Bain Goetia de Decarabia

Un bain, pas une image d'un travail

Un bain magique n'est pas un parfum ajouté à un bain ordinaire. C'est un travail fait avec de l'eau, des herbes et des racines, et il se fait dans le corps, pas seulement dans la pièce. Cette distinction compte, car un bain demande autre chose de vous que l'encens ou un sceau. Vous ne l'allumez pas pour le regarder. Vous y entrez, vous vous y asseyez, et vous laissez l'eau faire ce que l'eau fait : porter, nettoyer et marquer un changement d'état.

Cet article parle d'un bain pour le travail avec Decarabia, et de la façon de faire ce travail correctement, dans le système que vous suivez déjà. Il ne remplace pas l'enseignement de ce système, et il ne doit pas servir à inventer un rite qu'on ne vous a pas enseigné.

Avant de commander quoi que ce soit, demandez-vous franchement si vous voulez vraiment un travail de bain, ou si vous vous tournez vers un bain parce qu'il semble plus doux que d'autres formes de travail. Un bain est doux dans sa forme, mais il n'est pas léger dans son intention. C'est un acte délibéré, fait trois jours de suite, avec un but clair, et il mérite la même préparation que tout autre travail.

Decarabia, les herbes, les pierres et les oiseaux

Decarabia est un marquis dans les données du Grimoire Companion, avec trente légions. Il enseigne les vertus des herbes et des pierres précieuses, et il commande les oiseaux de l'air. C'est une combinaison particulière, et il vaut la peine de s'y arrêter, car ce n'est pas un domaine spirituel générique. Les herbes et les pierres sont des choses que l'on peut tenir, des choses qui poussent et des choses qui sont tirées de la terre, et les oiseaux sont des choses qui se déplacent dans l'air, que l'on voit et que l'on entend, puis qui s'en vont.

Un bain pour Decarabia s'inscrit naturellement dans ce domaine. Le bain n'est pas un symbole abstrait de la connaissance des herbes. C'est la connaissance des herbes rendue pratique, dans l'eau, sur la peau, pendant trois jours. Si vous travaillez avec Decarabia pour apprendre les vertus des herbes et des pierres, un bain est une façon d'apprendre avec vos mains et votre corps, pas seulement avec un livre.

Les oiseaux, dans ce contexte, ne sont pas un sujet séparé ajouté au travail des herbes. Ils en sont l'autre face : le mouvement, l'air, et les messages qui vont et viennent. Un travail avec Decarabia peut donc concerner une affaire qui doit bouger, ou une affaire où vous devez entendre clairement ce qui se dit, ou une affaire où les vertus d'une herbe ou d'une pierre particulière sont la question même. Soyez précis sur ce que vous voulez dire. Une pétition qui essaie de couvrir à la fois les herbes, les pierres et les oiseaux, sans nommer l'affaire en question, est difficile à lire ensuite.

Soyez précis sur ce que vous voulez apprendre ou changer. Si vous posez une question sur une herbe ou une pierre, nommez-la. Si vous posez une question sur une affaire qui doit bouger, nommez l'affaire en une phrase claire. Réfléchir à la précision de ce que vous voulez fait partie de la bonne pratique ici, car un bain fait vaguement, pendant trois jours, tend à laisser un compte rendu vague, et un compte rendu vague vous apprend peu.

Ce qu'il y a dans le bain, et comment on l'utilise

C'est une affirmation sur la fabrication, et il vaut la peine de la prendre au sérieux, car un bain fait uniquement de matière végétale pure se comporte différemment d'un bain parfumé avec des produits de synthèse. Il contient des morceaux. Il a de la texture. Il faut le manipuler, le filtrer et nettoyer après, d'une façon qu'un produit de bain de synthèse n'exige pas.

