Tablettes énochiennes, ensemble de quatre, peintes à la main sur bois : les quatre coins de la Grande Table

Quatre tablettes, quatre coins de la Grande Table

Ces tablettes élémentaires forment les quatre coins de la Grande Table, telle qu'elle a été donnée par Uriel à Dee et Kelly, pour leur usage continu afin d'invoquer les Entités énochiennes. Les parties sont quatre tablettes élémentaires. Le tout est la Grande Table. Le donateur, dans la tradition, est Uriel. Les destinataires sont Dee et Kelly, John Dee et Edward Kelly, dont les travaux, consignés dans les manuscrits énochiens, sont le fondement du système énochien. L'usage est l'invocation : invoquer les Entités énochiennes, de façon continue dans le temps, pas une seule fois, et pas comme une démonstration. Un ensemble de tablettes compris en ces termes est un outil de travail, pour un système, et il faut l'aborder comme tel, plutôt que comme une décoration, ou comme un ensemble d'objets intéressants à posséder.

La Grande Table, dans la tradition énochienne, est la table sur laquelle le système énochien est disposé, dans ses parties élémentaires, et les quatre tablettes en sont les coins, chacun correspondant à un élément, et chacun portant les noms, les sceaux et les caractères qui appartiennent à cet élément, dans le système. Sloane 3191 est un manuscrit de la collection Sloane, contenant du matériel énochien, et les sceaux de ces tablettes sont indiqués comme y étant consignés, ce qui place l'ensemble dans une tradition manuscrite, plutôt que dans une invention moderne, ou dans une variation personnelle.

Peint à la main sur bois, dans le titre, est l'autre point d'ancrage. Ces tablettes ne sont pas imprimées, pas produites en série, et pas faites d'un matériau synthétique qui imite le bois. Elles sont peintes à la main, sur bois, un ensemble à la fois, et cette fabrication compte, pour un outil qui doit servir à l'invocation. Une tablette imprimée peut être exacte, en termes de caractères, mais elle ne porte pas le même travail de la main, la même attention, ni le même poids qu'une tablette peinte à la main, sur un matériau naturel, pour ce but. Le bois, comme matériau, fait aussi partie de la tradition des outils de travail : il est naturel, on peut le manipuler, le poser et le garder, et il vieillit, et montre l'usage, d'une façon qu'une feuille imprimée ne fait pas. Si vous envisagez cet ensemble, demandez-vous si vous voulez un outil de travail, fait à la main, sur bois, pour l'invocation, dans le temps, ou si vous voulez une image de référence, à regarder et à étudier. Les deux ont leur place, mais ce n'est pas la même chose, et commander l'un quand on voulait l'autre mène à une déception qui n'a rien à voir avec la qualité de l'objet.

Les quatre couleurs, et ce qui n'est pas affirmé à leur sujet

Il n'est pas dit quelle couleur appartient à quel élément, et cet article ne les attribue pas. Si vous devez savoir quelle tablette est quel élément, dans cet ensemble, vérifiez l'ensemble lui-même, et toute instruction qui l'accompagne, plutôt que de supposer à partir d'un article.

Les couleurs, dans le travail énochien, ne sont pas de la décoration. Elles font partie de l'identification d'une tablette, et de la façon dont un praticien s'oriente, dans un travail, vers un élément particulier, un quartier particulier, et un ensemble particulier d'entités. Le rouge, le vert, le blanc et le noir, en tant qu'ensemble, sont distincts, et ils sont faits pour être distingués, d'un coup d'œil, dans un espace de travail, où la lumière peut être faible, l'attention peut être concentrée ailleurs, et une erreur d'orientation peut brouiller un travail. Peindre à la main, dans ces couleurs, sur bois, donne à chaque tablette une présence qu'une couleur imprimée n'a pas : la couleur est sur le bois, en peinture, avec de la texture, de la variation et de la profondeur, plutôt que plate sur du papier, et cette présence aide le praticien à s'orienter, non seulement par la vue, mais par le toucher, par le poids, et par la sensation de la tablette dans les mains. C'est un point pratique, et il vaut la peine de le noter, parce que c'est une partie de la raison pour laquelle un ensemble peint à la main, sur bois, est différent d'un ensemble imprimé, même quand les caractères sont les mêmes.

