Le napperon d'autel énochien : le bon napperon pour le travail énochien

Pourquoi le napperon compte du tout

Un napperon d'autel est facile à négliger. Il se trouve sous tout le reste, il est rarement la chose qu'un visiteur remarque en premier, et il est tentant de le traiter comme une décoration, quelque chose pour que l'autel ait l'air fini. Dans le travail énochien, cette façon de penser manque le point. Le napperon fait partie de l'autel lui-même, pas une couverture pour lui. Il définit la surface de travail, il marque l'espace comme mis à part, et il porte, dans sa propre fabrication, une partie de la tradition qu'il sert.

Ce n'est pas une phrase de marketing. C'est une affirmation sur la source. Dans la pratique énochienne, les instructions données à Dee et Kelly sont le fondement, et un outil qui suit ces instructions est différent d'un outil qui a simplement l'air énochien. Le napperon compte parce qu'il suit la description, pas parce qu'il y ressemble de loin.

Si vous installez un autel énochien, ou si vous en avez déjà un et que vous vous demandez si le napperon dessous fait le travail qu'il devrait faire, cet article parle de cette question : ce qui rend un napperon approprié pour ce travail, comment il est fait, et comment il est utilisé en pratique.

La description donnée à Dee et Kelly

John Dee et Edward Kelly sont les figures centrales des travaux énochiens originaux, et les instructions qu'ils ont reçues forment la base d'une grande partie de la pratique énochienne ultérieure. Quand un outil moderne prétend suivre leur description, il prétend une ligne jusqu'à ce travail original, pas seulement une saveur énochienne générale.

Le napperon qui leur a été décrit n'est pas un napperon simple d'une seule couleur. Il est fait de soie changeante rouge et verte. Cette expression, soie changeante, vaut la peine qu'on s'y arrête, car elle décrit une façon particulière de fabriquer le tissu, pas seulement un choix de couleur. Une soie changeante change quand elle bouge, quand la lumière change, et quand vous la regardez sous différents angles. Elle n'est pas plate. Elle passe du rouge au vert, et cette qualité changeante fait partie de ce qui la rend juste pour l'autel, où l'attention est censée être tenue, pas laissée dériver.

Ce changement est aussi un rappel, dans la pièce, que l'autel n'est pas un meuble ordinaire. Chaque fois que vous installez l'autel, disposez les outils, et voyez ce rouge et ce vert changer, vous êtes rappelé, physiquement, que cet espace est mis à part. Ce rappel est utile, car le travail énochien demande une attention soutenue, et une attention soutenue est plus facile quand l'espace lui-même vous aide à la tenir.

Des fils alternés, pas un napperon teint

Ce n'est pas la fausse sorte teinte de deux couleurs différentes, mais des fils de soie alternés sont utilisés pour créer ce tissu.

Cette distinction concerne la fabrication, pas seulement l'apparence. Un napperon teint de deux couleurs peut avoir l'air rouge et vert de loin, mais la couleur reste à la surface. Un napperon tissé de fils de soie alternés porte les deux couleurs dans sa structure, fil par fil, à travers tout le tissu. Le rouge et le vert ne sont pas peints dessus. Ils sont tissés dedans.

Cela compte en pratique pour deux raisons. Premièrement, l'effet changeant est réel, pas imprimé : il vient des fils eux-mêmes, et il change vraiment avec la lumière et le mouvement, plutôt que d'être un motif qui reste le même quelle que soit la façon dont vous le regardez. Deuxièmement, la fabrication elle-même est plus lente, plus délibérée, et plus conforme à une tradition qui demande que les outils soient faits correctement, pas rapidement. Un napperon fait ainsi ne ressemblera pas à une imitation produite en masse, car ce n'en est pas une. Il aura l'air, et la sensation, d'une soie tissée dans un but.

Quand vous manipulez le napperon, cette différence est quelque chose que vous pouvez sentir, pas seulement voir. La soie a un poids et un drapé que d'autres tissus n'ont pas, et une soie tissée, fil par fil, reposera sur l'autel différemment d'un napperon teint. Elle restera là où vous la mettez, elle tiendra un pli, et elle ne vous résistera pas quand vous disposerez des outils dessus. Ces qualités pratiques comptent quand vous installez un autel pour un long travail, et que vous ne voulez pas vous battre avec un napperon qui ne reste pas en place.

La soie blanche dessous

Un napperon d'autel en soie blanche doit aussi être utilisé sous tout ce qui est sur l'autel énochien.

Cette superposition fait partie de l'arrangement, pas un extra optionnel. La soie blanche se trouve dessous, comme une couche de base, et la soie changeante rouge et verte se trouve comme le napperon de travail pour l'autel. Ensemble elles forment la surface sur laquelle le travail est fait. Si vous installez un autel pour la première fois, posez d'abord la soie blanche, puis la soie changeante dessus, puis disposez vos outils sur cette surface, dans l'ordre que votre propre pratique demande.

Cet ordre aide aussi à garder l'autel propre et mis à part. La soie blanche dessous protège la surface en dessous, et elle marque toute la zone de l'autel comme séparée de la table ou du meuble sur lequel elle repose. Quand le travail est terminé, les napperons peuvent être pliés et rangés ensemble, à leur place, pour que l'autel puisse être installé à nouveau, de la même façon, la prochaine fois. La constance dans l'installation de l'autel fait partie de la constance du travail lui-même.

