Le sceau de Decarabia : herbes, pierres, et les oiseaux de l'air

Decarabia, et la connaissance qui pousse et vole

Decarabia enseigne les vertus des herbes et des pierres précieuses, et commande les oiseaux de l'air. C'est une liste qui récompense une lecture lente, parce que ses trois parties appartiennent à trois genres différents de connaissance, et elles se rencontrent dans un praticien qui travaille avec le monde naturel. Les herbes sont une connaissance qui pousse : cueillie, séchée, préparée, utilisée, et apprise par la manipulation, saison après saison. Les pierres précieuses sont une connaissance qui dure : taillée, sertie, portée, et apprise en gardant, sur des années. Les oiseaux sont une connaissance qui bouge : vue en passant, entendue à distance, et apprise en observant, et non en tenant. Un esprit qui couvre les trois est un esprit pour le praticien dont le travail est dehors autant qu'il est dans la pièce rituelle.

C'est pourquoi cet article ne parle pas du travail avec les esprits en général. Il parle du travail avec Decarabia en particulier, et de la connaissance naturelle comme une question sérieuse et précise. Si vous apprenez les vertus des herbes, étudiez les pierres, travaillez avec des matériaux végétaux et minéraux dans votre pratique, ou observez les oiseaux comme partie de votre divination ou de votre magie naturelle, c'est le terrain de Decarabia. Si votre question concerne réellement autre chose, un autre esprit peut être le choix honnête, et le dire fait partie de bien faire le travail.

Soyez précis avant de commencer. Une demande pour connaître les herbes en général est difficile à lire ensuite. Une demande pour apprendre les vertus des herbes que vous cueillez réellement, pour comprendre une pierre particulière que vous portez, ou pour lire correctement les oiseaux de votre propre lieu, est une demande que vous pouvez juger. Decarabia enseigne les vertus, qui sont des propriétés et des pouvoirs dans le sens ancien, et les vertus s'apprennent une plante, une pierre, une saison à la fois. Apportez-lui une plante précise, une pierre, ou une question, et non un souhait général de sagesse naturelle.

Pourquoi un sceau, et pourquoi un sceau coulé à 2 pouces

Un sceau est la marque de l'esprit, le signe par lequel l'esprit est appelé et reconnu dans la tradition des grimoires. Travailler avec un sceau veut dire travailler avec un être précis, pour un but précis. Le sceau de Decarabia, à 2 pouces, est une pièce substantielle : assez grande pour tenir confortablement, pour lire clairement, et pour travailler avec sur un autel ou dans la main, sans être si grande qu'elle ne peut pas être portée. Pour un travail qui se déplace entre la pièce rituelle et l'extérieur, cette taille est pratique. Il peut être emmené dans le jardin, l'atelier, ou le champ, et ramené à l'autel, d'une façon qu'un sceau en papier ne peut pas.

Les sceaux offerts ici sont des sceaux coulés à la cire perdue des démons des divers grimoires. Ce sont du métal pur, réellement coulé, en commençant par une version en cire, ce qui est de bien meilleure qualité que les versions imprimées en trois dimensions, utilisant de la poudre de métal et du plastique, que l'on trouve sur internet. Un sceau coulé a du poids, du tranchant, et de la durabilité. Il peut être manipulé quotidiennement, oint, fumigé, et mis sous une bougie, sans craindre qu'il se déforme ou fonde. Pour un sceau utilisé dehors, cette durabilité n'est pas un luxe. C'est la différence entre un outil et une image.

Un sceau pendentif, équipé d'un anneau pour pouvoir être porté, ajoute un usage supplémentaire : il peut être porté sur le corps pendant que vous cueillez, étudiez, ou observez. Ce port n'est utile que s'il est honnête. Un sceau porté comme décoration, sans travail derrière lui, n'est que du bijou. Un sceau porté après un vrai travail, et repris pour le suivant, est un outil de travail qui se trouve être portable. Gardez cette distinction à l'esprit, et ne la confondez pas pour le bien d'un bel objet.