Pour utiliser l'un de ces bains, vous l'ajoutez à une casserole d'eau, environ un litre ou à peu près. Si vous versez tout, y compris les morceaux d'herbes, utilisez une passoire pour retirer les morceaux après votre bain, ou un de ces filets pour aquarium, ou un filet à oiseaux. C'est un conseil pratique, et c'est aussi un point de travail : les morceaux ne sont pas un défaut du produit. Ils sont le produit, et les traiter correctement fait partie du bain bien fait.

Cette forme en trois jours compte. Un seul bain est un seul acte. Trois bains, trois jours de suite, forment une suite, et une suite vous permet de remarquer le changement avec le temps : comment vous vous sentez le premier jour, ce qui change le deuxième, et ce qui se pose le troisième. Ne comprimez pas les trois jours en un seul long trempage en l'appelant le même travail. Les jours eux-mêmes font partie du travail.

Se préparer, préparer l'eau et la pièce

La préparation d'un travail de bain commence avant que l'eau soit tirée. Soyez clair sur la raison de ce travail, sur ce que vous demandez, et sur ce que vous êtes prêt à faire vous-même dans le monde ordinaire aussi. Si vous ne pouvez pas énoncer l'affaire en une phrase claire, écrivez-la, laissez-la reposer une nuit, et revenez voir si elle sonne toujours juste.

Préparez la salle de bain comme un espace de travail, pas comme une salle de bain ordinaire, pendant ces trois jours. Dégagez l'espace, mettez-le de côté pour cet usage, et ayez sous la main ce qu'il vous faut avant de commencer : le matériel de bain, une casserole pour le litre d'eau, une passoire ou un filet pour les morceaux d'herbes, et une serviette propre. Chercher une passoire à tâtons alors que vous êtes déjà dans l'eau brise l'attention que le bain est censé tenir.

Baignez-vous ou lavez-vous d'abord, si votre pratique l'exige, et changez-vous pour mettre des vêtements que vous ne portez pas pour les courses ordinaires ensuite, ou reposez-vous ensuite dans un endroit propre, plutôt que de vous précipiter aussitôt dans les courses. Une tête claire est un outil de travail, tout autant que les herbes ou l'eau. S'il y a un travail du monde ordinaire à faire d'abord, ou en même temps, faites aussi ce travail. Le travail rituel ne remplace pas le traitement d'une affaire juridique, d'une question de sécurité ou d'une question médicale dans le monde ordinaire, et rien ici ne promet un résultat médical.

Un ordre de travail simple, sur trois jours

Ce qui suit est un ordre général, pas un script fixe. Adaptez-le au système dans lequel vous travaillez déjà.

Asseyez-vous dans le bain délibérément, en nommant le but avec vos propres mots, si cela fait partie de votre pratique. Ne vous précipitez pas. Donnez à l'eau, aux herbes et à votre propre attention le temps de se poser. Dites votre pétition clairement et une fois, plutôt que de la répéter jusqu'à ce qu'elle perde sa forme. Puis asseyez-vous tranquillement un moment, et écoutez, plutôt que de remplir chaque instant de paroles supplémentaires. Ensuite, nettoyez correctement, rangez les outils, et notez le jour dans votre compte rendu.

Répétez le deuxième et le troisième jour, dans le même ordre, sans changer de but en cours de route. Si quelque chose doit changer, notez-le dans le compte rendu et décidez calmement si le changement appartient à cette suite ou à un travail ultérieur. N'utilisez pas le bain comme un substitut du reste du travail. Un bain et puis rien d'autre, sans pétition, sans attention et sans clôture, ce n'est pas du travail avec un esprit. Le bain soutient le travail. Il ne le remplace pas.

Herbes, pierres et oiseaux : apprendre en manipulant et en écoutant

Le domaine de Decarabia donne au bain un deuxième usage, au-delà du bain lui-même, et il vaut la peine de le nommer franchement. Un bain fait d'herbes est une leçon d'herbes, si vous y prêtez attention. Remarquez quelles herbes sont dans le bain, comment elles sentent dans l'eau chaude par rapport à sèches, comment elles se sentent sur la peau, et comment l'eau change de couleur et d'odeur au cours des trois jours. Cette attention n'est pas une décoration. C'est ainsi que les vertus des herbes s'apprennent en pratique, plutôt que seulement lues dans un livre, et c'est le genre d'apprentissage vers lequel pointe l'office de Decarabia.