Les sceaux d'identification, indiqués comme consignés dans Sloane 3191, sont l'autre partie de l'identification. Un sceau, dans ce contexte, est un caractère, ou un ensemble de caractères, qui identifie une tablette, une entité, ou une partie du système, et qui est utilisé, dans le travail, pour appeler, pour orienter, et pour consigner. Des sceaux indiqués comme consignés dans un manuscrit ne sont pas inventés pour l'occasion. Ils sont copiés, soigneusement, à partir d'une source, et cette copie est une discipline : elle exige de l'attention, de l'exactitude et du respect pour la source, plutôt que de l'improvisation, ou de l'amélioration, de la part de l'auteur. Si vous travaillez avec ces tablettes, vérifiez les sceaux, par rapport à la tradition manuscrite que vous suivez, et par rapport à votre propre enseignement, et notez toute différence, honnêtement, plutôt que de supposer qu'un ensemble peint à la main doit être identique à toutes les autres versions que vous avez vues. Les traditions manuscrites varient, dans le détail, et cette variation est elle-même une information, sur la tradition, et sur l'ensemble que vous tenez.

L'invocation, et l'usage d'une Grande Table

L'invocation, dans la pratique énochienne, n'est pas un acte unique et désinvolte. C'est une pratique disciplinée, qui implique la préparation, l'orientation, l'appel, l'écoute et la clôture, menée dans le temps, avec un système, et avec un enseignement, plutôt qu'improvisée à partir d'un seul article, ou d'un ensemble d'objets seuls. Cet article n'expose pas un rite d'invocation énochien, et il ne faut pas s'en servir pour en inventer un. La façon dont vous invoquez, en détail, appartient au système énochien dans lequel vous travaillez, et à l'enseignement que vous y avez reçu. Si vous travaillez dans le système énochien, suivez les méthodes de ce système. Si ce n'est pas le cas, un ensemble de tablettes est une raison d'étudier ce système correctement, pas un remplacement de cette étude, et pas un raccourci pour y entrer.

La Grande Table, dans son ensemble, est utilisée comme une surface de travail, une carte, et un point de concentration, dans l'invocation énochienne. Les quatre tablettes, comme ses coins, orientent le travail dans l'espace, et dans l'élément, et elles donnent au praticien une structure physique dans laquelle travailler, plutôt qu'une idée abstraite d'éléments, de quartiers, ou d'entités. Cette structure physique compte, parce que l'invocation n'est pas seulement un acte mental. Elle implique le corps, le lieu, les outils, et le temps réservé, et un ensemble de tablettes, disposé, dans l'ordre, dans un espace de travail, aide à créer ce lieu, et à tenir cette attention, d'une façon qu'une image mentale seule ne fait pas. Si vous disposez ces tablettes pour un travail, disposez-les délibérément, dans l'ordre, dans un endroit propre, utilisé à ce but, et accordez au travail votre attention pendant le temps qu'il faut, plutôt que de les disposer à la hâte, puis d'être distrait par d'autres choses.

Ces tablettes ont été données pour un usage continu, pas pour une seule occasion, et cela suppose une pratique qui revient, encore et encore, aux mêmes outils, à la même table, et aux mêmes entités, dans le temps, en construisant la familiarité, la compréhension et la relation, plutôt que de chercher un nouvel outil, une nouvelle entité, ou un nouveau système, à chaque difficulté. L'usage continu suppose aussi le soin : des tablettes utilisées à répétition, dans le temps, doivent être gardées correctement, manipulées avec soin, et rangées dans un endroit propre et sec, à l'abri des dommages, quand elles ne servent pas. Un ensemble de tablettes de bois peintes à la main, utilisées à répétition, montrera de l'usure, avec le temps, et cette usure est normale pour un outil de travail, et n'est pas un signe que les tablettes ont cessé de fonctionner. C'est un signe qu'elles ont été utilisées, et utilisées à répétition, comme elles ont été données pour être utilisées.

Le bois, la peinture, et le soin d'un ensemble peint à la main

Peint à la main sur bois, dans le titre, décrit à la fois un matériau et une méthode, et les deux ont des conséquences pratiques pour le soin. Le bois est un matériau naturel, et il réagit à son environnement : à l'humidité, à la sécheresse, à la chaleur, et à la lumière directe du soleil, d'une façon qu'un matériau synthétique ne fait pas. Gardez ces tablettes dans un endroit propre et sec, à l'abri de l'humidité, à l'abri de la lumière directe du soleil, et à l'abri des sources de chaleur, quand elles ne servent pas, et ne les laissez pas là où elles peuvent être heurtées, rayées, ou éclaboussées. La peinture, sur bois, est aussi vulnérable à l'abrasion, à l'humidité, et aux nettoyants agressifs, et elle doit être nettoyée doucement, si jamais, avec un chiffon doux et sec, et pas avec de l'eau, des solvants, ou des matériaux abrasifs, sauf si vous savez, pour cette peinture et ce bois, qu'un tel nettoyage est sans danger. Si une tablette montre des dommages, au bois ou à la peinture, mettez-la de côté jusqu'à ce qu'elle puisse être réparée correctement, plutôt que de travailler avec un outil endommagé, et de vous distraire, dans le travail, en vous demandant s'il tiendra, ou si un sceau est devenu illisible.