Les herbes : des vertus apprises par la manipulation

Les vertus des herbes, dans le sens ancien, ne s'apprennent pas des listes seules. Elles s'apprennent par la manipulation : en cueillant à la bonne saison, en séchant correctement, en préparant soigneusement, et en utilisant l'herbe dans un travail, puis en remarquant ce qui est arrivé. Une liste peut vous dire qu'une herbe est réchauffante, ou protectrice, ou nettoyante. La manipulation vous dit comment cette herbe se comporte dans vos mains, dans votre pièce, dans votre pratique. L'enseignement de Decarabia, dans cette lecture, est le pont entre la liste et la manipulation : la connaissance qui transforme un nom sur une page en une plante que vous connaissez réellement.

Si votre travail concerne une herbe particulière, amenez cette herbe dans le travail, là où votre pratique le permet, et là où c'est sûr de le faire. Disposez-la, regardez-la, sentez-la, manipulez-la, et laissez la question porter sur la vertu de cette herbe dans un usage précis, et non sur les herbes en général. Écrivez ce que vous savez déjà d'elle, et ce que vous ne savez pas, et marquez la limite clairement. Une demande qui nomme la limite est plus facile à utiliser, et plus facile à juger ensuite, qu'une demande qui demande vaguement une connaissance des herbes.

Soyez prudent, dans le sens ordinaire, avec toute herbe que vous cueillez ou utilisez. Identifiez-la avec certitude avant de la manipuler pour tout but au-delà du regard, et n'ingérez rien sur la base d'une entrée de grimoire seule. Cette prudence n'est pas opposée au travail magique. Elle en fait partie. Un praticien qui cueille sans soin n'apprend pas les vertus. Il prend des risques, et le compte rendu d'un tel travail sera un compte rendu d'accidents, et non de connaissance.

Les pierres, et les oiseaux de l'air

Les pierres précieuses sont l'autre moitié de l'enseignement de Decarabia, et elles s'apprennent différemment des herbes. Une pierre ne pousse pas en une saison et ne passe pas. Elle dure. Elle est taillée, sertie, portée, et gardée, et sa vertu, dans le sens ancien, s'apprend sur des années de garde, et non en un seul travail. Si votre travail concerne une pierre, amenez la pierre elle-même dans le travail, là où votre pratique le permet. Tenez-la, regardez-la sous différentes lumières, portez-la un moment avant le travail, et laissez la question porter sur cette pierre, dans cet usage, et non sur les pierres en général.

Les pierres se marient aussi naturellement avec un sceau coulé. Un sceau est du métal, travaillé et durable, comme une pierre. Un travail qui place une pierre à côté du sceau, ou qui oint les deux, ou qui fumige les deux, est un travail dans les propres matériaux de Decarabia : la connaissance minérale, tenue dans la main. Faites cela délibérément, avec le but à l'esprit, plutôt que d'empiler les matériaux ensemble pour le bien de l'exhaustivité. Une pierre, une question, un travail, vous apprendra plus qu'une table pleine de spécimens.

Les oiseaux de l'air sont la troisième charge, et ils s'apprennent en observant, et non en tenant. Commander les oiseaux, dans le langage ancien, n'est pas une question de les attraper. C'est une question de voir les oiseaux venir, être vus, être entendus, et être lus. Si votre pratique inclut les présages d'oiseaux, ou l'observation des oiseaux comme partie de la divination naturelle, le terrain de Decarabia inclut cette observation. Notez ce que vous avez vu, où, quand, et ce qui se passait à ce moment. Un compte rendu des oiseaux vus, tenu sur des mois, est un vrai outil divinatoire, et il est construit de la même façon que la connaissance des herbes est construite : par l'attention, répétée, et écrite.

Travailler avec un sceau : tenir, oindre, porter, porter avec soi

Il y a plusieurs façons simples de travailler avec un sceau coulé, et chacune fait un travail différent. Tenir le sceau pendant un travail donne à vos mains quelque chose sur quoi s'ancrer pendant que votre attention est ailleurs. Mettez le sceau sous une bougie quand vous voulez que le travail ait un centre régulier et visible, sur une surface sûre et résistante à la chaleur, avec la bougie surveillée, jamais laissée sans surveillance. Mettre de l'huile sur le sceau, l'oindre délibérément avec un but clair à l'esprit, est un autre usage reconnu. Utilisez une petite quantité, et laissez-la reposer avant de manipuler le sceau de nouveau.