Les pierres appartiennent au même apprentissage, même si une pierre ne se dissout pas dans un bain. Si vous travaillez avec une pierre particulière en plus d'un bain de Decarabia, tenez-la avant le bain, posez-la où l'eau ne l'abîmera pas, et notez-la dans votre compte rendu à côté du bain lui-même. La vertu d'une pierre, dans cette tradition, n'est pas une propriété que vous mémorisez à partir d'une liste. C'est quelque chose que vous apprenez en la portant, en travaillant avec elle au fil du temps, et en remarquant ce qui change dans votre propre travail quand elle est présente par rapport à quand elle ne l'est pas. Tenez ce compte rendu honnêtement, et ne forcez pas un schéma qui ne s'y trouve pas.

Les oiseaux, la troisième partie de l'office de Decarabia, enseignent un autre genre d'attention : l'écoute. On entend les oiseaux avant de les voir, et ils s'en vont avant qu'on puisse les tenir. Un travail avec Decarabia peut donc vous demander d'écouter plus attentivement que d'habitude, dans les jours qui suivent chaque bain, ce qui se dit autour de vous, ce qui vous est dit, et ce que vous dites vous-même sans réfléchir. Notez ce que vous entendez, en langage simple, dans le compte rendu de chacun des trois jours. Écouter est une pratique, comme se baigner, et elle s'améliore par la répétition délibérée trois jours de suite, plutôt que par un seul effort en une seule nuit.

Rien de tout cela ne remplace le bain lui-même, et rien de tout cela ne doit permettre que le bain devienne un simple prétexte pour lire sur les herbes ou regarder les oiseaux. Le bain est le travail. La manipulation et l'écoute sont la façon d'apprendre du travail, ensuite, quand vous vous asseyez avec votre compte rendu et que vous demandez ce qui a réellement changé. Faites le bain correctement, trois jours de suite, puis laissez le compte rendu vous enseigner ce à quoi le bain servait, dans votre propre cas, plutôt que de décider d'avance ce qu'il a dû signifier.

Tenir un compte rendu, et savoir quand s'arrêter

Tenez un court compte rendu pour chacun des trois jours : date, but en une phrase, bain utilisé, ce que vous avez fait, et ce que vous avez remarqué ensuite, sur des jours et des semaines, pas seulement le soir même. Notez aussi les détails pratiques : comment l'eau s'est comportée, comment les herbes se sont filtrées, comment vous vous êtes senti après chaque bain par rapport au jour précédent. Ces détails font partie de l'apprentissage du bon travail avec les bains, pas une distraction.

Si rien ne change, c'est aussi une information. Cela peut signifier que la pétition n'était pas claire, que le moment n'était pas bon, que le travail n'était pas approprié, ou simplement que la situation demande une autre approche. Ne répétez pas la même suite de trois jours sans fin dans l'espoir que la répétition seule forcera un résultat. Faites le travail correctement, une fois, observez, puis décidez calmement si une deuxième suite, une autre approche, ou aucun autre travail est la bonne prochaine étape. La répétition sans réflexion n'est pas de la persévérance. C'est du bruit.

Bain Goetia de Decarabia

Je fais ces bains moi-même, uniquement à partir de racines, d'herbes et parfois d'huiles essentielles pures, sans produits de synthèse. Je bénis chacun moi-même avant qu'il soit envoyé. Je ne promets rien sur ce qu'il fera pour vous, seulement qu'il est fait à la main, pour ce travail.

Si vous voulez ceci pour ce travail, voici celui que je propose : bain Goetia de Decarabia, 44,00 $ CA. Voir le produit

Decarabia a aussi un encens assorti, pour le travail avec les esprits et les sortilèges avec Decarabia.

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