Ce soin n'est pas seulement pratique. Il fait aussi partie de la pratique. Un outil qui est gardé correctement, manipulé avec soin, et rangé dans un endroit propre, est un outil qui est respecté, et le respect, dans la pratique magique, n'est pas un sentiment vague. Il se montre dans les actes : dans la façon dont vous manipulez un outil, où vous le gardez, comment vous le nettoyez, et comment vous le disposez pour un travail. Un ensemble de tablettes gardé sans soin, laissé dans un endroit humide, empilé sous d'autres objets, ou manipulé avec des mains sales, se détériorera, et cette détérioration affectera le travail, non seulement parce qu'un sceau peut devenir illisible, mais parce que le praticien qui manipule les outils sans soin tend à travailler sans soin, et ce manque de soin se voit, dans le compte rendu, et dans les résultats, avec le temps. Gardez l'ensemble comme vous garderiez n'importe quel outil de travail que vous comptez utiliser, à répétition, pendant des années, et il vous servira, à répétition, pendant des années.

Ce que cet ensemble n'est pas, et ce qu'il faut avoir prêt

Cet ensemble n'est pas une éducation énochienne complète, et il ne faut pas le commander comme s'il l'était. C'est un ensemble d'outils, pour l'invocation, au sein d'un système, et il appartient à une pratique, et à un enseignement, qui s'étendent bien au-delà des outils eux-mêmes. Si vous ne travaillez pas dans le système énochien, ou si vous ne l'étudiez pas, alors un ensemble de tablettes, si bien peint soit-il, si exacts que soient ses sceaux, ne vous enseignera pas ce système, et ne fera pas de vous un praticien de ce système. Ce sera un ensemble de beaux objets intéressants, dont vous ne comprenez pas encore l'usage, et c'est une chose différente d'un outil de travail. Si, en revanche, vous travaillez dans le système énochien, ou si vous l'étudiez sérieusement, par un enseignement approprié, alors un ensemble peint à la main de quatre tablettes élémentaires, sur bois, marqué de sceaux tels que consignés dans Sloane 3191, est un outil qui convient à ce travail, et il vaut la peine de le choisir délibérément, et d'en prendre soin correctement, dans le temps.

Ayez votre pratique prête, autant que vous le pouvez, avant de commander : un espace de travail où quatre tablettes peuvent être disposées, dans l'ordre, un endroit propre et sec où elles peuvent être rangées, et un enseignement, ou un enseignant, par lequel vous apprenez l'invocation énochienne, plutôt que de l'improviser à partir d'articles seuls. Ayez un moyen de tenir un compte rendu : la date, les tablettes utilisées, les entités invoquées, dans les termes de votre système, ce que vous avez fait, ce que vous avez remarqué, et ce que vous avez appris, dans le temps, pas seulement en une seule nuit. Et ayez une attente réaliste sur le temps. Aucun résultat magique n'est promis ici, et aucun ensemble de tablettes ne garantit une invocation particulière, ou un résultat particulier. Ce qui peut être promis, c'est que l'ensemble sera peint à la main, sur bois, dans les quatre couleurs élémentaires énochiennes, marqué de sceaux d'identification tels que consignés dans Sloane 3191, pour ce travail, et qu'il doit être utilisé, de façon continue, dans le temps, dans le cadre d'une pratique, pas seulement comme une exposition.

Tablettes énochiennes, ensemble de quatre, peintes à la main sur bois

Tablettes élémentaires formant les quatre coins de la Grande Table, telle qu'elle a été donnée par Uriel à Dee et Kelly pour leur usage continu afin d'invoquer les Entités énochiennes. Peintes dans les quatre couleurs élémentaires énochiennes, rouge, vert, blanc et noir, et marquées des sceaux d'identification tels que consignés dans Sloane 3191.

Tablettes énochiennes, ensemble de quatre, peintes à la main sur bois, 755 $ CAD. Voir le produit

Aucun résultat magique n'est promis. Cet article n'expose pas un rite d'invocation énochien.

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