Fumiger le sceau, le passer à travers la fumée d'encens avec le but à l'esprit, est une pratique compagne : elle commence un travail, et elle prépare un outil pour un usage ultérieur. Faites cela délibérément aussi, en passant l'objet à travers la fumée avec le but à l'esprit, plutôt que de le passer rapidement et de le ranger. Porter le sceau, et le porter comme pendentif, sont les usages qui distinguent un sceau coulé d'un sceau en papier. Un pendentif porté pendant que vous cueillez, étudiez, ou observez garde le travail présent dans le travail ordinaire qui construit réellement la connaissance naturelle. Montrer le sceau à la personne désirée est un usage nommé dans l'ancienne pratique pour les travaux visant une personne. Avec Decarabia, dont les questions sont généralement les herbes, les pierres, et les oiseaux plutôt que la persuasion d'une personne, cet usage sera plus rare, et là où il ne convient pas, il ne devrait pas être forcé.

Se préparer, un ordre de travail, et tenir un compte rendu

Avant de travailler avec le sceau, soyez clair sur pourquoi vous faites ce travail, ce que vous demandez, et ce que vous êtes prêt à faire vous-même. Si vous ne pouvez pas énoncer la question en une seule phrase claire, écrivez-la, laissez-la reposer une nuit, et revenez voir si elle sonne toujours juste. Travaillez à partir des instructions et de l'enseignement que vous suivez déjà dans le système de la Goetia. Un article général comme celui-ci n'est pas un substitut à un enseignement approprié, et il ne devrait pas être utilisé pour inventer un but pour un esprit que vous n'avez pas étudié.

Nettoyez l'espace que vous utiliserez, disposez ce dont vous avez besoin avant de commencer, et préparez-vous comme vous le feriez pour tout travail : lavé, changé, l'esprit clair, avec la demande dans vos propres mots, directe et honnête. Ce qui suit est un ordre général, et non un texte fixe. D'abord, préparez la pièce et vous-même. Deuxièmement, prenez le sceau, délibérément, et disposez l'herbe, la pierre, ou les notes que le travail concerne. Troisièmement, oignez ou fumigez le sceau si votre pratique l'appelle, en nommant le but avec vos propres mots. Quatrièmement, dites votre demande, clairement et une fois. Cinquièmement, restez assis tranquillement un moment et écoutez, ou tournez-vous vers l'étude elle-même, plutôt que de remplir chaque instant de plus de mots. Sixièmement, clôturez le travail correctement, de la façon que votre pratique exige, et rangez le sceau à sa place, ou portez-le, délibérément.

Ensuite, écrivez ce que vous avez fait, quand vous l'avez fait, et ce que vous avez remarqué. Non pas ce que vous espériez qu'il arrive, mais ce qui est réellement arrivé, en langage simple. Notez l'herbe ou la pierre en question, comment le sceau a été utilisé, et ce que vous avez appris dans les jours ensuite, en manipulant, en observant, ou en étudiant. Ce compte rendu, tenu sur des saisons, est la façon dont la connaissance des herbes et des pierres est réellement construite, et la façon dont l'observation des oiseaux devient de la divination plutôt qu'une anecdote. Ne répétez pas le même travail sans fin dans l'espoir que la répétition seule forcera la connaissance. Faites le travail correctement, une fois, observez, puis décidez, calmement, si un deuxième travail, une autre approche, ou aucun autre travail est la bonne prochaine étape. Ne portez pas le sceau comme un substitut à l'étude elle-même. Le sceau soutient le travail, il ne le remplace pas.

Pendentif sceau coulé de Decarabia, 2 pouces

Un sceau coulé est fait pour être manipulé, porté, et gardé, entre l'autel et l'extérieur, à travers des saisons d'étude.

Ce sont des sceaux coulés à la cire perdue, du métal pur réellement coulé en commençant par une version en cire, faits sur commande, avec un anneau fixé pour pouvoir utiliser le sceau comme pendentif. Je ne promets rien sur ce qu'il fera pour vous, seulement qu'il est coulé à la main, pour ce travail.

Si vous voulez le sceau pour ce travail, c'est celui que je propose : pendentif sceau coulé Daemon Demon de Decarabia, 2 pouces, 216 $ CAD. Voir le produit

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