatrièmement, dites votre demande clairement et une fois, plutôt que de la répéter jusqu'à ce qu'elle perde sa forme. Cinquièmement, restez assis tranquillement un moment et écoutez, plutôt que de remplir chaque instant de plus de mots. Sixièmement, clôturez le travail correctement, de la façon que votre pratique exige, et rangez les outils à leur place.

Ensuite, écrivez ce que vous avez fait, quand vous l'avez fait, et ce que vous avez remarqué, en langage simple. Non pas ce que vous espériez qu'il arrive, mais ce qui est réellement arrivé. Sur des jours et des semaines, ce compte rendu est ce qui vous permet de dire si une pensée que vous avez prise pour une réponse était votre propre devinette, une perspicacité authentique, ou un changement qui est arrivé par l'étude et la conversation dans la vie ordinaire.

Quand faire une pause, et quand s'arrêter

Parfois la bonne réponse n'est pas du tout un travail avec les esprits. Si la situation est une question juridique, une question de sécurité, ou une question médicale, traitez cette question dans le monde ordinaire d'abord, ou en même temps. Le travail rituel n'est pas un substitut à un avocat, un médecin, ou au fait de quitter une situation dangereuse. Si vous n'êtes pas sûr qu'un travail soit approprié, attendez, demandez à un enseignant en qui vous avez confiance, ou choisissez d'abord une pratique plus simple et voyez comment cela se passe.

Il vaut aussi la peine de demander, honnêtement, si la pensée que vous voulez connaître ou changer appartient à une autre personne, à un schéma que vous répétez sans cesse, ou à un ensemble de circonstances. La réponse change la demande, et elle change ce avec quoi vous devriez travailler et pourquoi. Un travail visant l'esprit d'une autre personne quand le vrai problème est une habitude à vous ne fera pas le travail dont vous avez réellement besoin.

Ne répétez pas le même travail sans fin dans l'espoir que la répétition seule forcera un résultat. Faites le travail correctement, une fois, observez, puis décidez calmement si un deuxième travail, une autre approche, ou aucun autre travail est la bonne prochaine étape. La répétition sans réflexion est du bruit, et le bruit est l'ennemi de l'écoute claire qu'un travail avec Dantalion exige.

Encens de Dantalion, et huile de Dantalion qui va avec

Si vous faites du travail avec les esprits et du travail de sortilège avec Dantalion, l'encens prépare la pièce pour ce travail, et l'huile marque et oint pour celui-ci.

Je fais l'encens de Dantalion moi-même à la main, en petits lots quand vous commandez, et je le bénis moi-même avant qu'il soit envoyé. Il est pour le travail avec les esprits et le travail de sortilège avec Dantalion, à 44 $ CAD. Voir le produit

Je fais aussi l'huile qui va avec, pour le même travail : huile d'évocation de démon de grimoire Goetia de Dantalion, 44 $ CAD. Voir le produit

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