Installer l'autel, étape par étape en termes généraux

Installer un autel énochien n'est pas une course. Prenez le temps de dégager l'espace d'abord, physiquement, et de le mettre de côté à cette fin. Rangez les choses qui attirent votre attention ailleurs. Si vous avez un espace de travail habituel, utilisez-le. Sinon, choisissez un endroit et utilisez-le régulièrement, pour que l'endroit lui-même commence à porter l'association.

Posez la soie blanche dessous, puis la soie changeante rouge et verte dessus, en la lissant pour qu'elle repose plate et égale. Disposez vos outils sur cette surface, dans l'ordre qu'on vous a enseigné, ou dans l'ordre que vous avez fixé dans votre propre pratique. Ne précipitez pas cette partie. Installer l'autel est lui-même une préparation, et c'est là que votre attention commence à se rassembler pour le travail à venir.

Puis préparez-vous, comme vous le feriez pour tout travail sérieux : baignez-vous, ou au moins lavez-vous les mains et le visage, et changez-vous pour mettre des vêtements que vous ne portez pas pour les courses ordinaires. Il ne s'agit pas d'avoir une certaine apparence pour quelqu'un d'autre. Il s'agit de marquer, pour vous-même, que ce temps est mis à part. Mangez simplement avant si vous pouvez, et évitez de commencer un travail quand vous êtes épuisé, ivre, ou déjà agité. Une tête claire est un outil de travail, tout autant que le napperon, les outils, ou les livres.

Garder le napperon, et garder l'autel

Un napperon d'autel en soie doit être gardé comme un outil rituel, pas comme un textile domestique ordinaire. Pliez-le soigneusement après chaque travail, gardez-le dans un endroit propre et séparé, loin de la nourriture, des animaux domestiques, et de la lessive ordinaire, et sortez-le uniquement pour le travail d'autel. Cette séparation garde le napperon propre, et elle garde l'association claire : quand vous le dépliez, vous installez un autel, pas seulement couvrir une table.

La soie demande aussi une manipulation douce. Ne la lavez pas comme vous laveriez un napperon ordinaire, ne la laissez pas longtemps en plein soleil, et n'empilez pas d'outils lourds dessus sans soin entre les travaux. Ce sont des points pratiques, mais ce sont aussi des points rituels : un outil dont on prend soin servira plus longtemps, et portera, avec le temps, la familiarité de beaucoup de travaux. Un napperon traité sans soin le montrera, et ce spectacle vous distraira quand vous essayez de travailler.

Après chaque travail, écrivez ce que vous avez fait, quand vous l'avez fait, et ce que vous avez remarqué, en langage simple, sur des jours et des semaines, pas seulement le soir même. Notez l'autel lui-même dans ce compte rendu : comment il a été installé, ce qui a été disposé, et si quelque chose dans l'installation a aidé ou entravé votre attention. Ces détails pratiques font partie de l'apprentissage du bon travail, pas une distraction.

Quand le napperon n'est pas toute la réponse

Un napperon approprié ne fait pas, à lui seul, un travail. C'est une partie d'un autel, et un autel est une partie d'une pratique. Si vous débutez dans le travail énochien, travaillez à partir de l'enseignement que vous suivez déjà, et ne traitez pas un article général comme un substitut à un enseignement correct dans le système. Si vous êtes expérimenté, le napperon vaut quand même la peine d'être vérifié : est-ce le bon type, fait de la bonne façon, ou a-t-il été remplacé, avec le temps, par quelque chose qui a simplement l'air d'être le bon ?

Cette question vaut la peine d'être posée honnêtement, car les outils dérivent. Un napperon se tache, ou se déchire, ou est rangé et remplacé par ce qui se trouvait sous la main, et avant longtemps l'autel est installé avec quelque chose qui n'a jamais été destiné au travail. Revenir au napperon approprié, fait de fils de soie rouges et verts alternés, avec de la soie blanche dessous, est une façon de ramener l'autel lui-même à sa forme appropriée.

Le napperon proposé ici vous est envoyé pour être utilisé dans votre propre pratique, dans le système dans lequel vous travaillez déjà. Ce qui suit de cette pratique, en termes de résultat magique, vous appartient, à observer, pas à moi de garantir. Ces mots portent sur le travail lui-même, pas sur les dates de livraison d'objets physiques.

Napperon d'autel énochien

Si vous installez un autel énochien, le napperon sous tout le reste doit être le bon, pas un sosie.

Je propose ce napperon d'autel énochien, le bon type tel que décrit par les anges énochiens à John Dee et Edward Kelly, fait de soie changeante rouge et verte, tissée de fils de soie alternés, pas teinte de deux couleurs. Un napperon d'autel en soie blanche doit aussi être utilisé sous tout ce qui est sur l'autel énochien. Je ne promets rien sur ce qu'il fera pour vous, seulement que c'est le bon napperon, fait de cette façon, pour ce travail.

Si vous voulez le napperon pour ce travail, voici celui que je propose : napperon d'autel énochien, 162 $ CA. Voir le produit

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